Михайловский замок - Инженерный замок. Церковь Архистратига Михаила

Михайловский замок - Инженерный замок. Церковь Архистратига Михаила

1797-1801 - арх. Бренна Винченцо (Викентий Францевич Бренна)

Этот богато убранный двусветный храм, увенчанный золоченым шпилем высотой в 10 саж., находился в западном выступе Михайловского замка. Входом в него служило высокое крыльцо из серого гранита со стоящими по краям вазами. В нишах второго этажа красовались статуи Веры и Надежды, над окнами - барельефы из белого мрамора с изображением евангелистов, аттик украшали фигуры апп. Петра и Павла.

Церковь, вмещающая около 900 человек, была заложена вместе с замком 26 февраля 1797 архиепископом Псковским Иннокентием в присутствии Павла I и его семьи. Название храма предание связывает с видением Архангела Михаила часовому, охранявшему деревянный Летний дворец на Фонтанке. О видении доложили Императору, который приказал именовать Михайловским заложенный на этом месте замок (арх. В. И. Баженов и В. Бренна). Замок и церковь освятил 8 ноября 1800, в Михайлов день, митрополит Амвросий соборне со всеми членами Синода, в присутствии Императора и знати.

Хоры внутри храма поддерживались 14 ионическими колоннами из красного сердобольского гранита с золочеными капителями. Между икон и на хорах стояли большие бронзовые канделябры работы мастера И. Рамсгрема

На воскресных богослужениях в храме пела придворная Певческая капелла под управлением Д. С. Бортнянского.

В связи с переходом замка к Главному инженерному управлению высоту церкви в 1822 понизили на две трети, сделав новое перекрытие, а также возвели притвор. С ноября того же года службы возобновились для воспитанников Инженерного училища

27 августа 1840 от удара молнии сгорел церковный шпиль. Его восстановление и ремонт интерьера затянулись до октября 1844. Следующий ремонт был проведен в 1867 и включал в себя небольшие внутренние переделки.

Наибольшим почитанием в церкви пользовалась икона Казанской Божией Матери, которую в 1799 поднесли Павлу I жители Казани.

В храме любил уединенно молиться Александр II (в 1883 в память об этом в притворе повесили мраморный рельеф работы М. П. Попова)

([95] 2010 г.и. С. 142-143)

Церковь заложена вместе с замком в феврале 1797 г. Строительство под руководством архитектора Винченцо Бренны завершилось в 1800 г., и 8 ноября, в день Архангела Михаила, которому она и была посвящена, в присутствии августейшей семьи императора Павла I и членов Синода архиепископ Санкт-Петербургский. Выборгский и Эстляндский Амвросий торжественно освятил замок и церковь. Церемония сопровождалась пушечной пальбой. Произведенной с бастионов Михайловского замка. Однако, еще до окончания строительства по указу Павла I, отданным им в день коронации 5 апреля 1797 г., церковь Михайловского замка была определена как придворная. С момента своего возникновения она имела особый режим работы, была предназначена для узкого круга придворных и не предполагалась для свободного посещения всеми желающими.

Большой церковный зал, прежде открытый во всю высоту здания, разделен на три части двумя рядами мощных колонн ионического ордера. Гранитные колонны с золочеными базами и капителями первоначально поддерживали хоры, располагавшиеся по периметру зала. В алтарной части церковного зала в нишах второго этажа устроены четыре небольших балкона, по два с каждой стороны Они предназначались для самого государя и лиц царской фамилии. Между балкончиками, под куполом, на южной и северной стенах – два живописных образа: «Крещение» и «Святое семейство», написанные неизвестными художниками.

Над алтарем возвышается купол с восемью круглыми окнами на котором располагается живописный плафон, исполненный итальянским художником Карло Скотти (1747-1823), изображающий Святую Троицу.

Иконостас церкви, устроенный в виде многоугольного выступа, представляет собой подлинный шедевр русского камнерезного искусства, сохранившийся до настоящего времени Он облицован мраморами различных сортов, украшен вставками из яшмы и лазурита и декорирован золоченой бронзой. По сторонам Царских врат установлены парные колонны из шокшинского порфира.

