Исаакиевский собор (интерьеры)

Фото - yuri.sedunov  02.2011.

Исаакиевский собор  (интерьеры)

 Исаакиевская пл., 4 лит. А

Пам. арх. (федер.)

Первая деревянная Исаакиевская церковь

1710 -

Вторая каменная Исаакиевская церковь

1717-1727 - арх. Маттарнови Георг Иоганн

                    арх. Гербель Н. Ф., Трезини Д. - строительство

Третий Исаакиевский собор

1768-1802 - арх. Ринальди Антонио - первоначальный проект

                     арх. Бренна  В. Ф. - переработанный проект

    см. 1-я, 2-я Исаакиевская церковь

           3-й  Исаакиевский собор

Четвертый Исаакиевский собор

1818-1858 - арх. Монферран Огюст

      см. Исаакиевский собор  (начало)

            Исаакиевский собор  (продолжение)

            Исаакиевский собор  (интерьеры)

            Исаакиевский собор  (интерьеры, продолжение)

В 1842 г., когда сооружение собора подходило к концу и нужно было окончательно утвердиться в выборе средств и способов оформления интерьера, Монферран предпринял поездку в Западную Европу, чтобы осмотреть лучшие здания Германии, Франции и Италии и закончить постройку, использовав свои наблюдения для наиболее совершенной отделки собора. По возвращении из поездки представленный им план отделки был одобрен императором.

30 июня 1841 г. Монферран представил проект внутреннего оформления собора. Комиссия по строительству Исаакиевского собора приняла предложение Монферрана и создала специальный комитет для рассмотрения проектов внутреннего оформления, в состав его вошли инженеры М. Г. Дестрем, А. Д. Готман, А. И. Фельдман и архитекторы В. П. Стасов, О. Монферран, К. А. Тон, А. П. Брюллов, Н. Е. Ефимов.

(Ротач)

В убранстве широко применен цветной мрамор. Большая часть стен облицована светлым итальянским мрамором, колонны и пилястры сделаны из розового тивдийского, филенки и медальоны – из желтого сиенского и зеленого генуэзского, пол выложен серым финляндским. Очень эффектно выглядят исполненные на Петергофской гранильной фабрике трехъярусные иконостасы из белого мрамора с колоннами и инкрустацией из малахита и лазурита. Главные царские врата отлиты из бронзы и позолочены; над ними высится бронзовая группа работы П. К. Клодта с изображением Христа-Вседержителя во славе. Образа в центральном иконостасе написали Т. А. Нефф, Ф. П. Брюлло, С. А. Живаго, в боковых - К. Дузи и Н. А. Майков. К 1860 все они были заменены точными мозаичными копиями. Заалтарный витраж изготовил в Мюнхене мастер М. Э. Эйнмиллер по эскизу Л. фон Кленце.
В росписи интерьера участвовали виднейшие мастера академической школы: К. П. Брюллов, Ф. А. Бруни, В. К. Шебуев, Ф. П. Брюллов, Н. М. Алексеев и менее значительные - А. Т. Марков, Ф. Н. Рисс. Брюллов изобразил в плафоне купола Богоматерь с апостолами и ангелами, Бруни с учениками - сцены из Библии, Нефф на пилонах – евангельские сюжеты. Всего в технике фрески и масляной живописи в соборе выполнено более 150 произведений.
По предложению Монферрана иконы в иконостасах и живописные изображения в парусах купола было решено заменить мозаиками. Уже после смерти архитектора эти работы велись до самой революции специально созданным мозаичным отделением Академии художеств и положили начало возрождению мозаичного искусства в России. Собор все время пополнялся художественными произведениями.

Золотую и золоченую (из серебра) утварь для ризницы - в том числе большую дарохранительницу, уменьшенную модель собора - изготовила фирма Никольс и Плинке, серебряную - мастерские П. И. Сазикова и Ф. А. Верховцева. Последняя отлила из серебра весившую 12 пудов гробницу для плащаницы, образ на которой написал П. М. Шамшин. Освещался интерьер семью люстрами из золоченой бронзы. Престол в 1895 был украшен серебряной одеждой с чеканными рельефами.
В соборе после его возведения ничего не менялось, шли только мозаичные и реставрационные работы, в том числе выпрямление колонн портиков в 1873–1881 по плану М. Е. Месмахера и под руководством И. В. Штрома.

