Публикация

Исаакиевский собор (интерьеры)

Здание на карте
фото
Архитекторы: Монферран О.
Год постройки: 1818-1858
Стиль: Классицизм

Фото - yuri.sedunov  02.2011.

Исаакиевский собор  (интерьеры)

 Исаакиевская пл., 4 лит. А

Пам. арх. (федер.)

Первая деревянная Исаакиевская церковь

1710 -

Вторая каменная Исаакиевская церковь

1717-1727 - арх. Маттарнови Георг Иоганн

                    арх. Гербель Н. Ф., Трезини Д. - строительство

Третий Исаакиевский собор

1768-1802 - арх. Ринальди Антонио - первоначальный проект

                     арх. Бренна  В. Ф. - переработанный проект

 

    см. 1-я, 2-я Исаакиевская церковь

           3-й  Исаакиевский собор

 

Четвертый Исаакиевский собор

1818-1858 - арх. Монферран Огюст

 

 

      см. Исаакиевский собор  (начало)

            Исаакиевский собор  (продолжение)

            Исаакиевский собор  (интерьеры)

            Исаакиевский собор  (интерьеры, продолжение)

  • фото

    Внутренний вид собора.
    Проект 1818 г. [03]. 1820

  • фото

    Журнал "Нива"
    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    Журнал
    "Всемирная
    иллюстрация"
    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    Придел Александра
    Невского. [93]
    (добавил Mary)

  • фото

    Главный
    иконостас

  • фото

    Тихвинская
    икона

  • фото

    Тихвинская икона
    Чудотворная икона
    "Богоматерь Тихвинская"
    (список с древней иконы находящейся
    в Тихвинском монастыре)
    Фото - Влада, 09.2017.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    humus.livejournal.com
    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    К.П. Брюллов.
    Эскиз росписи купола.
    (добавил IVa )

В 1842 г., когда сооружение собора подходило к концу и нужно было окончательно утвердиться в выборе средств и способов оформления интерьера, Монферран предпринял поездку в Западную Европу, чтобы осмотреть лучшие здания Германии, Франции и Италии и закончить постройку, использовав свои наблюдения для наиболее совершенной отделки собора. По возвращении из поездки представленный им план отделки был одобрен императором.

30 июня 1841 г. Монферран представил проект внутреннего оформления собора. Комиссия по строительству Исаакиевского собора приняла предложение Монферрана и создала специальный комитет для рассмотрения проектов внутреннего оформления, в состав его вошли инженеры М. Г. Дестрем, А. Д. Готман, А. И. Фельдман и архитекторы В. П. Стасов, О. Монферран, К. А. Тон, А. П. Брюллов, Н. Е. Ефимов.

(Ротач)

 

В убранстве широко применен цветной мрамор. Большая часть стен облицована светлым итальянским мрамором, колонны и пилястры сделаны из розового тивдийского, филенки и медальоны – из желтого сиенского и зеленого генуэзского, пол выложен серым финляндским. Очень эффектно выглядят исполненные на Петергофской гранильной фабрике трехъярусные иконостасы из белого мрамора с колоннами и инкрустацией из малахита и лазурита. Главные царские врата отлиты из бронзы и позолочены; над ними высится бронзовая группа работы П. К. Клодта с изображением Христа-Вседержителя во славе. Образа в центральном иконостасе написали Т. А. Нефф, Ф. П. Брюлло, С. А. Живаго, в боковых - К. Дузи и Н. А. Майков. К 1860 все они были заменены точными мозаичными копиями. Заалтарный витраж изготовил в Мюнхене мастер М. Э. Эйнмиллер по эскизу Л. фон Кленце.
В росписи интерьера участвовали виднейшие мастера академической школы: К. П. Брюллов, Ф. А. Бруни, В. К. Шебуев, Ф. П. Брюллов, Н. М. Алексеев и менее значительные - А. Т. Марков, Ф. Н. Рисс. Брюллов изобразил в плафоне купола Богоматерь с апостолами и ангелами, Бруни с учениками - сцены из Библии, Нефф на пилонах – евангельские сюжеты. Всего в технике фрески и масляной живописи в соборе выполнено более 150 произведений.
По предложению Монферрана иконы в иконостасах и живописные изображения в парусах купола было решено заменить мозаиками. Уже после смерти архитектора эти работы велись до самой революции специально созданным мозаичным отделением Академии художеств и положили начало возрождению мозаичного искусства в России. Собор все время пополнялся художественными произведениями.

Золотую и золоченую (из серебра) утварь для ризницы - в том числе большую дарохранительницу, уменьшенную модель собора - изготовила фирма Никольс и Плинке, серебряную - мастерские П. И. Сазикова и Ф. А. Верховцева. Последняя отлила из серебра весившую 12 пудов гробницу для плащаницы, образ на которой написал П. М. Шамшин. Освещался интерьер семью люстрами из золоченой бронзы. Престол в 1895 был украшен серебряной одеждой с чеканными рельефами.
В соборе после его возведения ничего не менялось, шли только мозаичные и реставрационные работы, в том числе выпрямление колонн портиков в 1873–1881 по плану М. Е. Месмахера и под руководством И. В. Штрома.

([95].  2010 г.и.C.56)

  • фото

    Главный иконостас.
    (добавил Mary)

  • фото

    Схема размещения декоративно-
    художественного убранства.
    (добавил Mary)

  • фото

    Вид на главный
    иконостас

  • фото
  • фото

    01. Моление о Чаше.
    06. Пророк Даниил.
    07. Тайная вечеря.
    08. Пророк Исайя.

