Публикация

Лютеранская кирха св. Михаила

Здание на карте
фото
Архитекторы: Бергман Р. Е.
Бульмеринг К. К.
Год постройки: 1874-1877
Стиль: Псевдоготика

Фото - yuri.sedunov  06.2011.

Лютеранская кирха св. Михаила                                                                  Псевдоготика 

3-я линия ВО, 32
Пам. арх. (регион.)

1872  - арх. Бергман Роберт Егорович - первоначальный проект

1874-1877  - арх. Бульмеринг Карл Карлович - окончательный проект,

                       строительство

  • фото

    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    План здания.

  • фото

    Закладка церкви св. Михаила 23.10.1874,
    гравюра О. Мая (с сайта церкви)
    Добавил- IVa

  • фото

    (добавил
    Nezoist)

  • фото

    1900-1903 pastvu.com
    (добавил Nezoist)

  • фото

    1928
    (добавил
    Nezoist)

  • фото

    Фото -
    Андрей Агафонов, 1994.

  • фото

    Приложение
    к Топ-плану 2004
    Добавил- IVa

  • фото

В середине XVIII в. участок входил в состав владения В. В. Гома, англичанина по происхождению. Затем владельцем стал П. П. Шустин.

В начале 1830-х гг. участок разделили, угловая часть до 1860-х гг. принадлежала купчихе В. Ф. Борисовой. К 1872 г. участком с деревянным домом владел купец Я. Х. Пель.

 

В 1872 г. участок перешел евангелическо-лютеранскому приходу. В том же году арх. Р. Е. Бергман представил проект церкви в неоготическом стиле. Окончательный вариан разработал инж.  К. Бульмеринг. Храм был освящен 19 декабря 1876 г.

 

В 1935 г. кирху закрыли.

С 1947 г. здание использовалось как склад табачной фабрики.

В 1954-1992 гг. здесь размещался филиал экспериментального завода "Спорт".

Богослужения возобновились в 1993 г.

(по материалам [24]. сс.358-361, добавил Mary)

 

 

Новая лютеранская церковь св. Михаила в С.-Петербурге.

 

Нынешним летом приступлено к постройке новой лютеранской церкви св. Михаила на Васильевском острове. Рвы для фундаментов вырыты и начинается свайная бойка под стены (!). Под алтарём сваи будут ввинчиваться, чтоб не повредить соседних строений; - по сваям будут уложены гранитные плиты, размером до 3 арш. в квадрате (!!). Постройкою заведует инженер Бульмеринг. Подобная постройка - событие в архитектурном отношении весьма важное и не часто повторяющееся, должна бы возбудить живейший интерес не только в причастных к этому делу специалистах, но и в публике, особенно протестантской.

 

Постройка церкви всегда была и будет одной из самых интересных и художественных задач архитектуры; это памятник, который переживает многие столетия и служит потомкам красноречивым свидетелем состояния искусства своей эпохи. Мы привыкли смотреть на здания церквей не только как на мерило степени развития искусства какого-нибудь народа, но как на отражение общей его цивилизации. Поэтому понятно, что, при сооружении церкви, мы вправе требовать от зодчества еще большей художественности и совершенства, чем при постройке зданий, служащих другим общественным целям. Нам остается следовать примеру чужих краёв, где уже давно признана вся важность этого вопроса, и вряд ли найдется хотя одно выходящее из ряда обыкновенных здание, составление проекта которого не шло самым рациональным путем - путем общественного конкурса.

 

Что делается у нас в подобном случае? Можем ли мы хотя надеяться (а мы имеем на это право), что храм наш действительно будет представлять нечто художественное и законченное. Люди, в чьих руках находится решение этого вопроса, трудятся уже 13 лет над осуществлением его.

 

В продолжение этого времени они обращались то к одному, то к другому специалисту, прося во имя религии и искусства составить проект на сооружение церкви.

 

Из нескольких полученных таким образом проектов избран, как говорят некоторые авторитеты архитектурного мира, самый неудовлетворительный, при взгляде на который остается только пожать плечами и пожалеть город, долженствующий украситься подобным зданием, и деньги, которых будет стоить постройка.

 

Пишущий эти строки вовсе не льстит себя надеждой, что его заметка произведет какую-либо перемену в настоящем грустном ходе дела.- Цель показать только, насколько люди, которым близко к сердцу петербургское зодчество, желают выдвинуть нашу архитектурную деятельность на то место, которое подобает занимать ей в современной культурной жизни."

