Высота собора 122,5 м шпиля - 40 м. Собор освящен, службы совершаются по особому расписанию, в остальное время функционирует как музей.
Деревянная церковь св. апостолов Петра и Павла была заложена 29 июня (12 июля) 1703 г. в Петров день в центре Заячьего острова. Храм с колокольней в виде остроконечной башни в «голландском стиле» был освящен 1 апреля 1704 г. В 1709-1710 гг. церковь стала крестообразной в плане «о трех шпицах», была расширена.
Возведение нового каменного собора началось 8 июня 1712 г. по проекту Д. Трезини. В 1719 г. под руководством голландца Х. ван Болеоса была закончена сборка деревянных конструкций шпиля колокольни. В 1724 г. шпиль и малый купол колокольни были покрыты медными, вызолоченными через огонь листами рижского мастера Ф Циферса. По рисунку Трезини выполнен и установлен над яблоком шпиля медный крест с фигурой летящего ангела. Высота колокольни стала 106 м.
Собор был освящен 28 июня 1733 г.
Это трехнефный храм. Над западным пролетом среднего нефа возведена колокольня, над восточным - восьмигранный барабан. В оформлении фасадов использована идея плавного перехода от первого яруса ко второму посредством введения боковых волют. В аттике была помещена медная доска художников А. Матвеева и А. Захарова с изображением апостолов Петра и Павла. Над аттиком, завершенным лучковым фронтоном, были установлены деревянные скульптуры. Овальное окно в нижней части восточного фасада оформлено лепным изображением херувимов в облаках. Фасады собора в 1730- е гг. были окрашены в розовый цвет.
Изображение первоначального собора в Петропавл. крепости. ОР-45963 * см. ниже (добавил PavelT )
Деревянная церковь св. апп. Петра и Павла. Рис. Н. Челнакова, 1770-е гг.
Собор св. апп. Петра и Павла. 1841 г. Литогр. А.Дюрана.
Подъем П. Телушкина на шпиль колокольни. С гравюры нач. 1830-х гг.
Ангел на шпиле Петропавловского собора. рис. Доменико Трезини, 1722 г. nаким был первый ангел с 1724 по 1756 г. {(добавил PavelT)
Фото - С. М. Прокудин-Горский, нач. XX в.
Вид Петропавловского собора до перестройки 1858 г. Добавил - весовщик .
Фото - Альбом "Санкт-Петербург с птичьего полета" - СПб.:Изд."Новатор", 2012. С.7 (добавил nikspb)
* Изображение первоначального собора в Петропавловской крепости.Авторы: Схоонебек, Адриан; Пикарт, Питер Время создания:
конец XVII - начало XVIII вв Инвентарный номер: ОР-45963
В 1756 г. пожар разрушил деревянные шпиль и крышу, погибли часы и колокола, разрушен западный портик. В 1757 г. над алтарем по рисунку В. В. Фермара мастер-строитель А. Антониетти возвел кирпичный купол, увенчанный луковой главкой. Фасады покрасили в серовато-зеленый цвет. Колокольню с 1762 г. восстанавливала Контора о строении Александро-Невского монастыря. По приказу Екатерины II - в прежних формах. Кладка каменных ярусов завершена в 1770 г. По проекту датского мастера Б. П. Бауэра в 1773 г. возвели новый деревянный шпиль, облицованный медными золочеными листами. Куранты, изготовленные часовым мастером Б. Ф. Оорт Крассом в Голландии в 1757-1760 гг., в 1776 г. установил часовой мастер И. Э. Редигер.
В 1777 г. бурей был поврежден шпиль. Исправление проведено по чертежам арх. П. Ю. Патона. Новую фигуру ангела с крестом по рисунку А. Ринальди выполнил мастер К. Форшман.
В 1778 г. под руководством академика Леонарда Эйлера были проведены работы по оснащению шпиля громоотводом.
В 1779 г. в западной части собора освящен придел св. Екатерины. Плафон придела в 1830 г. расписали И. Е. и Ф. А. Павловы.
В начале XIX в. века в соборе проводились ремонтные работы при участии арх. Л. Руска, Д. Висконти, А. И. Мельникова, И. И. Шарлеманя, художников В. К. Шебуева и Д. И. Антонелли.
В 1829 г. буря вновь повредила фигуру ангела на шпиле. Кровельщик Петр Телушкин произвел ремонт без возведения лесов. Ремонт, проведенный в октябре-ноябре 1830 г. вошел в историю отечественной техники как образец русской смекалки и отваги.
В 1856-1858 гг. по проекту инженера Д. И. Журавского, вместо деревянного, был сооружен металлический шпиль. Внутри шпиля винтовая железная лестница ведет к люку в обшивке, устроенному на высоте 100 м над яблоком шестиметровый крест с ангелом (скульптор Р. К. Залеман?) Ангел-флюгер вращается вокруг стержня, установленного в плоскости самой фигуры. Объемные части ангела выполнены методом гальванопластики, остальные детали штампованы из кованой меди. Золочение проведено под руководством химика Г. Струве артелью купцов Коротковых. Высота ангела - 3, 2 м, размах крыльев - 3,8 м
Одновременно были капитально отремонтированы куранты. Работу выполнили братья Бутенопы. С 1859 г. куранты каждые пятнадцать минут исполняли музыку композитора Д. Бортнянского, а в полдень и в полночь - гимн «Боже, царя храни», написанный А. Ф. Львовым.