  • фото

    25. Богородица с младенцем.
    26. Царские врата.
    27. Христос Спаситель.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    05. Страшный суд. Ф. Бруни
    11. Видение пророка Иезакииля. Ф. Бруни

  • фото
  • фото

    Центральный купол.
    В парусах - образы
    евангелистов

  • фото

    Роспись центрального
    купола

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Фото - @belimovgushchin, 09.2015

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Фрагмент плафона
    центрального купола

  • фото

    Барабан главного купола.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Вход в правый придел
    Фото - Влада, 09.2017.

  • фото

    Лепной орнамент
    на сводах собора.

  • фото

    Преображение Господне
    Иконостас придела
    св. Ал. Невского

  • фото

    Преображение Господне
    Бронзовая композиция "Преображение"
    (ск. Н.С. Пименов) над в алтарь

  • фото
  • фото
  • фото

    Царские врата
    главного придела

  • фото

    Образ Спасителя
    на запрестольном окне
    Фото - Влада, 01.2017.

  • фото

    Главный иконостас.
    Фото - d7161, 2014

Алтарей в Исаакиевском соборе три: главный во имя преп. Исаакия Далматского, два меньших - с правой стороны во имя вмч. Екатерины, с левой - во имя св. благоверного великого князя Александра Невского.Главный алтарь царит в храме. Придельные храмы как бы укрываются за его иконостасом.Если зайти за столбища, то через высокую и широкую арку иконостаса представляется  как бы вдали стоящий, сияющий  белизною мрамора и освещенный находящимся огромным окном, придельный храм. На одной из боковых сторон правого большого столбища в великолепном киоте находится наиболее чтимая святыня собора -  икона Тихвинской Божией Матери, в золотой ризе, богато украшенной бриллиантами.Икона эта сделалась известною в самый год освящения собора (1858 г.). 5 марта 1859 г. по распоряжению митрополита Григория икона была перенесена в Исаакиевский собор  и поставлена сперва на аналое, на  правой стороне храма, а затем для нее была устроена великолепная бронзово-вызолоченная киота.

Из-за царских врат возвышается громадный образ Воскресшего Спасителя, написанный во всю высоту и ширину запрестольного окна. Иисус Христос представлен являющимся в облаках. Его одежда ярко-пунцового цвета с широким золотыми узорами бордюром. Десница Спасителя поднята для благословения, в другой руке он держит развевающееся знамя победы. Образ составлен из квадратных стекол, наподобие крупной мозаики, спаянных оловянными прутьями и укрепленных в массивной железной раме. Иконостас главного алтаря устроен во всю ширину собора, в три яруса и представляет сплошную стену от пола до потолка храма. По фасаду иконостаса три арки: первая посредине для царских врат, две остальные по бокам вводят в предельные храмы. Особенность этого замечательного иконостаса составляют восемь малахитовых  и две лапис-лазуревые колонны, по ту и другую сторону царских врат.

Престолы, как главный в большом алтаре, так и малые в приделах, состоят из пяти квадратных столбов, покрытых сверх мраморной доски еще доской из кипариса. В престоле большого алтаря под доской положена золотая медаль, выбитая в память освящения собора; в среднем столбе поставлен ковчег со св. крестом, в котором находятся святые мощи. Подле престола пьедестал под дарохранительницу из белого мрамора. Сама дарохранительница, сделанная из серебра, представляет Исаакиевский собор в натуре, с соблюдением всех мелочей, даже в орнаментах его.

Горнее место в главном алтаре устроено возвышением, состоящим из двух степеней зеленого генуэзского мрамора с инкрустацией на верхней, с площадкой для кресла и спинкой за ним, вроде стенки из белого мрамора. На сделанной над этой стенкой тумбе стоит большой серебрянный вызолоченный семисветильник. На левой стороне алтаря, между колонною и пилястрою, на укрепленном в стене кронштейне, помещен парадный серебряный вызолоченный фонарь, употребляемый при крестных ходах. 

На трех ярусах большого иконостаса находятся тридцать три иконы кисти лучших художников России. В царских вратах - две иконы Благовещенья и  четыре святых евангелистов, по сторонам царских врат две местные, Владычные иконы  - Спасителя и Божией Матери. От образа Спасителя направо -  иконы прп. Исаакия Далматского, Святителя Николая и  св. ап. Петра. За иконою Божией Матери налево - иконы св. блг. великого князя Александра Невского, св. вмч. Екатерины и св. ап. Павла. Лики святых, помещенных в этом нижнем ярусе, изображаютангелов-хранителей  всех державных хстроителей собора, начиная от первоначального его основателя  Императора Петра I до императора Александра II. Все иконы первого и второго яруса в иконостасе и "Тайная вечеря" в третьем ярусе, исполнены мозаикой, т.е. составлены из разноцветных. мелких, искусно склеенных камней стеклянной массы с самыми тонкими оттенками.

Во втором ярусе большого иконостаса помещено шесть икон. В третьем ярусе, посередине, над царскими вратами находится  "Тайная вечеря", а по сторнам ее десять икон. Образ св. блг. кн Александра Невского для левого придела  исполнен мозаикой; работа начата в 1866 г., окончена в 1869 г. Мозаичный образ св. вмч. Екатерины для правого придела начат в 1869 г., окончен в 1872 г.

В соборе хранятся четыре знамени государственного подвижного ополчения 1855 г.; они устроены из зеленого гроденапля с золотыми в середине крестами, на которых сделано вензелевое изображение императора Николая I. Все четыре знамени стоят на солее в особо сделанных устоях, два за правым клиросом, а два за левым. К последним примкнуло еще одно старое знамя, бывшее также в ополчении 1855 г., но сохранившееся от ополчения 1812 г.