 

(«Зодчий», 1874, Вып. 8-9, С. 115-116; добавил: miraru1)

 

Новая лютеранская церковь св. Михаила в С.Петербурге. В начале 1874 г. появилась в одной из здешних газет похвальная статья о проекте предполагаемой тогда к постройке лютеранской церкви св. Михаила на Васильевском Острове. На эту статью было написано возражение, которое, однако, не было принято редакцией приведенной газеты. Помещая критический разбор недавно освящённого храма, мы считаем не лишним предпослать то, что было сказано о нем три года тому назад: «Нам известно из достоверного источника, что летом предположено начать постройкою новую лютеранскую церковь св. Михаила на Васильевском Острове. Постройка церкви - редкое и важное событие, вызывающее живейший интерес не только в кругу специалистов-строителей, но и публике вообще, а данном случае особенно в публике лютеранского вероисповедания. Сооружение храма было всегда и есть одна из самых высоких, самых прекрасных задач архитектуры; это памятник, который рассчитывается на века, назначенный свидетельствовать потомству о состоянии искусства той эпохи, когда он созидался». «Само собою разумеется, что от постройки всякого общественного здания, в особенности же от постройки храма, мы вправе ожидать только самое лучшее, самое совершенное, что вообще может быть создано в области архитектуры. По более или менее удачным произведениям церковной архитектуры мы привыкли судить не только о степени развитии искусства соответствующей эпохи, но и о состоянии культуры ее». «Запад, ценя приведенные обстоятельства, давно уже указал нам единственно верный путь для достижения цели: там, в настоящее время, почти без исключения, получаются проекты для сооружений, хотя некоторой важности, не иначе, как путём публичного конкурса». «Как же поступили у нас в рассматриваемом случае, и можем ли мы питать надежду, что предполагаемая церковь представит нечто совершенное и изящное?» «Вот почти 13 лет, как лица, стоящие во главе этого дела, трудятся над разрешением задачи, обращаясь то к одному, то к другому технику, от которых, в течение времени, добыли, Бога и искусства ради, несколько проектов хороших и плохих. Между ними, как утверждают авторитеты, тот, который избран и предположен к исполнению, есть наименее удавшийся, так что остается только пожать плечами и пожалеть город, которому суждено украситься таким памятником; мы жалеем жертвователей, жалеем и деньги, которые будут употреблены на строение, лишенное всякого художественного достоинства». «Здешнее Общество архитекторов, которому было поручено высказать свое мнение относительно одного из вышеупомянутых проектов, имело в виду предложить мысль публичного конкурса; но это не осуществилось в видах того, что заведующие делом лица, будто бы, желали сохранить частный характер его». «Автор этих строк, имея в виду настоящее положение дела, не льстит себя надеждою, что высказанное им повлияет на дальнейший ход предприятия, а желает только отметить, что С.-Петербургское общество архитекторов понимает очень хорошо и чувствует глубоко то нравственное оскорбление, какое готовятся причинить ему». Вот как думали все архитекторы три года тому назад и, к величайшему их сожалению — время не опровергнуло, а подтвердило их ожидания или опасения: новая церковь св. Михаила, с точки зрения художественной, во всех отношениях, по крайней мере, неудачна. Расположение ее на угловом месте, главным фасадом на боковую улицу, совершенно неестественно: а делу все-таки можно было помочь устройством колокольни, не на главной оси, а на самом углу; таким образом, получились бы сени со входами с двух улиц и просторная, светлая паперть; осталось бы еще и место для одной приличной лестницы на хоры, вместо устроенных ныне двух, по которым нельзя взбираться иначе, как под опасением сломать себе шею. Внутренность церкви представляет три почти что равных, по ширине, нефа, разделённых внизу толстыми гранитными пилонами, на хорах — объемистыми чугунными колоннами, на коих покоятся крестовые своды (как слышно, они из дерева!). Между наружными стенами и пилонами расположены два яруса боковых хоров, над входом устроены особые хоры для органа и певчих. Две сухенькие колонки, из тех, которые ставятся под зонтики простых обывательских домов, подпирают эти хоры. Алтарная абсида с сакристией заканчивает церковь как-то нерешительно, примитивно, следствие того, что сакристия и отвечающая ей, с другой стороны, комната просто встроены между пилонами, оставляя над собою место в роде лож. Условия лютеранского богослужения требуют, чтоб пастор в церкви был отовсюду виден и слышен. Поэтому церкви должны быть, по возможности, открытые, т. е. без столбов и других преград. Новая же церковь, наоборот, застроена пилонами так, что пастор виден только половине или двум третям всех посетителей. Церковь довольно большая (около 7 и 14 саж.), но она производит впечатление тесного и крайне неприветливого помещения. Хоры к стенам приподняты несколько амфитеатрально (на одной стороне совершенно попусту), но уклон недостаточный, так как кафедра находится очень низко. Причудливые изгибы перил верхних хоров курьезны и причина их существования непонятна. Рассматривая здание с художественной точки зрения, мы должны отметить, что главный фасад с башнею, в общих линиях, еще сносен, но детали его и все прочее, как в общем, так и в частностях до того слабы, что даже недостойны более подробного рассмотрения: стоит только взглянуть внутри на гирляндочки Louis XVI, самой неряшливой работы, поставленные вместо готических капителей; на иглы контрфорсов снаружи; на слепые, бесхарактерные, трехэтажные окна бокового фасада, на жалкие капительки, поставленные в тоже время вместо баз, только наоборот, и т. д., чтобы убедиться, что этот храм есть не что иное, как неудачная карикатура на готический стиль и его великолепные произведения. И все это совершилось не где-нибудь, в глуши, а в Петербурге, в центре отечественного образования, на глазах художественного мира. К счастью архитекторов, подозрения в авторстве на невинного пасть не может: имя строителя написано внутри церкви на мраморной доске, и потому называть мы его не будем.

