Церковь ап. Матфия - Покровская церковь

Историю церкви кратко можно посмотреть здесь http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-26-10-24-23/2010-11-25-21-54-55/284-2010-09-30-20-17-57

Подробно в книге Владимира Синкевича «История (хронология) утраченного храма св. ап. Матфия (Покровская церковь)» , доступной тут http://hramm.ru/history.html

Объект по адресу : Б. Пушкарская ул. 35, церковь св.Ап. Матфия и Покрова Пресвятой Богородицы (фундамент) зарегистрирован в «Списке выявленных объектов культурного наследия», утвержденным приказом председателя КГИОП № 15 от 20.02.2001г.

(Длужневская. Крюковских указывает 1800г. переноса).

Как-то непонятно: это соавторы книги? Тогда зпт и указ-Ют? И ссылка нужна полная.

Глаголы по тексту разнятся во времени - то прош., то наст.

Фрагмент гравюры М.И.Махаева 1757 г., изображающей дачу Вольфа (на месте будущего Александровского лицея; см.: В.В.Антонов, А.В.Кобак. Лицей на Петербургской стороне. "Ленинградская панорама", 1987, №6, с. 31 - 33; гравюру целиком можно посмотреть здесь):

На заднем плане - две деревянные церкви, предшествовавшие каменной - слева, с шпилем - первоначальная церковь Апостола Матфия, справа Покровская церковь.

Старые изображения каменной церкви Апостола Матфия.

1. Панорама Петербурга А.Тозелли 1820 г., лист 8 (Анжело Тозелли. Панорама Петербурга 1820 года. Л., "Художник РСФСР", 1991):

На заднем плане, за Биржей видны две церкви, расположенные на Петербургской стороне:  левая - церковь Введения (еще со старой, деревянной колокольней), правая - церковь Апостола Матфия.

(В более высоком разрешении см. здесь.)

Панорама была написана с башни Кунсткамеры (напомню, что верхнего яруса башни тогда не было). Фрагмент карты Яндекса с указанием направления изображения:

Фрагмент с изображением церкви Апостола Матфия:

Конечно, изображение условное. И все же самое основное видно.
Это был одноглавый храм; барабан с куполом имели форму, характерную для классицизма. Колокольня (как мы знаем, деревянная) была значительно выше, чем завершение основного объема церкви; ее верхний ярус, очевидно, был украшен колоннами или пилястрами.

(Для того, чтобы оценить степень точности изображения, предлагаю Вашему вниманию фрагмент листа 7 панорамы А.Тозелли с изображением сохранившегося до наших дней Князь-Владимирского собора.)

2. Фрагмент гравюры А.Апперта по рисунку И.И.Шарлеманя "Панорама Санкт-Петербурга с высоты птичьего полета" (около 1860; Государственный музей истории Санкт-Петербурга) (гравюру целиком можно посмотреть, например, здесь):

Детали трудно разглядеть (во всяком случае, при данном качестве репродукции). Но в целом мы видим такой же храм, что и на панораме Тозелли, - одноглавый, с высокой массивной колокольней.

Пятиглавие появилось позже (надо думать, и декор в формах барокко тоже) - скорее всего, при перестройке 1862 - 1863 гг., которая в "Историко-статистических сведениях о С.-Петербургской епархии" (выпуск 4, отдел 2, с. 38 - 53) характеризуется как "капитальное исправление всего церковного здания"; по данным [95] (том 1, №76, с. 192-194), перестройка произведена по проекту архитектора Алексея Ильича Егорова.

Кстати, в публикации не сказано ни об этой перестройке, ни о более раннем ремонте 1842 г. (А эти данные есть и в "Историко-статистических сведениях", и в [95]). Нужно их добавить.

P.S. Об этом я подробнее написал на своем сайте в 2014 г.

В дополнение к моему последнему комментарию:

Я нашел прямое подтверждение и тому, что первоначально церковь была одноглавой с классицистическим куполом, и тому, что пятиглавие она получила именно при перестройке 1862 - 1863 г. по проекту А.И.Егорова (дату и инициалы архитектора я называю в соответствии с [95].