Первоначальные царские врата выполнены мастером  Иваром Бухом (1749-1811), норвежцем по происхождению из чистого серебра, но в начале XIX в. были сняты и заменены на существующие ныне резные деревянные и посеребренные, исполненные придворным резчиком датского происхождения Христианом Мейером (даты жизни не установлены).

Царские врата, установленные в павловское время  были выполнены  в конце 1796 г. Для их изготовления мастеру было выдано 8 пудов серебра 80-й пробы, а за работу заплачено 8274 рубля 47 копеек. Первоначально данные врата предназначались для «новостроящейся малой церкви»в Царском Селе, но после смерти императрицы Екатерины II, в связи с незавершенностью строительства церкви в Царском Селе выполненные Царские врата «употреблены были <…> в церковь Михайловского замка». Одновременно в замковую церковь были переданы и уже написанные для них шесть медальонов, представляющие изображения Богоматери, Архангела Гавриила и четырех евангелистов. По распоряжению немецкого писателя А. Коцебу, составившего по распоряжению Павла I подробное описание новой императорской резиденции все шесть медальонов были исполнены на меди «профессором Джиовенко» (в оригинале на немецком языке – Giovenko). Однако художника с такой фамилией в то время на русской службе не было. Сохранившиеся же архивные документы называют автором двух медальонов Царских врат, изображающих Богоматерь и Архангела Гавриила Петра Дроджина (1745/1749-1805), а автором четырех медальонов с евангелистами – академика Феодосия Яненко (1762-1809). При этом указывается, что изображения Архангела Гавриила и Богоматери представляли собой копии с произведений итальянского художника Гридо Рени, остальные же четыре иконы были «вновь написанными, оригинальными».

Иконостас украшен живописными произведениями русской академической школы. На ближайших  к вратам гранях помещены изображения Христа и Богоматери, на боковых дверях - Архангелов Михаила и Гавриила, выполненные неизвестными художниками. Над Царскими вратами находится образ «Тайная вечеря» кисти Ивана Акимова (1754-1814) В 1801 г. перед ним висела лампада, выполненная из золота с подвеской. Состоящей из  72 бриллиантов и 177 жемчужин. Перед остальными иконами помещались серебряные лампады. Запрестольный образ «Моление о чаше» написал русский художник Андрей Иванов (1775-1848), отец знаменитого в следующем столетии автора картины «Явление Христа народу» Александра Иванова. Выше располагается огромный надалтарный образ, исполненный польским художником Францишеком Смуглевичем (1745-1807) «Архангел Михаил, повергающий демонов в бездну».

Иконостас украшают две фигуры коленопреклоненных ангелов и четыре золоченых канделябра. Венчает композицию чаша в золотом сиянии.

В марте 1801 г., после смерти императора Павла I, августейшая семья покинула Михайловский замок. Церковь закрыли, она не использовалась в течение года. За это время из нее вывезли всю богатую утварь, подобающую домовому храму императорского дворца. Серебряные Царские врата были демонтированы и отправлены вместе с медальонами на хранение в Кабинет Его Императорского Величества. В 1804 г. врата находились там же, но уже без медальонов. В 1804 г. по приказу императора Александра  I врата были переплавлены для изготовления столового сервиза в приданое его сестре Анне Павловне - будущей королеве Нидерландов.

В августе 1801 г. последовало Высочайшее повеление привести церковь Михайловского замка "в то состояние чтобы  служба Божия отправляться в ней могла безостановочно», однако  изъятые церковные предметы было приказано заменить «другими, не весьма дорогими".

Для воссоздания Царских врат был привлечен придворный столярный мастер датского происхождения Христиан Мейер (даты жизни не установлены), который в октябре 1801 г. изготовил деревянные Царские врата «столярной и резной работы обсеребренные с одной стороны и фурнированные с другой красным деревом», получив за эту работу 800 рублей. Образа на «жестяных кругах» для них исполнили живописцы Императорской Академии Художеств Петр Дрождин и Иван Пустынин (1769-1830-е), при этом  П.С. Дрождиным были написаны четыре медальона (Архангел Гавриил, Богоматерь, евангелисты Лука и Матфей), а И. А. Пустынин – два (евангелисты Марк и Иоанн). За эту работу художники получили вознаграждение по 100 рублей за каждый образ. В одном из документов иконы Царских врат называются «образами живописными итальянской работы». Царские врата со всеми шестью медальонами  запечатлены на фотографии 1918 г., на которой хорошо видно, что образа представляющие Архангела Гавриила и Богоматерь, действительно являются копиями (варьированными и дополненными) с произведений итальянского художника Гвидо Рени. Образа же четырех евангелистов, как показали современные исследования, являются вольной интерпретацией изображений евангелистов голландского живописца Франса Хальса, в павловское время хранившихся в картинной галерее Зимнего дворца