      (Лавры, монастыри и храм на Святой Руси. С-Петербургская епархия. СПб 1909 г. С. 30-34) (добавил Наталия)

  • фото

    Кн Владимир
    и кн. Ольга

  • фото

    Малахитовые и лазуритовые
    колонны

  • фото

    База малахитовой колонны.
    Фото - Влада, 01.2017.

  • фото

    Макеты Исаакиевского собора
    в разные годы постройки.
    Фото - Влада, 09.2017.

  • фото

    Фото - Анчар, 2022.

  • фото

    Фото - Влада, 09.2017.

В собор ведут три большие двери - с запада, севера и юга и четыре малых, боковых, устроенных в нишах.

 

По сторонам малых дверей в стенах под малыми куполами, устроены четыре бронзовые двери для входа с портиков вверх - на колокольни и вниз - в галереи. Для этого сделаны круглые, винтообразные из сердобольского гранита лестницы; они освещаются маленькими окнами. Над выходом из колокольни устроены из чугуна и железа светлые со стеклами шатры, а над ними чугунные площадки с периами для звонарей.

 

Три большие двери: западная. северная и южная обделаны белым итальянским мрамором с жилами, из каменоломни Винкарелла.Верхняя часть этой обделки или супорт, выступает от стены на 1 аршин 2 вершка. Под ним фриз из красного мрамора гриотта с надписью и консолями, опускающимися по наличникам. В наличниках устроены из розового тивдийского мрамора вставки. Двери, т.е. створчатые и нестворчатые их части, отлиты из бронзы на заводе Герцога Лейхтенбергского. Полагают, что створчатые половинки весят каждая до 600 пудов.Двери наложены на дубовые основы и повешены на петниках, особым образом устроеных. Все три большие двери отлиты по моделям профессора Витали. Каждая из дверей украшена 54 барельефами, изображающими священные события из библейской и церковной истории. На верхней части дверей помещен большой барельеф, с соответствующей его содержанию, на мраморном фризе, надписью 

(Описание Исаакиевского собора в С.-Петербурге, составленное по официальным документам 3-е изд. (сокращенное) 1903 г.  С. 36-37)

Изображения эти представляют три эпохи истории Церкви Христовой: Век Апостольский (западные двери), Век всесленских учителей, святителей и мучеников православной церкви (северные двери) и Святых, просиявших в церкви отечественной (южнве двери).    (Лавры, монастыри и храм на Святой Руси. С-Петербургская епархия. СПб 1909 г. С.30)

 

Мебель в Исаакиевском соборе дубовая и сосновая. Из первой сделаны: разборная кафедра для проповедников, прекрасного рисунка, амвон для омовения ног в Великий Четверг, кресло для владыки и табуреты для священников, аналои на клиросах для книг, четыре огромных комода для ризницы и четыре таких же для свеч, столики, скамейки, лестницы, ширмы и проч. Из второй сделаны: амвон под плащаницу в Великую Пятницу со ступенями на четыре стороны и с местами для подсвечников, амвон постоянный для торжественных богослужений, столы для освящения пасх и проч.    (Лавры, монастыри и храм на Святой Руси. С-Петербургская епархия. СПб 1909 г. С.34)

 

В 1850 г. Н. С. Пименов получил ответственный заказ на выполнение скульптурных композиций "Преображение Господне" и "Воскресение Христово" для малых иконостасов Исаакиевского собора. Сначала были созданы два подготовительных эскиза, хранящиеся ныне в ГРМ. По ним были выполнены гипсовые модели в натуральную величину (ныне в НИМРАХ). В 1854 г. группы Пименова отлили из бронзы и вызолотили, а скульптора удостоили звания профессора. В 1855 г. группу "Преображение" установили над малым иконостасом придела блг. кн. Александра Невского, а "Воскресение" увенчало иконостас придела великомученицы Екатерины.

(Религиозный Петербург. Альманах. Вып. 106 СПб: Palace Editions, 2004. С. 424) (добавил Наталия)

 

Члены монархического дома пополняли храм святыми предметами. Николай I за счет казны заказал дорогую церковную утварь. Алесанд II пожаловал собору икону конца XVII в., украшенную драгоценными камнями, работы Федота Ухтомского - нерукотворный образ Спасителя.
Собор стал и хранилищем святынь православия.  Святой Синод преподнес собору Честный крест с частью Животворного лрева Креста Господня и часть мощей св. апостола Андрея Первозванного.

 

10 декабря 1930 в Исаакивском соборе открылся антирелигиозный музей, проработавший семь лет.

В 1957 после больших реставрационных работ, которые продолжались и позже, собор открылся как музей-памятник, охраняемый государством.
В июне 1991 г. зарегистрирована церковная община, а через год было принято решение о „совместном“ использовании собора верующими и музеем. Службы в нем совершались только по особым дням с разрешения дирекции музея. Обычно это делалось в престольный праздник и вечером в третий день Рождества и Пасхи.
12 сентября 2002 в левом приделе св. Александра Невского начались регулярные богослужения.       ([95].  2010 г.и.C.576)

  • фото

    Роспись
    барельефов
    на двери

  • фото
  • фото
  • фото

    1940 г.
    (Ленинград. Адресно-справочная книга.
    1940.С.63. Отд.Объявления)
    (добавил nikspb)

  • фото

    Путеводитель
    по Ленинграду.
    1937. С. 47

    (добавил
    peterburzhets)

  • фото

    Кружка для сбора
    пожертвований
    Фото - Анчар,
    09.2014.

  • фото

    Подвал
    Фото - natmar

  • фото
  • фото
  • фото

    "Тайная вечеря"
    мозаичная икона

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    роспись "Видение
    пророка Иезекииля"

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Фото - Влада, 01.2017.