Эти данные относятся к 1911 году, когда после перестройки прошло уже почти полгода, а документов по строительству, вероятно, не осталось, поэтому пришлось обратиться к свидетельству очевидцев:

"По сообщению о. Павла Быстрякова, старожила при Матфиевской церкви, в 1860-х годах, во время капитального переустройства церкви по Высочайше утвержденному проекту архитектора Егорова, деревянный купол заменен каменным пятериком, удлинена алтарная часть на 1 1/2. саж., прибавлены к ней библиотека и ризница и переложены пилоны. По воспоминаниям С. Н. Раевского, на Матфиевской церкви до нынешнего пятерика был один сферический купол (ампир?)."

(Протоколы реставрационных заседаний. IV. С-Петербург. Матвеевская церковь 1800 г. Известия Императорской Археологической Комиссии. Выпуск 41. СПб, 1911, с. 4–12)

Церковь со сферическим куполом действительно видна на мелких изображениях, показанных в предыдущем комментарии. Очевидно, можно вполне доверять и тому, что пятиглавие появилось именно при данной перестройке.

Итак, существовавшее к моменту сноса здание представляло собой произведение эклектики (необарокко) и имело тот вид, который ему придали архитекторы А.И. Егоров (основной объем) и В.И. Карпов (трапезная и колокольня).

P.S. Я не призываю изменить титульные данные (хотя я лично именно так и сделал бы). Но то, что о данной перестройке в публикации вообще ничего не сказано (хотя о ней говорится и в "Историко-статистических данных...", и в "Святынях  Петербурга") - это непорядок. Так же, как и то, что ничего не сказано о предшествующем ремонте 1842 г., а роль В.И.Карпова сводится только к постройке колокольни (а на самом деле он еще и расширил трапезную, а по данным названного протокола ИИАК, после этого расширения в нее  были перенесены Матфиевский и Сергиевский приделы).

В публикацию следует добавить две строчки (между 1806 и 1889-1890):

"1842 - капитальный ремонт, установка нового иконостаса

1862 - арх. А.И.Егоров, перестройка"

Кроме того, в последней строке (1889-1890) следует добавить: "расширение трапезной".

Всё это соответствует [95].

P.P.S. Об этом я теперь тоже написал на своем сайте.

По преданию, в XVIII веке среди прихожан церкви была Ксения Петербургская. В наши дни появилась не имеющая никаких документальных подтверждений легенда, что в церкви св. Матфия её венчали и отпевали.

К замечаниям, изложенным мною в комментарии от 12 ноября 2017 г. (и так и не учтенным), добавлю еще одно:

В тексте публикации (в отличие от ее заголовка) неправильно названо имя апостола: "Матфей" вместо "Матфий".

Матфей и Матфий - два разных апостола, в чем легко убедиться, открыв Евангелие и прочитав 1-ю главу книги "Деяния апостолов". Первая деревянная церковь была построена в память о взятии Нарвы, которое произошло в день св. апостола Матфия (а не Матфея); в этом тоже легко убедиться, сравнив даты (только нужно помнить, что в XVIII веке сдвиг между старым и новым стилем был не 13, а 11 дней).

К сожалению, данная ошибка очень распространена. Но не нужно ее повторять.

Первое известное изображение церкви Апостола Матфия крупным планом - чертеж В.И.Карпова 1889 - 1890 г. (фото 4). Но все же по разным мелким изображениям и по описаниям можно представить себе, как выглядела церковь на разных стадиях строительства. Я частично писал об этом в комментариях, частично дополню кое-что сейчас. Подробнее см. мой сайт.

