Подворье Спасо-Преображенского Валаамского мужского монастыря. Часовня и жилой флигель

Неполноценная ссылка: автор, название статьи, №№ с.?

Л.Ю. Сапрыкина
Исчезающий Петербург, С. 17

http://www.mirpeterburga.ru/online/history/archive/47/

Завидую таким исследователям - писать об исчезающем, в т.ч в сов. время, Петербурге и ни разу не обратиться к ЦГА СПб. :))

У меня вообще это издание вызывает глубокие сомнения. Хотя я и не все статьи читал.

Тут обратный закон о переходе количеств. изменений в качеств. В начале большого пути журнал был строг в отборе, грамотно жучил авторов на предмет ссылок, подписей к илл. и проч. И вообще абы что не печатал. Но увы, постепенно всё изм-сь. Сменилась редакторская и корректорская команда (а это очень важно), гл. ред. не может при своей гигантских профессорских и обществ. нагрузках + писательской работе сам всё вычитывать и авторов прозванивать. В итоге... есть по-прежнему публ-ции, к-рым вопросов нет. Их авторы очень серьезные спец-ты, планка только выше с годами. А в массе :(((

Вот мы Наталией смеялись по поводу М.М. Фокина, к-рого прежде именовали сотр-ком ЦГИА СПб. Чистая правда - он там гардеробщик. Да еще (жаль мужика, к-но) серьезно пострадавший от инсульта.А сколько там "известных экскурсоводов и краеведов" подвизаться стало...

Я всегда все статьи читаю с конца - с анализа ссылок. А потом не читаю или читаю текст.

Алекс, вы бы почитали там статьи про Лиговский канал и про канал, который Петр 1 рыл до Ораниенбаума, т.к. боялся плавать по Маркизовой луже.

А зачем? Если мне понадобится разобраться с этим вопросом я в РГИА, РГАДА и проч. лучше время потрачу.

Мне коллеги иногда присылают просьбу посмотреть и откромментировать статью на предмет надежности сведений, так что вполне хватает и луж, и вообще болота.

Я же говорил об опубликованном там бреде...

Кстати, если вы бы смогли что-то выяснить на эти темы, моя блгодарность....

В ближайшие год-другой точно не смогу - все мои проекты уже (проекты работаются по много лет каждый и преодолели черту Октябрь 1917) в советских архивах по времени. Но если я не связан контрактным пунктом о неразглашении инф-ции до издания соотв. публикаций/книг, то всегда делюсь с широкой публикой. Так что попадется про лужу вне проекта :)), не скрою от народа.

Но призываю не считать бредом всё, что в ИП публ-ся. Бывают там и среди авторов серьезнейшие спец-ты. Правда, с каждым годом их все меньше.

Про ИП согласен. Но если вам случайно что-то попадется по этой теме - буду премного благодарен.

Я уже не раз разъяснял на сайте: в архивах случайно ничего не попадается :)) Но если в лит-ре, то к-но.

Я о том и говорил.

Региональные памятники:

10.  Часовня Валаамского монастыря и дома Караваевой.

  Синопская наб., 34, 36; Бакунина пр., 16

Закон Санкт-Петербурга от 05.07.1999 N 174-27
Закон Санкт-Петербурга от 02.07.1997 N 141/47
Указ Президента РФ от 05.05.1997 N 452
Решение малого Совета Санкт-Петербургского горсовета от 07.09.1993 N 327

 10.1.  жилой дом

 10.2. часовня Святого Николая

 10.3.  жилой дом

 Т.о. http://www.citywalls.ru/house4495.html тоже сюда относится.

Ответ на "Конец 40-х начало 50 х гг. " от Ярослав

 Надо думать, 1940-х-1950-х?

П-та, ссылку не забывайте давать. Фото очевидно ЦГАКФФД СПб.

«Интарсия» завершила реставрацию интерьеров часовни на Синопской набережной — бывшей рюмочной.

http://www.fontanka.ru/2014/02/04/116/

Ответ на "1959, Источник:ГАКФФД СПб  https://pastv" от люблюпитер

 Архив, как и все архивы в ведении Архивного комитета Прав-ва С.-Петербурга, имеет статус Центральный, т.е. ЦГАКФФД СПб.

Здесь, не здесь???

TopPlan2009:

- НП "Двери на Синопской, 36 - Синопская наб., 36

- ООО "РБ-Мебель" - Синопская наб., 36

Часовня Валаамского монастыря и дома Караваевой, в том числе: часовня Святого Николая, 1832-1833, арх. Очаков А.И.; жилой дом, начало XIX в.; 1840, арх. Очаков А.И.; жилой дом, 1830-е (?); 1870.- Синопская наб., 34, 36; Бакунина пр., 16.