([95].  2010 г.и.C.56)

Алтарей в Исаакиевском соборе три: главный во имя преп. Исаакия Далматского, два меньших - с правой стороны во имя вмч. Екатерины, с левой - во имя св. благоверного великого князя Александра Невского.Главный алтарь царит в храме. Придельные храмы как бы укрываются за его иконостасом.Если зайти за столбища, то через высокую и широкую арку иконостаса представляется  как бы вдали стоящий, сияющий  белизною мрамора и освещенный находящимся огромным окном, придельный храм. На одной из боковых сторон правого большого столбища в великолепном киоте находится наиболее чтимая святыня собора -  икона Тихвинской Божией Матери, в золотой ризе, богато украшенной бриллиантами.Икона эта сделалась известною в самый год освящения собора (1858 г.). 5 марта 1859 г. по распоряжению митрополита Григория икона была перенесена в Исаакиевский собор  и поставлена сперва на аналое, на  правой стороне храма, а затем для нее была устроена великолепная бронзово-вызолоченная киота.

Из-за царских врат возвышается громадный образ Воскресшего Спасителя, написанный во всю высоту и ширину запрестольного окна. Иисус Христос представлен являющимся в облаках. Его одежда ярко-пунцового цвета с широким золотыми узорами бордюром. Десница Спасителя поднята для благословения, в другой руке он держит развевающееся знамя победы. Образ составлен из квадратных стекол, наподобие крупной мозаики, спаянных оловянными прутьями и укрепленных в массивной железной раме. Иконостас главного алтаря устроен во всю ширину собора, в три яруса и представляет сплошную стену от пола до потолка храма. По фасаду иконостаса три арки: первая посредине для царских врат, две остальные по бокам вводят в предельные храмы. Особенность этого замечательного иконостаса составляют восемь малахитовых  и две лапис-лазуревые колонны, по ту и другую сторону царских врат.

Престолы, как главный в большом алтаре, так и малые в приделах, состоят из пяти квадратных столбов, покрытых сверх мраморной доски еще доской из кипариса. В престоле большого алтаря под доской положена золотая медаль, выбитая в память освящения собора; в среднем столбе поставлен ковчег со св. крестом, в котором находятся святые мощи. Подле престола пьедестал под дарохранительницу из белого мрамора. Сама дарохранительница, сделанная из серебра, представляет Исаакиевский собор в натуре, с соблюдением всех мелочей, даже в орнаментах его.

Горнее место в главном алтаре устроено возвышением, состоящим из двух степеней зеленого генуэзского мрамора с инкрустацией на верхней, с площадкой для кресла и спинкой за ним, вроде стенки из белого мрамора. На сделанной над этой стенкой тумбе стоит большой серебрянный вызолоченный семисветильник. На левой стороне алтаря, между колонною и пилястрою, на укрепленном в стене кронштейне, помещен парадный серебряный вызолоченный фонарь, употребляемый при крестных ходах. 

На трех ярусах большого иконостаса находятся тридцать три иконы кисти лучших художников России. В царских вратах - две иконы Благовещенья и  четыре святых евангелистов, по сторонам царских врат две местные, Владычные иконы  - Спасителя и Божией Матери. От образа Спасителя направо -  иконы прп. Исаакия Далматского, Святителя Николая и  св. ап. Петра. За иконою Божией Матери налево - иконы св. блг. великого князя Александра Невского, св. вмч. Екатерины и св. ап. Павла. Лики святых, помещенных в этом нижнем ярусе, изображаютангелов-хранителей  всех державных хстроителей собора, начиная от первоначального его основателя  Императора Петра I до императора Александра II. Все иконы первого и второго яруса в иконостасе и "Тайная вечеря" в третьем ярусе, исполнены мозаикой, т.е. составлены из разноцветных. мелких, искусно склеенных камней стеклянной массы с самыми тонкими оттенками.

Во втором ярусе большого иконостаса помещено шесть икон. В третьем ярусе, посередине, над царскими вратами находится  "Тайная вечеря", а по сторнам ее десять икон. Образ св. блг. кн Александра Невского для левого придела  исполнен мозаикой; работа начата в 1866 г., окончена в 1869 г. Мозаичный образ св. вмч. Екатерины для правого придела начат в 1869 г., окончен в 1872 г.

В соборе хранятся четыре знамени государственного подвижного ополчения 1855 г.; они устроены из зеленого гроденапля с золотыми в середине крестами, на которых сделано вензелевое изображение императора Николая I. Все четыре знамени стоят на солее в особо сделанных устоях, два за правым клиросом, а два за левым. К последним примкнуло еще одно старое знамя, бывшее также в ополчении 1855 г., но сохранившееся от ополчения 1812 г.

