Еврейские народные бани и столовая

№ 108. С. 205.

Городская школа гражданской обороны ДОСААСФ - кан. Грибоедова, 140.

...известно, что в 1830-е годы купец Семен Елисеевич Козлов держал табачную фабрику в доме № 2 по Канонерскому переулку (переименован в 1965 году в улицу Пасторова - героя Великой Отечественной войны), упирающемся в Екатерининский канал, который в ту пору назывался «канавой». Рекламируя свою продукцию, изготовленную из «лучшего американского табака», Козлов так и указывал: «Можно получать по канаве, между Никольским и Аларчиным мостами, в собственном доме под № 2».

lastday

В 1830-е годы номер этого участка был 1 - четность нумерации была другая. 

lastday, а откуда известно? Что Вы цитируете?

Сведения по дому Козлова внесла в комментарии к дому 1 по переулку.

На 8 фотографии откровенно самопальная надстройка-расширение на среднем этаже. Видела такую еще в конце Фонтанки, на четной стороне. Неужели ЭТАКОЕ разрешают?...

На карте РГИС этого балкона-недоэркера нет, значит, он не существует юридически. Самопал. Это относится к квартире: в доме есть несколько квартир, вход в них с черной лестницы со двора.

Ответ на "На карте РГИС этого балкона-недоэркера нет, значит" от Виктор М

 На карте РГИС балконов в принципе нет, все контуры даются по фундаменту.

TopPlan 2009:

"Асконим" Санкт-Петербургская иудейская религиозная община

Адрес: 190121, Санкт-Петербург, Канала Грибоедова наб., 140

Еврейская народная дешевая столовая была открыта в Санкт-Петербурге в 1879 году.  Позднее по проекту архитектора Б.И. Гиршовича на Екатерининском канале (сейчас это набережная канала Грибоедова, дом 140) было построено "здание еврейских народных бань и столовой". На первом этаже находились миквы (бассейны для ритуальных омовений), а столовая - на втором этаже.

Себестоимость обедов колебалась от 10 до 30 копеек, при этом отпускались они со скидкой от 40 до 15% в зависимости от набора блюд. Самая большая скидка была на самые дешевые обеды, так как именно они пользовались у беднейших евреев особым спросом.

Обеды были субсидированными: десятикопеечный (суп с мясом, каша и фунт хлеба) отпускался за шесть копеек; обед ценой двадцать копеек (суп, жареная говядина, хлеб) был дешевле на пятак; тридцатикопеечный "улучшенный" обед стоил двадцать пять копеек.

По пятницам и субботам бесплатные обеды получали солдаты-евреи, а в праздники - все желающие. В 1907 году столовая отпустила 33 тысячи дешевых и 23 тысячи бесплатных обедов на 8768 рублей. Работа столовой находилась под патронажем дамского попечительского комитета во главе с Матильдой Юльевной Гинцбург (женой Давида Горациевича Гинцбурга)

Ответ на "Еврейская народная дешевая столовая была открыта в" от Олег Сыромятников

 Это Глезер или какой-то из еврейских сайтов?

http://www.citywalls.ru/house2985.html

Ну вот те же очертания. Ну не модерн, а как то заковыристей называется.

Ответ на "http://www.citywalls.ru/house2985.html Ну вот те" от андрей словохотов

 Тут ранний модерн. Что Вас смущает?

Мне бы хотелось разобраться в деталях) Чем он отличается от прочих модернов. И по дате постройки они не ранние, здание корпуса пограничной стражи 1914)

Ответ на "Мне бы хотелось разобраться в деталях) Чем он отли" от андрей словохотов

 Я говорю про это здание и оно значительно отличается от Корпуса пограничной стражи.

но ведь есть в них нечто общее:?)

"Нечто" заключается в том, что казенное ведомство, как и еврейская община, умели считать деньги, и потому выбрали наиболее дешевый, но в рамках разумного, способ отделки здания - сочетание неоштукатуренной поверхности и оштукатуренныых деталей.