Памятник истории и культуры местного значения (Решение Малого Совета Санкт-Петербургского городского Совета народных депутатов от 7 сентября 1993 года № 327)

Памятник градостроительства и архитектуры местного значения (Закон Санкт-Петербурга № 174-27 от 05.07.1999)

Объект культурного наследия регионального значения (Федеральный закон № 73-ФЗ от 24.05.2002)

Часовня и книжная лавка в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» на Синопской набережной

https://valaam.ru/monastery/91766/

https://vk.com/spb_valaam?w=wall-25721909_8389

17 января 1938 года был расстрелян иеромонах Поликарп (Шорин), являвшийся в 1916-1917 гг. заведующим Петроградским Валаамским подворьем на Калашниковской набережной.

28 июля 1984 года в Валаамский монастырь поступил будущий насельник подворья Шорин Петр Васильевич (иеромонах Поликарп). Родился в 1874 г. в селе Вознесенском Шлиссельбурского уезда С-Петербургской губернии, в крестьянской семье. В учебных заведениях не учился. Знал чтение, пение, Св. Историю, Катехизис. По увольнительному свидетельству Ивановского Волостного Старшины, утвержденному СПб Казенною Палатою, зачислен в послушники 8 августа 1900 г., пострижен в монашество в 1907 г., 9 июня в Валаамском монастыре. (Послужной список 1907 г. подворья в Москве – еще послушник). В 1909 г., 18 июня, рукоположен во иеродиакона, в 1910 г., 29 июня, – во иеромонаха.

Награжден набедренником в 1912 году, 28 июня. Проходил послушания огородника, смотрителя Предтеченского скита, состоял письмоводителем монастырской канцелярии. Заведовал Епархиальным древлехранилищем, состоял членом Историко-Археологического Комитета, о чем Указ ФДК за №1415 последовал 14 марта 1912 г. Кроме сего исправлял чреду священнослужения в монастыре. Исполнял должность заведующего Калашниковской часовней в Петербурге. Состоял благочинным и духовником Линтульского женского монастыря и Лоунатиокской общины.

За усердные труды по составлению монастырских описей и за полезную службу Церкви в 1916 г., 6 мая, награжден золотым наперсным крестом, от Св. Синода выдаваемым. Вторично правил должность правителя дел монастырской канцелярии, в каковой утвержден Епархиальным начальством с зачислением в состав старшей (соборной) братии о чем Указы ФДК за №№3073 и 3074 последовали 7 июля 1917 г. «В апреле 1918 г. выехал по делам обители в Петроград и из-за происшедшего в это время разобщения между Валаамом и Россией, не мог возвратиться на Валаам и теперь живет в Москве, в нашем подворье» - так писал о нем игумен Павлин в письме №815 от 14/27 июня 1919 г. Находился на подворье в Москве (Послужной список 1919 г. - иеромонах).

В виду долговременного отсутствия в России, с 1 апреля 1918 г. протокольным постановлением Финляндского Монашеского Совета за №1 освобожден от обязанностей благочинного Линтульского монастыря и духовника Лоунатиокской общины 13 сентября 1920 г. По представлению Настоятеля монастыря за усердные труды и полезную службу Церкви преподано Архипастырское Его Высокопреосвященства благословение с грамотою 1 мая 1921 г. В письме игумена Павлина от 20 февр. 1921 г. за №154 «вызывается в монастырь как соборный член, присутствие которого в обители необходимо».

В этом же деле письмо Губернатора Реландера Л.К. (он будет потом президентом) №35027 от 3 октября 1922 г. к игумену Павлину о том, что он поддержал ходатайство игумена и просил Министерство Иностранных Дел разрешить въезд в страну иеромонаху Поликарпу. «Иеромонах прибыл из России и находится в Келломякском карантине. После этого я получил из достоверного источника об этом человеке и его действиях таковые сведения, на основании коих мне, соблюдая общественный интерес и пользу монастыря, невозможно разрешить иеромонаху Поликарпу права на жительство в Выборгской губернии и посему к прискорбию я вынужден приступить к мероприятиям о препровождении его обратно через границу в Россию».

Он прибыл на Валаам с Петербургского подворья только в 1923 г. В 1923-1925 гг. проходил послушание уставщика. В 1924-1925 гг. временно исполнял должность эконома.

Иеромонах Поликарп был сторонником старого календарного стиля. По этому вопросу он посылал статьи в газету «Русские новые вести», где выступал против действий Финляндского Церковного Управления. За это по приказу Финляндского Церковного Управления в сентябре 1925 г. был выслан в Россию. В 1926 г. находился в России и проживал у родственников в г. Усть-Ижоре. Служил в Мелестовской церкви Тихвинской иконы Божией Матери, проживал: д. Мелестовка Пестовского р-на Ленинградской обл. Арестован 18 ноября 1937 г. Комиссией НКВД и Прокуратуры СССР 17 января 1938 г. приговорен по ст. ст. 58-9-11 УК РСФСР к ВМН. Расстрелян.