  • фото

    Рождество богородицы.
    По картине Т.А. Неффа
    на северо-западном пилоне
    Фото - Тамара Николаевна, 2007
    (добавил IVa )

41 комментарий
16366 просмотров
Добавил: Mary, 1 Сентября 2008, 14:24
Редактировано: 17 Января 2023, 22:27
Оцените:
(50 голосов)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='https://www.citywalls.ru/house9240.html' target='_blank'>Исаакиевский собор (интерьеры) на Citywalls.ru</a>
Всего 41 комментарий
  • 23 Июля 2015, 23:55

    Власти Петербурга получили просьбу РПЦ о передаче Исаакиевского собора

    http://tass.ru/obschestvo/2139659

     

    Интерьер Исаакиевского собора, где была развёрнута экспозиция музея атеизма

    Американский фотограф в СССР 1931. Ленинград    Бренсон ДеКу (Branson DeCou).

     

  • 31 Июля 2015, 16:36

    ФОТО Александра ДРОЗДОВА

     

    "СПб Ведомости",

    Собор – это когда вместе, 31.07.2015, Лев Березкин, Марат Кузнечный, Рубрика Город

     

    Заметной петербургской новостью последних дней стало обращение Санкт-Петербургской епархии к городским властям с предложением передать ей Исаакиевский собор.

    Из многочисленных комментариев на эту тему выделим слова Николая Бурова – директора городского учреждения культуры, которое здесь уместно назвать полностью: «Государственный музей-памятник «Исаакиевский собор» – Музей четырех соборов». Буров заявил, что обращение нарушает хрупкие отношения музея и церкви, которые выстраивались с 1990 года. Суть этих отношений заключается в том, что все четыре собора – Исаакиевский, Смольный, Сампсониевский и Спас-на-Крови предоставляются для богослужений по церковным праздникам и в другие заранее согласованные дни.

    На фоне передачи церкви в ближайшее время Смольного собора, переговоров о передаче Сампсониевского собора и информации (неподтвержденной, но и неопровергнутой) о желании епархии получить и Спас-на-Крови речь фактически может идти о полной ликвидации одного из крупных и самых успешных музеев Петербурга.

    Как тут не вспомнить слова, сказанные Александром Колякиным, директором Музея истории Петербурга, когда в очередной раз зашел разговор о передаче Петропавловского собора. Если от музея отнять этот собор, говорил он, то культурное учреждение прекратит свое существование в нынешней редакции.

    Тогда чем станет музейная карта культурной столицы?

    На просьбу нашей газеты к учредителю ГМП «Исаакиевский собор» – комитету по культуре прокомментировать ситуацию мы получили краткий ответ: все должно происходить в соответствии с действующим законодательством. Аналогичной была реакция на просьбу обозначить позицию по возможной передаче церкви Благовещенской усыпальницы, которая на сегодня является частью еще одного городского музейного учреждения – Музея городской скульптуры...

    Эксперты напоминают, однако, что в наших законах хватает подводных камней. Да, существует федеральный закон о передаче религиозным организациям государственного имущества религиозного назначения, но одновременно действует и закон о Музейном фонде РФ. Все, что входит в этот фонд, неприкосновенно, и это касается как Исаакиевского собора, так и Благовещенской усыпальницы, где находятся мемориальные надгробия.

    Не возникает ли между двумя этими законами противоречий?

    Руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской епархии Наталья Родоманова считает, что нет. По ее словам, церковь не просит передать ей Исаакиевский собор в собственность, речь идет о передаче храма в безвозмездное пользование РПЦ на основании действующего законодательства. Собор-памятник в любом случае останется в собственности Санкт-Петербурга.

    Соответственно, и предметы Музейного фонда РФ останутся в государственной собственности.

    Вообще же, говорит Наталья Родоманова, в Санкт-Петербургской епархии хорошо осознают, о каком уникальном объекте идет речь и какая ответственность ляжет на РПЦ в случае передачи Исаакиевского собора:

    «В Церкви понимают, что Исаакиевский собор – это уникальный памятник архитектуры, что там присутствуют самые разные образцы пластического искусства, требуется особое внимание специалистов.

    Кроме того, в епархии имеется должность древлехранителя, профессионала со штатом сотрудников, отвечающих за реставрацию и сохранение памятников. При необходимости будут привлекаться организации, специализирующиеся на тех или иных вопросах, связанных с сохранением и использованием собора как объекта культурного наследия. И, безусловно, высококлассные специалисты и музейные работники, которые посвятили свою жизнь Исаакиевскому собору, будут востребованы и в условиях действующего храма.

    Помимо древлехранителя за всеми процессами реставрации тщательно наблюдают сотрудники соответствующих комитетов города. Если речь будет идти о передаче собора в безвозмездное пользование, то будет составлен договор между городом и епархией, где учтут все вопросы по реставрации и сохранности здания».

    Тем не менее спектр мнений о будущей судьбе Исаакия широк и разнообразен. Сторонники передачи собора епархии говорят о том, что любой храм строился для молитвы и в таком качестве должен использоваться. И не имеет принципиального значения, это скромная сельская церковь в глубинке или Исаакиевский собор. Напоминают также о том, что вход в музей-памятник сегодня стоит 250 рублей – тогда как в действующий православный храм вход свободен, и переход собора в руки епархии откроет его двери для многих горожан. Вспоминают в связи с этим передачу епархии Казанского собора: действующий храм является ныне важной точкой не только в религиозном, но и в культурном пространстве города.