(«Листок архитектурного журнала „Зодчий"», 1877, № 9, С. 43-44 добавил: miraru1)

Витраж над входной дверью, а так же недавно установленная роза - автор и исполнитель Евгений Иванов. Дверь при входе в молитвенный зал (временный храм) - автор Владимир Хвостов. Св. Елизавета в историческом алтаре - витраж привезли из Польши. (от Евгения Иванова)

  • фото

    Временный храм
    на 1 этаже.

  • фото

    Дверь во
    временный храм

  • фото
  • фото

    Фото -
    Виктор М, 09.2011.

  • фото

    Роза с фасада
    Фото из сети

  • фото

    Вид розы изнутри

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Авторские витражи
    Евгения Иванова
    2010-15 гг.
    Фото - strannik, 2015.

  • фото
  • фото

    Неосуществлённые
    из-за недостатка
    средств эскизы.

  • фото

    Фото - strannik, 2015.

 

 

1965:  Завод "Спорт" экспериментальный Ленингр. управл. "Физкультпромснаб"- ул. Проф. Качалова 8

 

           филиал - ВО 4-я линия, 15     ([108]. С. 59.)


Здание включено в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации в качестве объекта культурного наследия регионального значения  [7802270000].

  • фото

    Фрагмент

  • фото

    1 этаж.
    Дверь во временный
    храм. Фрагмент

  • фото

    Фрагмент

  • фото

    Фрагмент

  • фото

    Фрагмент

  • фото

    Витраж над дверью
    в здание.
    Общий вид

  • фото

    Фрагмент

  • фото

    Фрагмент

  • фото

    Фрагмент

  • фото

    Фрагмент

  • фото
  • фото
  • фото

    На лестнице

  • фото

    На лестнице

  • фото

    Верхний этаж.
    Исторический алтарь,
    вид на правый придел

  • фото

    Верхний этаж.
    Исторический алтарь

  • фото

    Исторический
    алтарь

  • фото

    Верхний этаж.
    Исторический алтарь,
    левый придел

  • фото

    Левый придел

  • фото
  • фото
  • фото

    Левый придел

  • фото

    Верхний этаж.
    Историческое
    помещение храма

  • фото
  • фото

    На лестнице

  • фото

    Фото -
    Виктор М, 09.2011.

  • фото

  • фото

    Фото - матишо, 2018.

15 комментариев
9993 просмотра
Добавил: Shuba, 16 Января 2008, 01:55
Редактировано: 25 Апреля 2020, 17:49
Оцените:
(44 голоса)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='https://www.citywalls.ru/house91.html' target='_blank'>Лютеранская кирха св. Михаила на Citywalls.ru</a>
Всего 15 комментариев
  • 19 Сентября 2014, 16:46

    Пинакли не вернули на место, хотя обещали. Карповка писала об этом пару лет назад.

  • 28 Ноября 2014, 02:00

    А про дом 18а нет публикации? Судя по ВПб, он относился к приходу. На 1896 год в нем была аптека (владелец - провизор Э.И.Лесталь).

  • 10 Декабря 2015, 17:22

    Там болье чем 2 пинакля во дворе стоит. Денег у них нет. Старые пинакли говорят не отреставрировать, а новые отлить, или отштамповать денег нет. Пожертвования немалые нужны. Пинаклей много, по обеим фасадам. Город им не дает. Там по идее этажи ломать надо, а это многомилионные вложения.

  • 8 Октября 2017, 08:51

    "...родной колокол этой церкви с послевоенных времен служит в православном храме на Смоленском кладбище. Вместо него в кирхе установлен электронный колокол, который должен звучать по воскресеньям в одиннадцать утра. Но он молчит из-за протестов жителей окрестных домов: звон, по их словам, мешает сну."

    Ист.: https://spbvedomosti.ru/news/gorod/o_nbsp_chem_molchit_kolokol/

  • 25 Апреля 2020, 05:57

    Отправил три снимка -- этот, вот этот и ещё этот.

    На втором и третьем видно мало, но видны утраченные украшения шатра -- и это важно.

     

    Что касается стиля:

    Готика – это, по-моему, скорее не период, а стилистика. Просто в Средневековье обычно в один период был один и тот же стиль, но при этом один сменял другой постепенно.

    А в 19 веке – в лучших образцах – было скорее не подражание, а воспроизведение, новое продолжение той же стилистики.

    И в таких случаях это не «псевдо», а просто готика 19-го века, или неоготика. А приставка «псевдо» говорит о недостаточном соответствии явления указанной далее сущности – что может быть неверно.

    И это здание как раз соответствует готике достаточно.   

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 29442
Готовится: 305
Посетители
Гостей: 369
Всего сегодня: 8435