Где-то в этом доме с 1978 года (и до 2003 года, до момента смерти) располагалась мастерская одного из лучших фотографов Ленинграда(и открыточного и реального) Леонида Богданова.

Ответ на "Где-то в этом доме с 1978 года (и до 2003 года, до" от Godo

В этом доме две мастерские. Два подвальных помещения. Вход со двора. Одно из них долго пустовало, год назад новый художник (фотограф), после получения мастерской, все, что там было вынес на помойку. 

Понятно, что есть стремление соответствовать тому названию, которое дано в документах. Но вот, если бы слово "столовая" было в этих документах было написано через "а", вряд ли бы такое написание было поддержано в дальнейшем, когда ошибка выяснилась. Здесь очевидно, что неправильное написание названия заведения идет от советских времен, когда само слово "еврей" считалось чем-то неприличным, а уж ритуальные бассейны! Я представляю, что было с начальством, когда ему разъяснили, что это за ритуалы такие. Почему бы не исправить эту злонамеренную ошибку, тем более, что здесь же представлена открытка, где все написано правильно. В тексте публикации можно оговорить, что в документе в названии ошибка.

1982: Мастерские художников и скульпторов. Богданова Л. Б. - наб. кан. Грибоедова, 140   тел. 216-10-34 

(Список абонентов ЛГТС. 1982. С. 143)

Николай Федорович Лапшин (1891 - 1942) 24.5.1939 г.

Из каталога выставки в галерее "Арт-Диваж" г. Москва 18 января - 6 марта 2005 г.

1962: Школа ДОСААФ городская - кан. Грибоедова, 140 ([253]. С.221)

1965: Городская школа гражданской обороны ДОСААФ - кан. Грибоедова, 140 ([108]. С.205)

2004: «Асконим» Санкт-Петербургская иудейская религиозная община - наб. канала Грибоедова, 140 

(Телефонный справочник «Весь Петербург-2004»)

Ответ на "Понятно, что есть стремление соответствовать тому " от Liz

 По поводу названия - проблем нет. В имперской России, несмотря на антисемитизм и юдофобию, еврейство вполне существовало официально и на бумаге. Более того, сама российская власть за это боролась, подчёркивая вероисповедание и происхождение. Слово "еврей" действительно считалось неприличным ближе к советскому периоду, нежели ещё при имперском, и потому вполне естественно увидеть подобное именование строения. Единственное исключение из правил в этой сфере - молельня: именно так называли временные или небольшие синагоги в имперский период. 
С ритуальными бассейнами тоже проблемы нет. Наши "Микваот" пошли под запрет только в 30ые годы, поскольку советская власть поставила перед собой точную задачу ликвидацию еврейской жизни в России. До этого времени, никто не видел никаких проблем в этом явлении, поскольку это было на виду и прицепится было не к чему. В них просто окунались трижды по мере необходимости, и всё. Да и вода собиралась в них также открыто, на виду. Ввиду этого, миквэ не обрастала теми страшными мифами христиан-антисемитов, какими могла бы. 
Что до документов - то тут да, вполне может быть просак. Возможно, что фотограф просто не вдавался в подробности, подписывая фотографию за её именованием среди простого люда. 

А среди атеистов, антисемитов, видимо, не наблюдалось? Только среди христиан? 

Ответ на "По поводу названия - проблем нет. В имперской Росс" от Eliyahu

 Но речь-то именно о том, что название публикации дано неправильное, а оно неправильное потому, что старая советская формулировка перешла в докумены современные.

Ответ на "А среди атеистов, антисемитов, видимо, не наблюдал" от Александр Юрьевич

 Так расскажите, какими именно мифами обросли миквы у антисемитов-атеистов. Это же очень интересно.

Гиршович Борис Ионович. Здание еврейских народных бань и столовой. Наб. канала Грибоедова, 140 - ул. Пасторова, 2. Включен существовавший дом ([99]. С. 98).

Ответ на "Так расскажите, какими именно мифами обросли миквы" от Liz

Самому хотелось бы узнать. Но, видимо, помянув атеистов-антисемитов, можно выйти прямо на своих. 

И получится замкнутый круг.