    Есть и те, кто скептически смотрит на передачу храма епархии. Появились даже суждения осторожных священнослужителей о том, что поддержание и реставрация такого собора не под силу никакой религиозной организации. Следовательно, она будет обращаться за казенными деньгами. Государство, конечно, не откажет, когда речь идет о памятнике, входящем в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Но тогда возникает вопрос этический, говорят эти священнослужители, можно ли требовать храм, когда у церкви нет средств на его содержание.

    На эти сомнения, впрочем, у сторонников передачи собора тоже есть ответ: согласно закону «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ», бюджетные ассигнования на реставрацию памятников религиозного назначения вполне законны. Эта норма активно применяется и в нашем городе: средства петербургского бюджета направлялись в разное время и на реставрацию православных храмов, и на реставрацию фасада Соборной мечети, а прямо сейчас продолжаются работы в Казанском соборе и в буддийском храме.

    ...За рамками нынешних споров остался важный момент, на который время от времени обращает внимание музейное сообщество в подобных конфликтных ситуациях. В годы «пятилеток безбожия» и прочих антирелигиозных кампаний музейщики спасли от уничтожения тысячи произведений церковного искусства. Часто с риском запрета на профессию.

    Советский опыт, к которому сейчас часто апеллируют, был сложнее примитивного безбожия. Многие годы тот же Исаакиевский собор работал как просветительский центр, где был не только маятник Фуко, но и рассказ о смысле и значении церковного искусства – икон, мозаик, росписи. Храм как светский музей – важная часть нашего культурного наследия, его не следует игнорировать.

    Возможно ли совмещение в Исаакиевском соборе постоянных церковных служб и таких же регулярных образовательных программ – вопрос непростой и не праздный. Наталья Родоманова говорит, что в РПЦ «имеется опыт создания при храмах, имеющих особый историко-культурный статус, церковных музеев в форме частных негосударственных учреждений культуры, на которые возлагаются экскурсионно-просветительские функции». Но останутся ли такие экскурсии светскими?

    Тем временем несколько депутатов ЗакСа и Союз работников культуры предложили провести городской референдум о судьбе Исаакиевского собора. Решили и мы обратиться с вопросом к своим читателями: а каким видите будущее Исаакиевского собора вы? Пишите нам в редакцию, а мы продолжим следить за развитием событий.

     

    Эту и другие статьи вы можете обсудить и прокомментировать в нашей группе ВКонтакте

  • 6 Августа 2015, 08:45

    1992 г.  :                   Когда забывают историю...
    "... Обергруппенфюрер СС Владимир Кириллович был отпет в Исаакиевском соборе и похоронен в Великокняжеской усыпальнице Петропавловского собора бывшего Ленинграда. В городе, в котором за 872 дня фашистской блокады от голода, болезней, бомбёжек и артиллерийского огня погибло до полутора миллионов мирных жителей. ..."
                                                   (Лит-ра: "Аргументы недели" от 6.08.2015.)
    "... Владимиру Кирилловичу подчинялись все монархисты, служившие в 33-й гренадерской дивизии СС «Шарлемань» и штурмовой бригаде СС «Валлония». Обе эти бригады активно взаимодействовали с печально известной дивизией «Галичина».
     «Наследник российского престола» до последнего находился в бункере Гитлера, но 2 мая 1945 года сумел сбежать в Лихтенштейн. ..."
                                                               ( Там же. )
    P.S.  Ссылку на опровержение принадлежности ВК к СС - см. мой коммент. от 7.08.15.

  • 6 Августа 2015, 14:19

    Ссылка на Википедию странная.

  • 6 Августа 2015, 15:29
    Ответ на "Ссылка на Википедию странная." от Ладада

     Ув. Ладада !

    Вам не удаётся загрузить страницу wiki ?

    Что для вас "странно" ? (У меня браузер эту стр-цу загружает элементарно.)

     

  • 6 Августа 2015, 16:05
    Ответ на "Ув. Ладада ! Вам не удаётся загрузить страницу wik" от nikspb

     Ладана наверное хотела сказать, что каким образом эта страница по ссылке относится к данной информации.

  • 6 Августа 2015, 16:08

    Обергруппенфюрер СС ?

    невежественная газетка ! Все знающие люди осведомлены, что этот потомок проклятых Романовых был тайным рейхсфюрером Эс-Эс и готовился Гитлером в марионеточные диктаторы побежденного эс-эс-эс-эр.

    Для этого его и держали в бункере на коротком  собачем поводке, чтобы он на равных мог разговаривать с великим джугашвили в 1945 г. и признаться ему в контрреволюционной деятельности по организации голода в блокадном ленинграде и противодействию планам любимого вождя советского народа

  • 6 Августа 2015, 16:32
    Ответ на "Обергруппенфюрер СС ? невежественная газетка ! Все" от весовщик

     Уважаемый !

    Вы хотя бы ссылки не поленились привести на свою "невежественную" информацию !

  • 6 Августа 2015, 18:33

    От ссылки на "Аргументы недели" тоже проку не так много. Несерьезно.

  • 6 Августа 2015, 19:14

    Может не стоит здесь цитировать желтую прессу?

  • 7 Августа 2015, 09:26
    Ответ на "1992 г.  :          " от nikspb

     Опровержение этого факта содержится в статье кандидата исторических наук  А.Н.Закатова "День победы в Доме Романовых" ( "Российские Вести" N 2-3 от 26.02.-04.03. 2015 )

  • 7 Августа 2015, 10:09
  • 7 Августа 2015, 15:49
    Ответ на "Власти Петербурга получили просьбу РПЦ о передаче " от Ладада

     Выскажу исключительно своё личное мнение как житель города и гражданин.

