Публикация
Усекновения Главы Иоанна Предтечи церковь
|
Архитекторы: | Голи фон Г. Г. Гримм Г. Д. |
Год постройки: | 1901-1903 |
Стиль: | Неорусский |
Фото -
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи
Общества распространения религиозно-нравственного просвещения
1901-1903 - арх. Гримм Герман Давидович, фон Голи Густав Густавович
З
В конце XIX в. на Выборгской стороне появилось много фабрик и заводов, что увеличило рост населения. Отсутствие в районе достаточного количества храмов (имелась всего одна
В ночь на 24 ноября 1899 деревянный храм полностью сгорел, но Общество быстро приспособило соседний барак, вмещавший 1000 человек, под временную церковь, которая уже 23 декабря была освящена.
"Зодчий" 1897 г.
Лист 1
Главный фасад
Проек деревянного храма
арх. Е. Р. Бах и Г.Г. фон Голи
"Зодчий" 1897 г. Лист 2
"Зодчий" 1897 г. Лист 2
(добавил Vladimir-2013)
Петербургский листок
1898 № 133 17 мая.
(izo.mirpeterburga.ru)
(добавил
Андрей Агафонов)
Петербургский листок
1898 № 248 10 сентября.
(izo.mirpeterburga.ru)
(добавил Андрей Агафонов)
"Новое время"
за 1898 г.
(добавил Vladimir-2013)
1898-1899 гг.
(добавил
Андрей Агафонов)
Машуков В.Д.
Временная церковь.
Госкаталог
(добавил Андрей Агафонов)
Машуков В.Д.
Временная церковь.
Госкаталог
(добавил Андрей Агафонов)
Машуков В.Д.
Временная церковь
Госкаталог
(добавил Андрей Агафонов)
Машуков В.Д.
Временная церковь.
Госкаталог
(добавил Андрей Агафонов)
Журнал "Русский Паломник"
(добавил
Андрей Агафонов )
(добавил
Андрей Агафонов)
журн. "Русский паломник"
(добавил
Андрей Агафонов)
журн.
"Русский паломник"
(добавил
Андрей Агафонов)
Г. Д. Гримм. Церковь Усекновения
главы Иоанна Предтечи. 1901 г.
Северный фасад.
Восточный
фасад.
Зодчий, 1903,
Вып.6, С.64
Зодчий, 1903,
Вып.5, Л.8
Зодчий, 1903,
Вып.5, Л.8
Зодчий, 1903, Вып.5, Л.9
(добавил miraru1)}
Барановский Г.В. "Архитектурная
энциклопедия второй половины
ХIХ века"
(добавил Андрей Агафонов)
Фото 1934 г.
(добавил
Олег Сыромятников)
ВПб на 1905 г. O.I Ст. 421
1985 г.
Фото - Овчинников К.В.
ЦГАКФФД
(добавил Андрей Агафонов)
Фото - Андрей Агафонов, 1995.
Вскоре началась подготовка к постройке каменного храма с шатровой колокольней и залом для бесед, проект которого составили Г. Г. фон Голи и Г. Д. Гримм. Здание заложил 16 сентября 1901 епископ Нарвский Никон. Расчитанная на 2000 человек двухэтажная церковь была выдержана в русском стиле XVII в.
К концу 1902 стены были возведены, но на этом средства кончились и ради удешевления строителям пришлось несколько изменить первоначальный проект. Высочайшее пожертвование в 25 тыс. руб. позволило к концу 1903 возвести купола и поднять кресты, сделанные в московской мастерской В. И. Тарасова. 14 декабря 1903 епископ Ямбургский Сергий в сослужении о. Иоанна Кронштадтского освятил главный придел, хотя отделка церкви была далека от завершения. Иконостас в главном приделе был временный, такие же временные иконостасы стояли в боковых приделах (Покровском и свт. Феодосия Черниговского) при их освящении в 1904-1905. Утварь взяли из деревянной церкви, которую приспособили для проведения бесед. Вся постройка обошлась в 200 тыс. руб., из них 25 тыс. руб. дала вдова дейст. стат. сов. Луиза Андреевна Носова. Правый придел во имя Трёх Святителей освящен в феврале 1904 г., а левый остался неосвященным.
Бесстолпный двусветный храм с колокольней и шатрами по углам был облицован желтым кирпичом с украшением из песчаника и покрыт зеленой глазурованной черепицей.
К 1907 г. по рисункам Г. Д. Гримма были сделаны три постоянных иконостаса, соединенные друг с другом. Храмовый образ св. Иоанна Предтечи оплатили рабочие Старо-Сампсониевской мануфактуры, собравшие на это 6 тыс. руб., наследники Шустрова - бронзовое паникадило. В 1915 началась роспись интерьера.
При церкви существовали братство трезвости, возглавляемое о. Иоанном Кирилловичем Кьяндским, библиотека, воскресная и рукодельная школы, а с 1909 - детский кружок, занимавшийся христианским воспитанием.
Храм был закрыт в 1930 г. Колокольню, шатры и купола разобрали. В конце 1930-х гг. здание перестроили в спортзал. После войны и позднее там располагался спортзал завода "Красная Заря". В 1990-х гг. здание было приватизировано и в нем устроен частный фитнес-клуб.