Петропавловский собор 1703-1704 гг. в Петропавловской крепости - изображение на гравюре XVIII в.:

Церковь Апостола Матфия на новом месте, после перенесения из Петропавловской крепости - изображение на плане И.Ф.Трускотта 1753 г. :

(На некоторых сайтах можно увидеть или это изображение, или (чаще) реконструкцию на его основе - но без указания источника. О том, откуда оно взято, я узнал от Владимира Синкевича, познакомившего меня со своей работой: История Храма воинской славы Св. апостола Матфия и Покрова Пресвятой Богородицы. Составитель Владимир Синкевич. СПб, 2013. https://vk.com/doc19726001_164510306?dl=4655015f5b6fea37fc   , после чего я рассмотрел изображения на плане 1753 г. и понял, что они вполне достоверны, см. мой сайт.)

Судя по изображению на плане 1753 г., к прежней церкви была пристроена колокольня со шпилем (на месте двух "католических" башенок с невысокими шпилями).

К сожалению, в надписи на плане сделана ошибка: "С. Ап. Матфея" (Матфий и Матфей - два разных апостола.)

Изображение на заднем плане гравюры 1757 г. (предположительно по рисунку М.И.Махаева), изображающей усадьбу Вольфа на Петербургской стороне:

(Об этом изображении я писал в комментарии от 15 октября 2017 г. Теперь я нашел изображение в более высоком разрешении; эту гравюру целиком, с необходимыми пояснениями см. в моих комментариях к публикации по Александровскому лицею от 15 октября 2017 г. и от 8 сентября 2018 г.)

За зданием - верх колокольни со шпилем. Справа хорошо виден силуэт деревянной Покровской церкви, построенной в 1754 г. (на плане 1753 г. ее еще нет).

Изображения каменной церкви 1800 г. до перестройки (я писал то них в комментарии от 15 октября 2017 г.).:

а) на панораме Петербурга А.Тозелли, 1820:

б) на гравюре А.Апперта по рисунку И.И.Шарлеманя "Панорама Санкт-Петербурга с высоты птичьего полета", около 1860:

Это был одноглавый храм в стиле классицизма.

Он был сильно перестроен и снаружи, и внутри в 1862 - 1863 гг. по проекту А.И.Егорова. Подробнее см. мой комментарий от 12 ноября 2017 г., здесь я повторю цитату:

"По сообщению о. Павла Быстрякова, старожила при Матфиевской церкви, в 1860-х годах, во время капитального переустройства церкви по Высочайше утвержденному проекту архитектора Егорова, деревянный купол заменен каменным пятериком, удлинена алтарная часть на 1 1/2. саж., прибавлены к ней библиотека и ризница и переложены пилоны. По воспоминаниям С. Н. Раевского, на Матфиевской церкви до нынешнего пятерика был один сферический купол (ампир?)."

(Протоколы реставрационных заседаний. IV. С-Петербург. Матвеевская церковь 1800 г. Известия Императорской Археологической Комиссии. Выпуск 41. СПб, 1911, с. 4–12)

Между прочим, о перестройке Егорова нгаписано и в[95] (хотя ей там не придается того значения, которого она заслуживает), а в публикации о ней ничего не сказано! (Напоминаю в третий раз.)

И наконец, первое известное изображение крупным планом - чертеж В.И.Карпова, 1889 - 1890 (он в публикации уже есть - фото 4, но я для полноты повторю его здесь):

В цитированном протоколе заседания Императорской Археологической комиссии обращается внимание на то обстоятельство, что отделка фасадов части, пристроенной В.И.Карповым (колокольня и расширенная им трапезная), несколько отличается от отделки фасадов более старой части - это хорошо видно на чертеже. В этом же протоколе отмечается, что после перестройки 1889 - 1890 гг. Матфиевский и Сергиевский приделы были перенесены во вновь построенную западную часть (Матфиевский придел - северный, Сергиевский - южный).