    Что касается Смольного собора в котором с его постройки и до 1917 года была проведена чуть ли не одна (или всего несколько (?!)) церковная служба, то его передача РПЦ, если она состоится, «чистой воды» чиновная глупость (или корыстный умысел), а в качестве уникального концертного зала он замечательно служит культуре уже не один десяток лет, что при расписании служб действующего храма невозможно.

    То же можно сказать и об Исаакиевском, Петропавловском соборах и Храме на крови.

    Кроме того, передавать уникальные сооружения, созданные талантом, умом, руками и на средства народа, когда каждый храм и церковь является юридически «Обществом с ограниченной ответственностью» (ООО) с батюшкой-генеральным директором во главе сродни «приватизации» 1990-х, концов потом не сыщешь…

    Тем более, что начиная с 1990-х годов РПЦ коммерциализировалась до безобразия (вплоть до беспошлинного ввоза и торговли табаком и алкоголем, а рентабельнее торговли свечами только торговля оружием и печатание долларов), особенно при нынешнем патриархе, и превратилась в международную Корпорацию по оказанию ритуальных услуг. До душ ли им заблудших?

    Пора бы уже употребить власть и гнать этих современных «торгашей» из храмов, как это делал, по преданию, «основатель» христианства. Тем более, что они усиленно лезут и в дела светские.

  • 7 Августа 2015, 17:41

    Собственно говоря, Исаакиевский собор один из наиболее успешно работающих музеев города. Летом ночью работает колонада, да и так экскурсии одна за другой. Налоговые поступления городу не нужны? Кроме того содержание  очень дорого, а не захочет ли церковь сэкономить? Там сейчас при службах продаются дорогие свечи, чтоб при сгорании не загрязняли фрески. Кто будет за этим следить? Очень все неоднозначно.

    И можно подумать у нас в городе нет не восстановленных церквей! Но готовый успешный объект интереснее. Это все экономика.

  • 7 Августа 2015, 17:58

    "когда каждый храм и церковь является юридически «Обществом с ограниченной ответственностью» (ООО) с батюшкой-генеральным директором во главе"

     

    Я надеюсь, это шутка? А то несведующие поверят.

  • 7 Августа 2015, 20:27

    Виктор! Это была не шутка! Лет 10 назад для меня это было неким неожиданным потрясением. Мне было нужно посмотреть материалы о Владимире Сорокине, настоятеле Князь-Владимирского собора на Петроградской деятельность которого я время от времени отслеживаю еще со времен телемостов Ленинград-Сиэтл... Каково же было моё удивление, когда на сайте храма в графе "контакты" я увидел кроме "настоятель, протоиерей и т.д." еще и "Генеральный директор ООО " Князь-Владимирский собор...". Сначала я думал, что это шутка, потом посмотрел еще несколько храмов и убедился, что нет... Сегодня, после выраженного Вами сомнения я попытался снова пройти тот же путь и ... ничего не нашел, никаких подобных ссылок... Правда в октябре 2009 г. Синодом был принят новый Типовой устав прихода РПЦ (http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=2780), но в нем Обязанности настоятеля мало чем отличаются от обязанностей Ген. директора какой-нибудь корпорации, особенно в части полномочий и собственности, а мимикрировать и прятать "концы в воду" РПЦ умеет. И еще, в Российском хоз. законодательстве нет понятия "приход", "храм". Для хозяйствующего субъекта (а храм это хозяйствующий субъект,имеющий право заключать договора, получать прибыль, пожертвования, платить налоги (?)) предусмотрены - ОАО, ООО, ЗАО или "некомерческое" предприятие, объединение, организация, фонд и т.д.  А с сайтов это "противоречие" убрали, чтобы не дразнить... Впрочем, как себя называть - это дело вкуса...

  • 8 Августа 2015, 07:50

    Для сведения.

    Газета "Вечерний Петербург" проводит опрос:

    " Как, на ваш взгляд, нужно решить судьбу Исаакиевского собора?

    "

    На сегодняшний день результаты (по этим 3-м пунктам): - 12%,   60%,  32%.

  • 9 Августа 2015, 11:58
    Ответ на "Может не стоит здесь цитировать желтую прессу?" от Наталия

     Небольшое замечание.
    Ярлык "желтая пресса" обычно применялся в партийной печати Советского Союза, когда была цензура газет и журналов. Очевидно, вы ещё не освободились от пережитков прошлого.:))

  • 9 Августа 2015, 17:19
    Ответ на "Ярлык "желтая пресса" обычно применялся в партийной печати Советского Союза, когда была цензура газет и журналов." от nikspb

    Мнение Википедии:

    «Жёлтая пресса» (также бульварная пресса) — обозначение изданий печатной прессы, доступных по цене и специализирующихся на слухах, сенсациях (зачастую мнимых), скандалах, сплетнях, эпатирующем освещением табуированной тематики[источник не указан 1381 день]. Информация в подобных изданиях выступает не в качестве духовно-практического знания, а в качестве развлекательного товара.

     

  • 9 Августа 2015, 18:26
    Ответ на "Виктор! Это была не шутка! Лет 10 назад для меня э" от matim

     Например, так называется юридически приход храма Богоявления на Гутуевском:

    Православная местная религиозная организация Приход храма Богоявления на Гутуевском острове г. Санкт-Петербурга Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви (Московский патриархат)

    http://sankt-peterburg.menfo.biz/com/1596342/prikhod-khrama-bogoyavleniya-na-gutuevskom-ostrove

    Никаких "ООО", я их печати живые видел.

