* Торжество освящения Храма во славу Святыя Троицы, сооруженного Обществом распространения религиозно-нравственного
просвещения в духе православной церкви в С.-Петербурге в благодарную память о чуде милости Божией 17 октября 1888 г. СПб, 1893
(Из Журнала "Церковные Ведомости", 1893, № 46).
Между ул. Марата и Владимирским пр. некогда находились Дворцовые слободы, где жили низшие придворные служащие.
Позже на участке располагался трактир и постоялый двор.
В середине XIX в. здесь стоял четырехэтажный дом, принадлежавший купцу Гусеву.
В доме с декабря 1842 г. по май 1846 г. проживал И. С. Тургенев. Здесь он написал поэму «Параша», вышедшую отдельной книжкой в апреле 1843 г.за подписью «Т.Л.» (Тургенев-Лутовинов). Сам Тургенев впоследствии писал: «около пасхи 1843 года в Петербурге произошло событие и само по себе крайне незначительные и давным-давно поглощенное всеобщим забвением. А именно: появилась небольшая поэма некоего Т. Л., под названием «Параша». Этот Т. Л. был я; этою поэмой я вступил на литературное поприще». (из статьи В. Васильева "Стремянная улица" в "Блокноте агитатора")
Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви "с целью утверждения и распространения во всех слоях русского народа истинных понятий о православной вере и благочестии" было организовано 4 апреля 1881 г.
Свою десятилетнюю годовщину Общество решило ознаменовать постройкой собственного храма с примыкающим к нему залом для духовных бесед, посвятив его памяти спасения царской семьи в Борках. Участок для церкви приобрел купец Евграф Федорович Балясов, пожертвовавший также 150 тыс. руб. на строительство. Вначале, 9 июня 1891, была освящена часовня, а полгода спустя, 18 ноября - временный деревянный храм, украшенный пожертвованными иконами. Каменный храм на 1500 человек заложил 16 июня 1891, за неделю до Троицы, епископ Нарвский Никон с крестным ходом с чудотворной иконой из Казанского собора. Храм сооружался в московском стиле XVII в. по проекту Н. Н. Никонова.
Через два года, 8 ноября 1893, митрополит Палладий освятил главный его придел, 5 декабря - придел иконы "Утоли моя печали". Последний придел - Всех Святых - 12 июня 1894. Внешняя отделка здания желтым глазурованным кирпичом и установка на фасаде 39 изразцовых икон работы Польо продолжались и после. Тем временем деревянную церковь перенесли к Варшавскому вокзалу (см. ), и на ее месте под руководством С. П. Кондратьева, по измененному проекту Никонова, в 1894–1895 выстроили примыкавший к церкви зал для бесед. Он открылся 14 ноября 1895 беседой о. Иоанна Кронштадтского и получил имя скончавшегося прот. М. И. Соколова, одного из основателей Общества. В 1900–1901 по проекту Г. Г. фон Голи и Г. Д. Гримма на , был возведен дом Общества, где разместились приходская школа, библиотека, книжный склад и магазин.
Вначале постоянный иконостас из дуба стоял только в главном приделе, но в следующие пять лет такие же иконостасы установили и в боковых приделах. В 1906–1907 иконописцы мастерской Ф. Е. Егорова под руководством проф. Н. В. Покровского расписали интерьер на деньги, пожертвованные старостой Д. Л. Парфеновым (см. ). Еще раньше, в 1903, из золоченой бронзы была сделана гробница для плащаницы, украшенная серебряными рельефами. При этом храме в 1902 на базе отличного народного хора, в котором насчитывалось до 150 человек, по инициативе известного регента и композитора А. А. Архангельского возникло Церковно-певческое общество, много содействовавшее развитию храмового пения в столице. Ежегодно, 14 февраля, в церкви собирались и служили молебен жившие в столице костромичи. В начале XX в. здесь начались новогодние молебны.