Колокольня освящена после ремонта 30 ноября 1858 г.
Силуэт удлиненной после перестройки колокольни стал очень эффектным, трудно поверить в то,что изменения были выполнены одним инженером без архитектурно-художественного образования и опыта.
А вот что писал энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в 1895 году в статье, посвященной архитектору К.А.Тону: "Последние годы деятельности Т., назначенного в 1854 г., по смерти А. И. Мельникова, ректором академии, были не менее плодотворны; им сделаны .. конструкция металлического шпиля соборной колокольни Петропавловской крепости, в СПб. (последний проект привел в исполнение инженер Журавский).." (dic.academic.ru; добавил: весовщик)
После революции богослужения были прекращены, а в 1919 г. в собор запретили доступ публики. В 1927 г. здание собора было передано Музею Революции. С 1954 г. принадлежит Музею истории Ленинграда. В 1955-1957 гг. по проекту И. Н. Бенуа проведена научная реставрация. В 1987-1995 гг. художники Л. Н. Соколов и Ю. И. Трушин выполнили реставрацию картин и икон. В 1991-1995 г. проведена реставрация ангела и креста. В 1996-1998 гг. отреставрирован Екатерининский придел по проекту арх. А. Е. Гунича и С. С. Наливкиной. Там захоронена семья последнего российского императора Николая II .
В 1999-2001 г. фигура ангела вновь реставрировалась.
Указ Президента РФ от 20.02.1995 №176 "Об учреждении перечня объектов исторического и культурного наследия Федерального (Общероссийского) значения: Историко-культурный заповедник "Петропавловская крепость - государственный музей истории Санкт-Петербурга"
Постановление Правительства РФ от 10.07. 2001 №527: Петропавловская крепость: о. Заячий, Петропавловская крепость
<a href='https://www.citywalls.ru/house7090.html' target='_blank'>Петропавловская крепость . Собор святых апостолов Петра и Павла (начало) на Citywalls.ru</a>
Вообще, Андрей Чернов поэт. Непонятно, зачем так страстно относиться к его историческим штудиям, очень приблизительным в плане содержания. Так же приблизителен и язык, которым он свои "предположения" излагает: "... построил ... колокольню не как архитектуру, а как скульптурный портрет..." Строить архитектуру. строить скульптуру... Такая несвязица в языке верный признак неясности мысли.
Его трактовка мне показалась интересной... Перечитайте:
"В 1988 году "Огонек" напечатал мои заметки о Петербурге, где, в частности, речь шла о Петропавловской колокольне. Я писал, что это не архитектура, а скульптура - имеется в виду апостол Петр, дошедший до балтийского берега. И золотой шпиль - это как падающий на голову апостола язык огня (см. византийские и русские фрески с сюжетом сошествием на апостолов огненных лучей Святого Духа).
Год или два спустя в Москве на семинаре театральных художников искусствовед Ирина Уварова попросила своих студийцев сделать театральные маски на тему городской архитектуры, и Марк Борнштейн вылепил маску Петропавловского собора с ликом Петра I. А потом режиссер Николай Беляк, доигрывая сюжет, поставил актера Генриха Зданевича на высокие ходули. Так родился первый костюм петербургского карнавала. И было положено начало уникальной коллекции архитектурных костюмов Петербургского Интерьерного театра."
У кого нибудь сохранились эти фото петербургского карнавала?
Ясность мысли надо требовать от философа, а не от человека искусства или художника, который мыслит образами...
Некоторые приписывают это высказывание Артуру Шопенгауэру. Но у него есть и другое высказывание:
"Больше всего ненавидит стадо Человека, который думает иначе; оно ненавидит не столько его собственное мнение, сколько СМЕЛОСТЬ этого человека иметь смелость мыслить в одиночестве, отличаться от других, именно то, что стадо не умеет делать."
Вы меня неправильно поняли. Меня возмутила фраза, где он пишет, о чем думал Трезини. По мне, если такое пишешь, то нужно ссылаться на источник.
А так всё верно. Собор - это не только архитектура, но и скульптура, и это роднит его с древнерусской архитектурой. Древнерусские культовые сооружения - это не столько зодчество, это ещё и скульптуры. Об этом Исаченко много писал.
Ясность мысли относится и к художникам в полной мере. Туманом и неясностью легко прикрыть пустоту. Другое дело, что сама мысль может быть оригинальной, но это уже относится к содержанию, а не форме.
Зарегистрируйтесь,
чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Вообще, Андрей Чернов поэт. Непонятно, зачем так страстно относиться к его историческим штудиям, очень приблизительным в плане содержания. Так же приблизителен и язык, которым он свои "предположения" излагает: "... построил ... колокольню не как архитектуру, а как скульптурный портрет..." Строить архитектуру. строить скульптуру... Такая несвязица в языке верный признак неясности мысли.