  • 9 Августа 2015, 18:31
    Ответ на "Мнение Википедии: «Жёлтая пресса» (также бульварна" от Ладада

     Ув. Наталия повесила на сообщение "Аргументов недели" ярлык, ничем не подтвердив ложность информации газеты. В этом всё дело. (Я говорю, в данном случае, о ярлыке, а не о термине "желтая пресса", и не пытаюсь оспорить википедию.)

  • 9 Августа 2015, 20:19
    Ответ на "Ув. Наталия повесила на сообщение "Аргументов неде" от nikspb

    На эти "Аргументы" ничего и вешать не надо, они сами все на себя повесили. Отличие желтой прессы, в частности, состоит в использовании ничем не подтержденных слухов, в отсутствии каких бы то ни было доказательств приводимых сведений. По существу содежание таких изданий  - сплетни. И чем они оскорбительней для персонажей, тем больше у них шансов попасть в публикацию в таких изданиях. Вы процитировали текст, в котором Вл. Кир. назван группенфюрером СС,  который  «до последнего находился в бункере Гитлера". На чем основано это утверждение, Вы не написали, но сочли нужным выделить последнюю фразу жирным шрифтом. Я не знаток жизни Вл. Кир-ча, подробностей о жизни его в годы войны не знаю, но, сдается мне, если бы дело обстояло так, как об этом рассказали "АН", шуму было бы столько, что он достиг бы всех.

    Вы сами писали об опровежении этих фактов: 

    Ответ на "Опровержение этого факта содержится в статье канди" от nikspb

    Вроде получается, что "АН" надо привлекать за клевету. Так что слова "желтая пресса" еще слишком хороши для них. А так получается, что Вы содействовали распространению клеветы. Сняли бы Вы лучше тот комментарий, чем бороться за несуществущую честь этих разбойников.

  • 9 Августа 2015, 23:41
    Ответ на "Например, так называется юридически приход храма Б" от Виктор М

     Все течет, все меняется... В том числе и законодательство. Сегодня случайно узнал, что ОАО "Газпром" с месяц назад стал ПАО "Газпром" - Публичное Акционерное общество... Оказывается, теперь есть и такие... Угадать, что еще придумают наши "веселые и находчивые" законодатели, увы, невозможно... Понятно, что это калька с импортного "publique", но в русском языке, богатом смыслами, с этим словом, по моему, только одно более или менее нейтральное словосочетание - "публичное выступление", ну еще - "публичные слушания" и слово "публика". Все остальные имеют двусмысленную подоплеку...

  • 10 Августа 2015, 07:28
    Ответ на "1992 г.  :          " от nikspb

     Давайте запретим всем немцам старше 85 лет заходить в Исаакиевский собор. Ведь они могли служить в СС!

  • 10 Августа 2015, 08:46
    Ответ на "Давайте запретим всем немцам старше 85 лет заходит" от pasha_su

     Уважаемый !

    Вам захотелось потроллить ?

  • 10 Августа 2015, 20:19
    Ответ на "Уважаемый ! Вам захотелось потроллить ?" от nikspb

    Троллинг тоже надо приравнять к пропаганде нацизма.

  • 11 Августа 2015, 02:55

    вот моя "вежественная" информация

     

    ныне Главный Агностик и Атеист России Невроз в 1991 г заснял короткий клип в 600 секундвх  о молебне имевшем тогда  быть   в Исаакии с участием Князя В.К. и мэра А.Собчака

     

     мне запомнилась заключительная ремарка невроза об "группенфюрере СС". Поливая ядом ненавистного тогда ему Собчака,   он произнес насчет Князя( цитирую по памяти ):

     

    "в этом импозантном старике несомненно есть что-то от великих государей Дома Романовых"

     

    к сожалению сразу после  молебна В.К. скоропостижно скончался, а к еще большему моему  сожалению, его вдова, дочь и внук  такого впечатления  сейчас не  производят

  • 14 Апреля 2016, 19:27

    В Исаакиевском соборе вновь разместили маятник Фуко. 12 апреля 2016 года маятник вновь вернули на законное место. Подвешивать шар весом 54 килограмма, как тридцать лет назад, не стали. Его разместили на мраморной тумбе.

    Появление одного из символов атеизма в соборе совпало с попытками петербургского отделения Византийского клуба при Общественной палате РФ вернуть Исаакиевский собор РПЦ. Правительство отказалось передавать собор церкви в 2015 году, сославшись на экономические причины.

    В марте 2016 года «византийцы» провели пресс-конференцию, на которой не смогли представить экономический план управления собором. Затем верующие отправили директору музея Николаю Бурову письмо с десятком орфографических ошибок, а суд из-за юридических ошибок не принял их иск против отказа правительства...

    http://mr7.ru/articles/130244/

  • 7 Мая 2016, 16:30

    1940 г. :  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АНТИРЕЛИГИОЗНЫЙ МУЗЕЙ.
                                                   б. ИСААКИЕВСКИИ СОБОР.  -  пл. Воровского (Исаакиевская пл.)

    см. публ.
    (Лит-ра: Ленинград. Адресно-справочная книга. 1940. С.63. Отд."Объявления")

  • 9 Января 2017, 18:55

    В Смольном готовят план передачи Исаакиевского собора РПЦ, подтверждают источники «Фонтанки». Городское правительство намерено отдать памятник до декабря 2017 года. Оппозиционеры тем временем настаивают на референдуме...

    http://www.fontanka.ru/2017/01/09/094/

  • 9 Января 2017, 21:16
    Ответ на "В Смольном готовят план передачи Исаакиевского соб" от Ладада

     Вообще ситуация та к которой привёл принятый депутатами закон о церковной реституции.С одной стороны храм должен быть храмом,с другой-как РПЦ собираетса сохранять то что в том же Исаакиевском соборе и Спасе на Крови да и других храмах особенно находящихся в статусе музея...Единственное что удивляет,это то что нет у РПЦ рвения к возрождению тысячам другим православных храмов"менее значимых и прибыльных",особенно провинциальных.Вот православные иереи и начали бы с малого а потом и вернулись бы к вопросу о Исаакие.Хотя это моё мнение.