7 января 1938 года был расстрелян иеромонах Поликарп (Шорин), являвшийся в 1916-1917 гг. заведующим Петроградским Валаамским подворьем на Калашниковской набережной.

28 июля 1984 года в Валаамский монастырь поступил будущий насельник подворья Шорин Петр Васильевич (иеромонах Поликарп). Родился в 1874 г. в селе Вознесенском Шлиссельбурского уезда С-Петербургской губернии, в крестьянской семье. В учебных заведениях не учился. Знал чтение, пение, Св. Историю, Катехизис. По увольнительному свидетельству Ивановского Волостного Старшины, утвержденному СПб Казенною Палатою, зачислен в послушники 8 августа 1900 г., пострижен в монашество в 1907 г., 9 июня в Валаамском монастыре. (Послужной список 1907 г. подворья в Москве – еще послушник). В 1909 г., 18 июня, рукоположен во иеродиакона, в 1910 г., 29 июня, – во иеромонаха.

Награжден набедренником в 1912 году, 28 июня. Проходил послушания огородника, смотрителя Предтеченского скита, состоял письмоводителем монастырской канцелярии. Заведовал Епархиальным древлехранилищем, состоял членом Историко-Археологического Комитета, о чем Указ ФДК за №1415 последовал 14 марта 1912 г. Кроме сего исправлял чреду священнослужения в монастыре. Исполнял должность заведующего Калашниковской часовней в Петербурге. Состоял благочинным и духовником Линтульского женского монастыря и Лоунатиокской общины.

За усердные труды по составлению монастырских описей и за полезную службу Церкви в 1916 г., 6 мая, награжден золотым наперсным крестом, от Св. Синода выдаваемым. Вторично правил должность правителя дел монастырской канцелярии, в каковой утвержден Епархиальным начальством с зачислением в состав старшей (соборной) братии о чем Указы ФДК за №№3073 и 3074 последовали 7 июля 1917 г. «В апреле 1918 г. выехал по делам обители в Петроград и из-за происшедшего в это время разобщения между Валаамом и Россией, не мог возвратиться на Валаам и теперь живет в Москве, в нашем подворье» - так писал о нем игумен Павлин в письме №815 от 14/27 июня 1919 г. Находился на подворье в Москве (Послужной список 1919 г. - иеромонах).

В виду долговременного отсутствия в России, с 1 апреля 1918 г. протокольным постановлением Финляндского Монашеского Совета за №1 освобожден от обязанностей благочинного Линтульского монастыря и духовника Лоунатиокской общины 13 сентября 1920 г. По представлению Настоятеля монастыря за усердные труды и полезную службу Церкви преподано Архипастырское Его Высокопреосвященства благословение с грамотою 1 мая 1921 г. В письме игумена Павлина от 20 февр. 1921 г. за №154 «вызывается в монастырь как соборный член, присутствие которого в обители необходимо».

В этом же деле письмо Губернатора Реландера Л.К. (он будет потом президентом) №35027 от 3 октября 1922 г. к игумену Павлину о том, что он поддержал ходатайство игумена и просил Министерство Иностранных Дел разрешить въезд в страну иеромонаху Поликарпу. «Иеромонах прибыл из России и находится в Келломякском карантине. После этого я получил из достоверного источника об этом человеке и его действиях таковые сведения, на основании коих мне, соблюдая общественный интерес и пользу монастыря, невозможно разрешить иеромонаху Поликарпу права на жительство в Выборгской губернии и посему к прискорбию я вынужден приступить к мероприятиям о препровождении его обратно через границу в Россию».

Он прибыл на Валаам с Петербургского подворья только в 1923 г. В 1923-1925 гг. проходил послушание уставщика. В 1924-1925 гг. временно исполнял должность эконома.

Иеромонах Поликарп был сторонником старого календарного стиля. По этому вопросу он посылал статьи в газету «Русские новые вести», где выступал против действий Финляндского Церковного Управления. За это по приказу Финляндского Церковного Управления в сентябре 1925 г. был выслан в Россию. В 1926 г. находился в России и проживал у родственников в г. Усть-Ижоре. Служил в Мелестовской церкви Тихвинской иконы Божией Матери, проживал: д. Мелестовка Пестовского р-на Ленинградской обл. Арестован 18 ноября 1937 г. Комиссией НКВД и Прокуратуры СССР 17 января 1938 г. приговорен по ст. ст. 58-9-11 УК РСФСР к ВМН. Расстрелян.

Ответ на "https://vk.com/spb_valaam?w=wall-25721909_8389 17 " от Виктор М

 Исправьте пожалуйста описку: "28 июля 1884 года в Валаамский монастырь поступил будущий насельник"

Да и повторяющиеся абзацы уберите...