(по материалам: [
Иоанно-Предтеченская церковь на Выборгской стороне в С.-Петербурге строится на добровольные пожертвования и на средства «Общества религиозно - нравственного просвещения в духе православной церкви». Проект, составленный архитектором Г. Д. Гриммом, рассчитан на 2.000 человек молящихся, включая сюда и зал для религиозных бесед при церкви, расположенный с западной ее стороны в непосредственном с ней сообщении. Строительные работы начаты под руководством Г. Д. Гримма и Г. Г. фон-Голи летом 1901 г. Церковь в настоящее время подведена уже под крышу, но вчерне еще не закончена. Большой средний квадрат, в 9х9 саж., предназначенный для публики, покрыт железной конструкцией сводчатой формы, исполненной СПБ Металлическим заводом. Заполнения предполагаются из железобетона. Фасады будут исполнены из жёлтого заграничного облицовочного кирпича, с архитектурными деталями из радомского песчаника. Постройку предположено окончить не ранее, как через 2 года. («Зодчий», 1903, Вып. 6, С. 64).
Освящение каменного храма, построенного обществом распространения религиозно нравственного просвещения в духе православной церкви вместо сгоревшего деревянного на Выборгской стороне, на углу Выборгской и Нюстадской улиц, происходило 14-го декабря. («Зодчий», 1903, Вып. 52, С. 617, добавил
Фото - Наталия, 2009.
Фото - Mary, 2009.
Со стороны
Лесного пр.
Фото - Mary, 03.2014.
Фото - M.A., 03.2016.
Фото -
В 1927 г. в день десятой годовщины Октябрьской революции недалеко от церкви был открыт
Для местных партийных пропагандистов церковь служила едва ли не врагом номер один. «Колокольный трезвон срывает работу Выборгского Дома культуры» - гласил заголовок одной из статей в «Ленинградской правде» в сентябре 1928 г.
«Мы никому не мешаем сноситься с богом, как кому заблагорассудится, - говорилось в «Ленправде». - Но мы категорически требуем, чтобы нам не мешали вести нашу культурную работу. На последнем двухчасовом докладе тов. Молотова большинство присутствующих не могли слышать отдельных мест из его речи. Церковь мешает также расположенному напротив районному Дому молодежи им. Плеханова. Из-за звона совершенно невозможно спокойно отдохнуть после работы живущим вблизи церкви рабочим».
Битва против Иоанно-Предтеченской церкви окончилась предсказуемо. В 1930 г. храм, возведенный в стиле русского допетровского зодчества в 1901-1903 гг. по проекту арх. Г. Г. фон Голи и Г. Д. Гримма, закрыли. Колокольню, купола и шатры разобрали, а помещение приспособили под рабочий спортивный клуб. В таком изуродованном виде церковь дошла до нашего времени.
(Сергей Глезеров, СПб ведомости, Выпуск № 033 от 26.02.2010)
Вид с северо-востока.
Вид с запада.
Фото - Виктор М, 26.01.2014.
В 2001 г. дом включён КГИОПом в "Перечень вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность" (656).
Закончила просмотр ВПб-ВПг
на 1914 г. Ст. 962-963
как видим есть Предтеченское общество трезвости, правда в списке обществ его почему-то нет, хотя все остальные присутствуют
Вот Казанское
А его председатель в 1917 г. является настоятелем этой Иоано-Предтеченской церкви - это попутно.
Вот 1917 г.
Все-таки общество трезвости здесь было а братство ? И в чем отличие?
Еще раз: деревянная церковь - Казанская или церковь Иоанна Предтечи?
Ответ на "Когда приеду в город, найду, где я видел сообщение" от S.P.
"Строитель", 1898, №9-10, столбец 373 (раздел "Строительная летопись"):
"14-го мая состоялась торжественная закладка храма, сооружаемого обществом распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви, во имя св. Иоанна Предтечи с приделом во имя трех русских святителей: Митрофана Воронежского, Тихона Задонского и Феодосия Черниговского. Храм этот будет выстроен по образцу Воскресенского храма (что у Варшавского вокзала). Сооружается храм на пожертвованном г-жою Синельниковою участке земли на углу Выборгской и Нюстадтской улицы. (Спб. Ведомости)."
Перепечатка - но не из "Нового времени", а из "Санкт-Петербургских ведомостей". Что же, и там ошибка?! Уже третий источник. Я все-таки больше верю свидетельствам современников, чем заверению Михаила о том, что это "100% Казанская церковь", безо всяких ссылок.
P.S. Кстати, еще одно интереснное место этой заметки: "Храм этот будет выстроен по образцу Воскресенского храма (что у Варшавского вокзала)." Дело в том, что строительство ныне существующего каменного храма у Варшавского вокзала началось только через 6 лет, в 1904 г. А здесь речь идет о стоявшем на этом месте деревянном храме, построенном в 1894 г. [95, том первый, №64, с. 170-173].
Церковь у Варшавского вокзала появилась где-то около 1894 г. - туда перевезли здание деревянной церкви со Стремянной ул., когда там построили каменный храм
В ВПг по 1906 г его нет. Братства , но не трезвости и не здесь и не иоановские. Общества трезвости не церковные, единственное церковное - это указанное выше Александро-Невское.
Попозже посмотрю ближе в 1917 г.