      (Лавры, монастыри и храм на Святой Руси. С-Петербургская епархия. СПб 1909 г. С. 30-34) (добавил Наталия)

В собор ведут три большие двери - с запада, севера и юга и четыре малых, боковых, устроенных в нишах.

По сторонам малых дверей в стенах под малыми куполами, устроены четыре бронзовые двери для входа с портиков вверх - на колокольни и вниз - в галереи. Для этого сделаны круглые, винтообразные из сердобольского гранита лестницы; они освещаются маленькими окнами. Над выходом из колокольни устроены из чугуна и железа светлые со стеклами шатры, а над ними чугунные площадки с периами для звонарей.

Три большие двери: западная. северная и южная обделаны белым итальянским мрамором с жилами, из каменоломни Винкарелла.Верхняя часть этой обделки или супорт, выступает от стены на 1 аршин 2 вершка. Под ним фриз из красного мрамора гриотта с надписью и консолями, опускающимися по наличникам. В наличниках устроены из розового тивдийского мрамора вставки. Двери, т.е. створчатые и нестворчатые их части, отлиты из бронзы на заводе Герцога Лейхтенбергского. Полагают, что створчатые половинки весят каждая до 600 пудов.Двери наложены на дубовые основы и повешены на петниках, особым образом устроеных. Все три большие двери отлиты по моделям профессора Витали. Каждая из дверей украшена 54 барельефами, изображающими священные события из библейской и церковной истории. На верхней части дверей помещен большой барельеф, с соответствующей его содержанию, на мраморном фризе, надписью 

(Описание Исаакиевского собора в С.-Петербурге, составленное по официальным документам 3-е изд. (сокращенное) 1903 г.  С. 36-37)

Изображения эти представляют три эпохи истории Церкви Христовой: Век Апостольский (западные двери), Век всесленских учителей, святителей и мучеников православной церкви (северные двери) и Святых, просиявших в церкви отечественной (южнве двери).    (Лавры, монастыри и храм на Святой Руси. С-Петербургская епархия. СПб 1909 г. С.30)

Мебель в Исаакиевском соборе дубовая и сосновая. Из первой сделаны: разборная кафедра для проповедников, прекрасного рисунка, амвон для омовения ног в Великий Четверг, кресло для владыки и табуреты для священников, аналои на клиросах для книг, четыре огромных комода для ризницы и четыре таких же для свеч, столики, скамейки, лестницы, ширмы и проч. Из второй сделаны: амвон под плащаницу в Великую Пятницу со ступенями на четыре стороны и с местами для подсвечников, амвон постоянный для торжественных богослужений, столы для освящения пасх и проч.    (Лавры, монастыри и храм на Святой Руси. С-Петербургская епархия. СПб 1909 г. С.34)

В 1850 г. Н. С. Пименов получил ответственный заказ на выполнение скульптурных композиций "Преображение Господне" и "Воскресение Христово" для малых иконостасов Исаакиевского собора. Сначала были созданы два подготовительных эскиза, хранящиеся ныне в ГРМ. По ним были выполнены гипсовые модели в натуральную величину (ныне в НИМРАХ). В 1854 г. группы Пименова отлили из бронзы и вызолотили, а скульптора удостоили звания профессора. В 1855 г. группу "Преображение" установили над малым иконостасом придела блг. кн. Александра Невского, а "Воскресение" увенчало иконостас придела великомученицы Екатерины.

(Религиозный Петербург. Альманах. Вып. 106 СПб: Palace Editions, 2004. С. 424) (добавил Наталия)

Члены монархического дома пополняли храм святыми предметами. Николай I за счет казны заказал дорогую церковную утварь. Алесанд II пожаловал собору икону конца XVII в., украшенную драгоценными камнями, работы Федота Ухтомского - нерукотворный образ Спасителя.
Собор стал и хранилищем святынь православия.  Святой Синод преподнес собору Честный крест с частью Животворного лрева Креста Господня и часть мощей св. апостола Андрея Первозванного.

10 декабря 1930 в Исаакивском соборе открылся антирелигиозный музей, проработавший семь лет.

В 1957 после больших реставрационных работ, которые продолжались и позже, собор открылся как музей-памятник, охраняемый государством.
В июне 1991 г. зарегистрирована церковная община, а через год было принято решение о „совместном“ использовании собора верующими и музеем. Службы в нем совершались только по особым дням с разрешения дирекции музея. Обычно это делалось в престольный праздник и вечером в третий день Рождества и Пасхи.
12 сентября 2002 в левом приделе св. Александра Невского начались регулярные богослужения.       ([95].  2010 г.и.C.576)