В четвертый раз напоминаю:

Сведения о церкви в начале публикации - неполные. Должно быть следующее (жирным курсивом выделяю отсутствующие данные):

1720  - деревянная Матфиевская полковая церковь - перенесена

1754  - деревянная Покровская церковь

1800  - арх. Миллер Лаврентий Иванович - каменная Покровская церковь с деревянным куполом

1806 - Матфиевскую церковь разобрали

1842 - ремонт, замена главного иконостаса

1862-1863 -  арх. Егоров Алексей Ильич, перестройка

1884 - расширение

1889-1890  - арх. Карпов Владимир Ильич - каменная колокольня и расширение трапезной 

Данные, которых здесь недостает, имеются (за исключением добавки в последней строке) в "Святынях Санкт-Петербурга" [95]. Кроме того, по частям они есть в "Историко-статистических сведениях" (только имя А.И.Егорова не названо в связи с перестройкой 1862 г. и нет данных о расширении в 1884 и 1889-1890 гг. , поскольку соответствующий том вышел раньше) и в протоколе заседания Императорской Археологическорй комиссии (говорится о перестройке 1860-х гг., причем названо имя Егорова; кроме того, по данным этого протокола, В.И.Карпов не только построил колокольню, но и расширил трапезную).

Следует их добавить.

P.S. И все-таки надо бы писать не "Матфеевская", а "Матфиевская". Хотя эта ошибка и очень распространена, но от этого не перестает быть ошибкой (Матфей и Матфий - два разных апостола).

Матфей и Матфий — это, конечно, один и тот же апостол. Матфий — более старый вариант, Матфей — более новый. Это и по надписям на старых картах видно: где-то через i написано, где-то через "ять".

Ответ на "Матфей и Матфий — это, конечно, один и тот же апос" от dll

Привожу полностью главу 1 книги "Деяния апостолов".

1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала

2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,

3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,

8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.

14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал

16 (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;

17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;

18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;

19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови.

20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.

21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,

22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.

23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;

24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал

25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.

26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.

Сравните стих 13, где среди одиннадцати апостолов назван Матфей, и стих 26, где говорится о том, что двенадцатым апостолом выбран Матфий.

Храм был освящен в память о взятии Нарвы, которое произошло в 1704 г. - по старому стилю 9 августа, а по новому стилю 20 августа (в XVIII в. разница между старым и новым стилем была не 13, а 11 дней). Этот день (которому в наше время соответствует 22 августа по новому стилю) -  день св. апостола Матфия. (Ссылок не привожу, все эти данные очень легко найти в интернете.)

Неправильные надписи на картах, неправильное название церкви в некоторых старых изданиях, наконец, названия Матвеевской улицы (часть ул. Ленина) и Матвеевского переулка (которые должны бы быть "Матфиевскими") - прискорбное свидетельство того, что и в старые времена то и дело путали этих двух апостолов. Но ошибка от многократного повторения не перестает быть ошибкой.

Кстати, если Вы почитаете старые церковные издания - "Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии" или "Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия", то там не увидите этой путаницы.

К последнему фото в публ-ции:

https://spbarchives.ru/infres/-/archive/cgakffd/photo/30877

Центральный государственный архив кинофотофонодокументов СанктПетербурга

Шифр: Др 11072

Аннотация: Снос церкви апостола Матфия (Покровской) на углу Большой Пушкарской и улицы Ленина.

Дата съёмки: 1932 г.

Автор съёмки: Автор съемки не установлен

Как-то лихо про первую церковь для "по мнению многих":

"Начало церкви во имя св. апостола Матфия связывается с основанием Петропавловской крепости; по мнению многих – первая церковь в СПб по времени построения, с 1703 по 1719 г. в Петропавловской крепости существовала деревянная церковь во имя апостолов Петра и Павла и именовалась Петропавловским собором. По возведению нынешнего Петропавловского собора, церковь эта в 1719 г. была перенесена в так называемые солдатские слободы  или в нынешний приход Матфиевской церкви, а вместо нее построена деревянная и освящена 31 января 1720 г. в память взятия г. Нарвы при императоре Петре Великом".