С самого освящения и до революции настоятелем этого главного храма Общества был прот. Павел Николаевич Лахостский, редактор "Санкт-Петербургского духовного вестника" и "Православно-русского слова", который после всенощной всегда вел в храме назидательные беседы. Здесь же служил местный "златоуст" - прот. Димитрий Феодорович Гидаспов, расстрелянный затем большевиками. После революции храм сделан приходским. В 1920-1921 службы временно совершались в доме Общества. Храм был одним из центров обновленчества; он закрыт 16 февраля 1938, передан под спортзал и варварски взорван 15 ноября 1966 г. ([] 2010 г.и. С. 188)
см. другие церкви Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви
Вид церкви в 1950-х - 1960-х сайт pastvu.com (добавил _p_k)
Фото - Ю. Стальбаум (лет 40 назад)
Кадр из кинохроники взято из фильма "Блокада" (2005) С.Лозницы сайт pastvu.com
К церкви примыкал зал для духовных бесед, выходящий на Стремянную ул. Здесь выступали будущий митрополит Вениамин, настоятель Казанского собора отец Философ Орнатский.
После революции церковь закрыли только в 1938 г. Здание передали районному совету физкультуры.
церкви представлены в экспозиции музея архитектурной художественной керамики, "КЕРАМАРХ" расположенного в Государевом бастионе .
Из аннотации: начало 1890-х. Тверская фабрика Товарищества производства фарфоровых, фаянсовых и майоликовых изделий М. С. Кузнецова. Село Кузнецово Тверской губернии (г. Конаково Тверской обл.). Керамика, формовка, цветные эмали, обжиг. (добавил )
Музей-квартира Юрия Павловича Спегальского (1909-1969 гг.) расположен в Пскове (Октябрьский пр., 14 кв. 74).
Ю. П. Спегальский - архитектор-реставратор, чья деятельность связана с Ленинградом и Псковом.
В 2001 г. в Санкт-Петербурге на , где Ю. П. Спегальский прожил более двадцати лет, ему была установлена мемориальная доска, как выдающемуся деятелю отечественной культуры.
Мемориальный музей-квартира Ю. П. Спегальского в Пскове.
<a href='https://www.citywalls.ru/house747.html' target='_blank'>Церковь Святой Троицы и зал для духовных беседОбщества распространения религиозно-нравственного просвещения на Citywalls.ru</a>
Кириков (1996. С. 230): Троицкая церк. и зал для дух. бесед О-ва распр-ния религ.-нравств. просв. Стремянная ул., 21 - ул. Марата, 5. 1890-1893, 1894-95. (не сохр.).
Кроме общеизвестной агрессивной антирелигиозной политики КПСС при генсеке Н.С.Хрущеве в сносе церкви замешаны и чисто прагматические соображения, связанные со строительством метро.
Для строительства новой линии метро требовалось устройство технологической шахты на период производства работ с последующим её использованием в качестве постоянной воздухозаборной шахты в период эксплуатации. И эта шахта, сыгравшая некоторую роль в судьбе церкви, сегодня всем видна на углу ул. Марата и ул. Колокольной.
Не знаю, какие еще рассматривались варианты размещения этого важного для метро сооружения, но видимо, желание власти снести церковь совпало с требованием метростроевцев иметь такую воздухозаборную шахту на определенном расстоянии от трассы метро.
Во время строительства вокруг шахты требуется большая площадь для временных сооружений и складов стройматериалов - это не просто шахта диаметром 6 м. еще копер + транспортер подачи тюбингов и стальных балок и пр., управленческо-бытовые помещения для работающих в тоннеле метростроевцев и т.д. и пр.
Т.е. сносить все равно что-то пришлось бы для этого.
Как ни странно с этой церковью, точнее со зданием церкви, связаны успехи баскетболистов ленинградского "Спартака", которые много лет тренировались в спортивном зале, существовавшем внутри здания церкви. Здесь начинал играть в баскетбол легендарный Владимир Петрович Кондрашин, гениальный тренер и совершенно непьющий ( как и хотели устроители этого храма !) человек. Жил он на Пушкинской улице и решил рядом с домом поиграть в баскетбол. Впоследствии нашёл и воспитал другого легендарного баскетболиста - Александра Белова.