  • 12 Января 2017, 17:55

    Опубликован документ о плане передачи Исаакиевского собора РПЦ на 49 лет

    http://www.fontanka.ru/2017/01/12/127/

  • 15 Февраля 2017, 13:06

    Думаю, что ничего хорошего из этого не получится. По крайней мере для многочисленных туристов.

    Не понятно как РПЦ поступит с музейной частью Исаакия, а это экспонаты которые находятся сейчас непосредтсвенно в соборе, подвальных помещениях (там сейчас выставка "Чтобы помнили..."). Также не ясна судьба колоннады - главной высотной обзоной площадки.

    Смольный собор тоже недавно РПЦ передали. Так вот если раньше на колокольню можно было попасть спокойно практически в любое время, то теперь только в определенный день, в определенный час по записи.

    Боюсь как бы Исаакия не коснулась такая судьба. Очень люблю его, в первую очередь как музей.

     

  • 28 Февраля 2017, 00:08

    Автор - С.Г.Шимановский (1898-1972)   см. публ.

    https://pp.userapi.com/c836635/v836635434/26c46/otqtrlVAmMY.jpg

     

     

  • 18 Августа 2017, 19:59

  • 8 Октября 2017, 14:05

    Фото конца 19 века

    Когда в 1872 устраивали Александровский сад, была насыпана альпийская горка, которую засадили соответствующими растениями. На нее в день открытия 8 июля 1874 поднимались Александр II и Константин Николаевич, после того, как посадили дубки. Горка находилась, насколько можно понять из описаний того дня, ближе к Неве, между Медным всадником и Адмиралтейством. Но в 1890 Александр III распорядился окружить Медный всадник оградой, к ограде добавили газон, вымостили вокруг площадь, и сад в этой части пришлось перепланировать: часть деревьев срубили, другие пересадили. И горку перенесли южнее. т.е. несколько ближе к Исаакию. Вот тогда ее и отделали гранитными глыбами и туфом по проекту ландшафтного архитектора Г. Куфальдта. В 1928 году общество "Старый Петербург - Новый Ленинград" утвердило некоторые предложения арх. П.А. Ильина относительно сада, в том числе, решено было снести горку, т.к. она закрывала вид на Исаакий с Невы и убрать павильоны, настроенные в разные годы по решению Городской думы. Реконструкция была произведена в 1930 году.

    Комметарий Н.К.Цендровской

  • 10 Июля 2021, 10:44

     

    Маятник Фуко в Исаакиевском соборе

    11 апреля 1931 года в Исаакиевском соборе состоялся первый опыт с маятником Фуко, при котором присутствовали семь тысяч зрителей. Долгое время знаменитый маятник был частью музейной экспозиции и легендой Исаакия для нескольких поколений. 

    < ...>

    После Октябрьской революции 1917 года Исаакиевский собор перестал существовать как храм: все церковные ценности были изъяты, настоятель арестован и прекращены службы. 12 апреля 1931 года в соборе был открыт один из первых в Советской России антирелигиозных музеев. Накануне, в ночь с 11-го на 12 апреля, внутри в присутствии семи тысяч зрителей впервые был показан опыт с маятником Фуко.

    < ...>

    Маятник Фуко впоследствии получил распространение во многих странах. Существующие приборы в основном сконструированы по одному и тому же принципу и различаются между собой по техническим параметрам и дизайну площадок, на которых они установлены.

    В России на действующий маятник Фуко можно просмотреть в Московском планетарии, Сибирском федеральном университете, в атриуме седьмого этажа Фундаментальной библиотеки МГУ, Санкт-Петербургском и Волгоградском планетариях, в Приволжском федеральном университете в Казани.

    С 1931-го до 1986 года маятник Фуко длиной 98 метров можно было увидеть в Исаакиевском соборе в Санкт-Петербурге. Во время проведения экскурсии посетители собора могли наблюдать за экспериментом: плоскость вращения подвешенного под куполом маятника поворачивалась — и стержень сбивал спичечный коробок на полу поодаль от плоскости вращения маятника.

     

    О судьбе петербургского маятника Фуко

    В 1986 году маятник сняли и убрали в подвал Исаакиевского собора в связи с неисправностью подвесного механизма. На крюк под куполом поместили голубя — изначального обитателя этого места. 30 лет маятник Фуко находился в хранилище, но в прошлом году его достали вновь. К Дню космонавтики была запланирована единственная демонстрация его работы, а потом он стал частью музейной экспозиции. Директор ГМП «Исаакиевский собор» Николай Буров предлагал властям города показывать маятник на площади перед собором, но эта инициатива не нашла поддержки. В связи со сложившейся спорной ситуацией в судьбе собора и возможным переездом музея Буров заявил, что маятник Фуко как музейный экспонат переедет вместе с остальной частью коллекции.

     

     

     

    Фото: rewizor.ru, krugosvet.ru, pikabu.ru, realigion.me, gazeta.ru, img-fotki.yandex.ru

     

    "Надо знать: маятник Фуко в Исаакиевском соборе" (Blog Fiesta)

    https://www.fiesta.ru/spb/live/nado-znat-mayatnik-fuko-v-isaakievskom-sobore/

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 30761
Готовится: 270
Посетители
Гостей: 0
Всего сегодня: 33602