[поскольку эти заметки уже стали историческими и могут в любой момент исчезнуть из Сети, имхо имеет смысл напомнить о последних событиях вокруг этого исчезнувшего по воле Родной Партии и лично тов кострикова храма ]

=============================

Жители соседних домов протестуют против строительства церкви и намерены не пускать верующих к месту начатых ими раскопок.
«Верующие отбирают у наших детей сквер!» - кричат жители Петроградской стороны.
Их собаки поднимают лапы на место, где располагался алтарь, - отвечают сторонники появления церкви. – Это кощунство».
На Петроградской стороне разгорается очередная «священная война». Жители намерены воспрепятствовать строительству в Матвеевском (или Калининском) сквере храма в память о разрушенной церкви Апостола Матфея и покрова Пресвятой Богородицы.
Верующие не понимают, почему «святое дело» вызвало такую ярость у населения. Во вторник, 8 июля, жители обещают выйти на очередное собрание и потребовать отмены всех работ в сквере.
Церковь располагалась в сквере на углу улиц Ленина и Большой Пушкарской и была разрушена в 1932 году. В 2001 году сторонники ее возрождения начали там молиться. Они собирались каждую среду.
С остальными посетителями сквера у верующих с самого начала складывались не слишком добрые отношения.
Православных возмущали собаки, которых выгуливали на месте «святыни», они писали объявления, декларирующие запрет на выгул животных на этой территории. Собачники же объясняли, что других зеленых мест в округе нет и идти им, их детям и питомцам больше некуда.
Когда весной этого года в Матвеевском сквере появился строительный забор, страсти еще более накалились. В мае население вышло на митинг.
«Это последний сквер в округе», - говорит Андрей Шустров, живущий неподалеку. Кроме того, сквер на Большой Пушкарской защищен «Законом о зеленых насаждениях». Он включен в перечень объектов, где запрещено строительство.
Инициаторы строительства знают об этом, но уверяют, что не нарушают законов. «Ни одно дерево не будет вырублено», - обещает Нина Литвинова, представительница фонда «Православие». По ее словам, они не совершают ничего противозаконного.
Пока разрешение получено только на проведение археологических раскопок в сквере. Часть его территории фонд взял в аренду на три года.
Верующие не скрывают, что после раскопок намерены приступить к воссозданию храма. Нападки жителей они называют «выступлениями против православия».
Люди уверяют, что не имеют ничего против веры, и умоляют оставить им сквер. «Он нам гораздо нужнее, чем церковь», - в один голос говорят они.
Несколько дней назад в сквере рядом с основным забором появился новый, еще не установленный. По версии представителей фонда «Православие», его изготовили противники стройки. Они намеревались пронести его внутрь огороженного участка и установить там. В ответ верующие выставили охрану.

https://mr-7.ru/articles/2008/07/07/v-matveevskom-skvere-nachalas-voina-zaborov

Ответ на "[поскольку эти заметки уже стали историческими и м" от весовщик

Надо еще добавить дату этой статьи: 7 июля 2008 г.

Хотя, к сожалению, и сейчас всё может повториться.

Защита сквера - надуманный предлог, и "протесты общественности" явно были не стихийными. А до восстановления церкви дело так и не дошло...

Да нет, уж там святой повод - собачкам хезать негде. 

Да уж, во всем огромном сквере - негде. Только в алтаре.

Ну а что такого-то? Сто лет испражняются в алтарь, и ничего же.

Сейчас что-то изменилось что ли?... 

2023. Фрагмент схемы РГИС.

Наименование ОКН: Церковь апостола Матфея и Покрова Пресвятой Богородицы (фундамент).

Датировка: 1790 - 1800-х - кон.; 1932 (снесена)

Автор: арх. Л. И. Миллер.  

Категория охраны: В.  Основание: Приказ председателя КГИОП № 15 от 20.02.2001. 

Греч А.Н. Весь Петербург в кармане, 1851 г. С.562.

ВПб на 1896 г., О.I, стб.285.

ВПб на 1906 г., О.I, стб.285.

ВПг на 1916 г., О.I, стб.372.

Указатель на карте надо перенести на 60 м на северо-восток.

Эскизный проект с архитектурного биеннале, фото отсюда.

(Надеюсь, появится на сайте ЛЧ-91, пока нету).