(информация со стендов музея)

В 1820 г. на уровне хор для «отвращения холода», царившего в церкви в зимнее время, был сделан стеклянный колпак, разобранный спустя несколько лет. Впоследствии на этом месте было устроено станционарное перекрытие, разделившее церковный зал на два круга. В верхнем помещении располагалась чертежная мастерская Инженерного департамента (в настоящее время – лекторий Русского музея).

В 1841 г. над чертежной было сделано еще одно перекрытие для устройства казенной квартиры М. Д. Резвого чиновника Инженерного департамента. Для этого на фасаде церковного выступа в местах размещения мраморных медальонов, изображавших евангелистов, были пробиты окна. Сами медальоны работы скульптора Павла Соколова (1764-1855), автора знаменитой «Девушки с разбитым кувшином» в Царском Селе, в 1876 г были помещены внутри церкви и  расположились по углам церковного зала, где сохраняются и поныне.

В 1822 г. после передачи  здания Михайловского замка Главному инженерному училищу церковь Архангела Михаила была передана из  придворного ведомства в епархиальное и стала выполнять функции домового храма Инженерного училища. При этом также строго соблюдались определенные правила ее посещения. Согласно приказа генерал-инспектора по инженерной части великого князя Николая Павловича от 6 ноября 1822 г. даже занимать места в церкви во время праздничных богослужений офицеры и юнкера могли только в соответствии с планом, собственноручно им вычерченным. Отступления от данного плана допускались только с Высочайшего разрешения. В обычное время церковь была открыта для прихожан, но приход церкви был чрезвычайно мал, состоял в границах квартала, ограниченного рекой Мойкой, Большой Садовой улицей, Итальянской, Караванной улицами и Фонтанкой. В конце XIX в. в приходе значилось всего 10 домов, причем практически все прихожане были военного звания.

В 1845 г. деревянные ступени солеи церкви заменили на мраморные, на самой же солее была установлена прежде не существовавшая беломраморная ограда с бронзовыми позолоченными балясинами, в связи с чем прихожанам было запрещено ходить через южные церковные двери, расположенные в алтарной части храма. Исключение было сделано только для руководства училища и юнкеров, им разрешалось проходить через эти двери до начала богослужений.

В 1871 г. перед солеей поставили бронзовую вызолоченную решетку, отлитую из балясин церковных хор.

В XIX в. во времена принадлежности замка Инженерному департаменту на богослужениях в церкви присутствовали юнкера, обучавшиеся в Главном инженерном училище и академии. Среди них были прославившиеся впоследствии не только на военном поприще, но и различных областях российской культуры.

В 1918 г. после октябрьских событий 1917 г. церковь была закрыта для богослужений. Наиболее ценные предметы были переданы в Государственный музейный фонд Наркомпроса. Помещение использовалось под склад, позднее здесь располагались различные проектные организации. Вместе  с тем одновременно церковь как архитектурный памятник была взята под охрану государства по  I категории. В Охранном свидетельстве № 3567 от 30 декабря 1918 г. говорится. Что церковь Архангела Михаила в Михайловском замке «как имеющая в целом выдающееся художественное историческое значение находится под особой охраной Правительства, состоит в ведении Отдела по делам музеев и охраны памятников искусства и старины Комиссариата Народного Просвещения не может быть видоизменена и перестраиваема и подлежит сохранению в полной неприкосновенности».

В первое десятилетие советской власти, несмотря на закрытие церкви в 1918 г. и прекращение богослужений Царские врата и все шесть образов-медальонов сохранялись на своих местах, что подтверждают акты сохранности художественного оборудования церкви, составленные комиссией Инспекции охраны памятников г. Ленинграда в 1924, 1928 и 1929 гг. Однако акты Инспекции 1950-х гг. показывают, что в это время в Царских вратах четыре медальона числятся отсутствующими, а по описи 1988 г. пропавшими являются уже пять медальонов.