"Осенью 1966 года Троицкую церковь снесли... Объясняли это тем, что для строительства станции метро «Маяковская» «к 50-летию Октября» необходимо построить (именно на этом месте!..) вентиляционную шахту. Снесли так называемым направленным взрывом. ... Вместе с храмом уничтожили и примыкавший к нему трехэтажный дом № 7, принадлежавший некогда главе Костромского землячества Д.Ф. Парфенову, старосте храма. "
(Людмила Никеева, "Под сенью Святой Троицы...") --
год сноса 1964 более вероятен чем 1966, если учесть что метро открыли в ноябре 1967
и да, при строительстве «Маяковской» в спешке, без соблюдения необходимых предосторожностей при заморозке зоны cтр-ва наклоного хода, произошел провал домов по нечетной стороне Невского от Марата до Пушкинской, для ликвидации которого пришлось снести дома 1 и 3 по Пушкинской со знаменитой баней по проекту архитектора Сюзора во дворе.
Дату 15 ноября 1966 года называют в нескольких источниках. Упоминание 1964 года как года сноса я не встречал. Дмитрий Шерих также пишет об осени 1966 года - см.
остатки церкви снесли, чтобы построить вертикальную шахту для строительства подземной станции.( потом ее обычно переделывают в вентиляционную).Через нее подвозят стройматериалы, доставляют рабочих, так что сама станция начинет строиться только после готовности шахты.
если ее снесли только осенью 1966, то как тогда готовая станция метро могла открыться в ноябре 1967 ?
дух Стаханова помог ее построить за год, да еще вместе с переходами на старую станцию плВосстания?
а эффект нескольких источников хорошо известен: заимствование инфы из одного первоначального
Дата 15 ноября 1966 г. указана в "Святынях СПб" Это приличный источник, так что ошибка где-то "высоко" находится. Но ведь 1966 г. это не до революции, пусть газеты про разборки зданий не писали, но очевидцы еще живы.
Нет в БА годов. 1978 г. Очень просто обошлись без дат:
"Сейчас этого дома не существует, а на его месте и на месте снесенной Троицкой церкви по решению Ленгорисполкома строятся современные бани на 418 мест".
Надо метрошные издания посмотреть. Хотя там на разрушениях акцентироваться не будут.... Да вот еще сайт Митрофаньевского союза - вроде как люди серьезные. Хотя тоже могли "Святыни " не перепроверить.
Было два издания. Самая последняя версия доступна в электронном виде : там написано "закрыт 16 февраля 1938, передан под спортзал и варварски взорван 15 ноября 1966 года" (источник - Черепенина, Шкаровский. "Православные храмы Санкт-Петербурга, 1917–1945 гг." - СПб: БЛИЦ, 1999. С. 215–220. )
Там всё сложнее. Многое дополнялось и исправлялось прямо на сайте. Нужно будет уточнить у А.В.Кобака, но насколько я знаю, собственно вся подготовка издания шла сразу в рамках электронной версии.
Я неоднократно сравнивала тексты в Энциклопедии СПб и в имеющейся у меня книге 2010 г.и. - отличия в некоторых добавлениях, разночтений вроде не встречала, поэтому и сделал такой вывод. Текста 2003 г. не видела "живьем".
Источник: Торжество освящения Храма во славу Святыя Троицы, сооруженного Обществом распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви в С.-Петербурге в благодарную память о чуде милости Божией 17 октября 1888 г. СПб, 1893 (Из Журнала "Церковные Ведомости", 1893, № 46).
ЛОГАВ. Ф. Р-2866. Оп. 2. Д. 4678. Дело страхователя. Свято-Троицкая церковь. Стремянная, 21, 1926-1928 гг.
"Настоящим заявляю, что я, нижеподписавшийся, протоиерей Троицкой церкви (на Стремянной ул., в Ленинграде) Николай Васильевич Заботкин, сознательно и добровольно снимаю с себя рясу по мотивам социально-психологического характера, которые привожу ниже". Из мотивов: "Оставаться в рядах "духовенства" я больше решительно не могу ни секунды <...> За сорок лет своей жизни я до сих пор еще нигде и никогда не встречал такой общественной организации, которая была бы настолько проникнута ложью...".
// Шерих Д. Из Петрограда в Ленинград. - Москва : Центрполиграф, МиМ-Дельта, 2004. - С. 83.
Зарегистрируйтесь,
чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
31 комментарий
Очень нарядная, красивая церковь! Жаль, что и ее постигла участь многих храмов... :(