В настоящее время в церкви Архангела Михаила сохраняются резные посеребренные Царские врата работы Христиана Мейера 1801 г. и один живописный образ-медальон, изображающий евангелиста Луку написанный в 1801 г. маслом на меди художником Петром Дрождиным. Судьба и местонахождение остальных медальонов остается невыясненной.

В настоящее время помещение церкви Архангела Михаила в составе ансамбля Михайловского замка в соответствии с Постановлением Правительства Российсой Федерации № 527 от 10 июня 2001 г. находится под охраной государства как  объект исторического и художественного наследия федерального (общероссийского) значения.

Когда церковь Михайловского замка была передана Русскому музею для размещения экспозиций церковный зал и алтарная часть находились в неудовлетворительном состоянии: стены. Покрытые многочисленными слоями масляной краски, были сильно загрязнены; колонны из натурального гранита имели выбоины, потертости, утрату глянца; декоративные лепные элементы алтарного объема частично разрушены; позолота балясин балконов закрашена масляной краской, местами утрачена; полы покрыты линолеумом. Реставрационный ремонт включал расчистку стен, ремонт штукатурки, реставрацию лепных и каменных элементов алтаря и церковного зала, реставрацию и золочение балясин балкона, ремонт дубовых и сосновых дверей и дубового паркета. По ленточным расчисткам была выполнена расколеровка церковного и алтарного пространств.

После реставрационного ремонта, проведенного музеем, церковь открылась 28 июня 1991 г.

(информация со стендов музея)

Церковь св. апостолов Петра и Павла при Николаевской академии и училище в Инженерном замке

Главное инженерное училище основано в 1819 г. по инициативе вел. кн. Николая Павловича "для образования искусных инженеров и саперных офицеров" на базе существовавшего с 1810 Инженерного училища. В 1855 г.училище стало академией, действовавшей до начала Первой мировой войны. В Михайловский замок оно въехало в 1820 г.

Храм "на крови" на 250 человек, отделанный дубовыми панелями, находился в северо-западном углу замка, на втором этаже, а его алтарь стоял на месте кончины Павла I.  На стенах висели мраморные черные доски с именами павших с честью воспитанников. Во второй комнате находились притвор, ризница и церковная библиотека. На стене с 1883 помещался мраморный рельеф с изображением Александра II, сделанный по эскизу преподавателя А. И. Тихобразова скульптором Н. А. Поповым. В 1869 г., к 50-летнему юбилею училища, церковь была расширена и перестроена. Тогда же в ней появились иконы свт. Николая и св. Александра Невского.

([95] 2010 г.и. С. 199)

8  июля  1857  г.  начальник Николаевского  инженерного училища  генерал-лейтенант П. К. Ломновский  получил для сведения  копию  с следующего  отношения  генерал-инспектора  по  инженерной  части,  Его  императорского  высочеств великого  князя  Николая  Николаевича  к  начальнику  главного штаба  по  военно-учебным  заведениям,  генерал-адъютанту Я.  П.  Ростовцеву:  «Его  Императорскому  Величеству  благоугодно было поручить мне устройство особой церкви для Николаевского инженерного  училища  в двух  комнатах  инженерного  замка,  прилегающих к 3 кондукторскому  классу.  Сделав надлежащее  распоряжение  к исполнению  сей  Высочайшей воли,  я имею  честь сообщить  о сем для сведения вашего превосходительства» . Необходимо  пояснить  этот важный  документ.  Инженерное  училище,  состоящее  теперь  в ближайшем ведении  генерал-инспектора  по  инженерной  части,  в 1857  г.  было  под управлением  главного  штаба  по  военно-учебным  заведениям,  и  воспитанники  его  тогда  назывались не  юнкерами,  как  теперь,  а  кондукторами  и  классы  их - кондукторскими. Помещаясь в инженерном замке, бывшем дворце  императора Павла I,  вместе  с инженерным  департаментом  и  управлением  генерал-инспектора  по  инженерной части,  училище  до 1858 г.  имело  общую  с ними  церковь св. архистратига  Михаила,  известную  до  ныне  под  названием церкви  инженерного  замка,  Две  комнаты,  в  которых  Государь  Император  повелел,  при  посещении  замка,  устроить особую  церковь  для  училища,  были  собственными  покоями блаженной памяти  императора Павла I,  который  в одной  из них,  собственно  назначенной  под церковь,  и преставился  11 марта  1801  г.

Поручив устройство  в названных комнатах церкви  архитектору  К.  А.  Ухтомскому,  Его высочество ближайший  надзор за  всеми  работами  возложил на  начальника  своего  штаба  генерал-майора  К.  П.  фон-Кауфмана. 

Работы  производились  главным образом на  суммы  Его высочества  и  супруги  Его  великой  княгини  Александры Петровны.

20 декабря 1857 г.  главный  штаб уведомил  начальника училища,  что  Государь  Император,  по  докладу  Его  высочества,  что  устраивающаяся  для  училища  церковь  окончена, повелел освятить  ее  26 декабря  и  освящение  это  исполнить духовнику  Их Величеств протопресвитеру  Бажанову.  На уведомлении  начальник училища  написал:  «освящение отложено  по  словесному  Высочайше  объявленному  приказанию  до 7  января  будущего  года.  Для  принятия  всего  церковного  имущества  по  описям  назначить  комиссию...»  3  января 1858 г. комиссия  приняла  церковное  имущество  от архитектора Ухтомского,  и  митрополит С.-Петербургский  Григорий  прислал свое  благословение  на освящение  церкви  и антиминс  для ней, а 4  января  начальник  училища  отдал приказ  о  местах, какие  должны  занять  при  освящении  храма  его  прихожане:  гг.  генералы,  штаб  и  обер-офицеры,  преподаватели  и классные  чины,  служащие  при  академии  и  училище,  а  равно  офицеры  обучающиеся  в  академии  и  кондукторы  училища.  Словом,  все  было  готово  к  освящению,  как получено  было  5 января  вечером Высочайшее повеление  об отложении  освящения  до  12  января.  В этот приснопамятный  для  инженерной академии  и  училища день благолепно устроенный для них храм был освящен во  имя  св.  первоверховных апостолов Петра  и  Павла,  в присутствии  Их Императорских Величеств  и  почти  всех  членов  Царствующего Дома,  протопресвитером Василием Борисовичем  Бажановым.   <…>

Церковь,  при освящении ее,  произвела до того доброе впечатление  на Государыню Императрицу, что она изъявила желание иметь рисунок внутреннего ее вида. Рисунок был исполнен  профессором  Горностаевым.  II  действительно, церковь изящно  отделана:  стены  и  иконостас  ее дубовые,  украшенные  отличной  резьбой;  иконы,  итальянской  живописи,  написаны  лучшими  в 50-х годах художниками  и вставлены в превосходные  резные  дубовые  рамы;  золота  и  серебра  нет на  них.  Особенно  хороши:  местные иконы Спасителя  и Божией  Матери - профессора  Шамшина,  запрестольный  образ  Тайной  вечери - Лаврова  и утвержденные  к клиросам иконы  св.  князя  Александра  Невского  и  святителя  Николая  Мерликийского,  в изящных дубовых резных киотах,  устроенные служащими при академии и училище ко дню юбилея этих заведений,  24 ноября 1869 г.  На стенах храма  под иконами вделаны черные  мраморные доски  с именами  воспитанников училища,  с честью  павших  на поле  сражения.  В соседней с  храмом  комнате,  заменяющей  его  притвор,  замечательны:  плафон  «взятие  на  небо  Божией  Матери»  копия  с  кар­тины Гвидо Рени  и изящный  камин с большим  над ним зеркалом.  Вид  с балкона  этой комнаты  на Царицын луг и окружающие  его  здания, - особенно  во время  военных парадов превосходный.  К  алтарю  прилегает,  соединенная  с ним  дверью,  небольшая  комната,  в  которой  помещается ризница,  не  роскошная,  но  приличная  и  достаточная,  и  церковная  библиотека,  главным образом  состоящая  из духовных журналов:  Духовной беседы,  Православного  обозрения, Христианского  чтения  и  Церковного  вестника.

(ИСС и СПб епархии  Выпуск шестой СПб 1878 С. 221-223)