Крестовоздвиженская Церковь (Николо-Труниловская)

Для жителей Посадской слободы в 1760 г. на углу Большой Посадской и Малой Монетной была заложена деревянная двухпрестольная Крестовоздвиженская церковь СНЯТЬ ТЧК (Х.-Л. Кнобель).

Нет ссылок.

Для жителей Посадской слободы в 1760 г. на углу Большой Посадской и Малой Монетной была заложена деревянная двухпрестольная Крестовоздвиженская церковь (арх. Х.-Л. Кнобель).

Кстати, а имели ли уже в 1760 году эти улицы такое поименование? Полагаю, фраза некорректна без уточнения - нынешних ... улиц.

В № 101 Б. Посадской нет, но зато о М. Посадской сказано (С. 44), что это название улица - бывшая М. Дворянская - носила в "сер. XIX в. - 1964", иными словами, вряд ли в отсутствие Малой Посадской другая Посадская - при получении даже такового поименования еще в 18 в. - была Большой Посадской.

Большая Посадская так называется с 1759 г. (№ 101).

М. Дворянская - это ул. Мичурина.

Ответ на "Большая Посадская так называется с 1759 г. (№ 101)" от miraru1

 Коллега, дайте, п-та, ссылку на страницу в № 101 и в свою очередь посмотрите на указанную выше с. 44.

Нужно помнить, что есть  топонимы, к-рые "переезжали".

2. Не ул. Мичурина, а Мичуринская ул.

3. Даже если исходить из точности сведений о времени поименовании нынешней Б. Посадской - в 1759 году, стоит таки проверить и точное поименование улицы, ныне именуемой М. Посадской. Различия Большая и Малая возникают обычно с хронологич. разрывом, т.е. сначала, условно говоря, возникает Посадская, потом возникает еще одна улица, к-рую именуют тоже Посадской, что и приводит к появлению Большой и Малой.

Ср.: переименование М. Морской в ул. Гоголя привело к упразднению слова "Большая" в топониме Б. Морская. Именно Морская была потом переименована в сов. время, а не Б. Морская.

Кстати, за это время справился в "Почему так названы?" К. Горбачевич, Е. Хабло (СПб., 1996. С. 209). Эти авторы утверждают, к-но, без ссылок на ист-ки, что топоним Б. Посадская возник в 1798 году.

Большая Посадская ул. (с 1759), она же Посадская ул. (1748 - кон. XVIII в.), Посацкая ул. (1746-1788)

Малая Посадская ул. (с 27 февраля 1989) - ул. Братьев Васильевых (9 ноября 1964 - 22 сентября 1989) - Малая Посадская ул. (1849 - 9 ноября 1964)

№ 101, С.98. Хотя у меня второе издание 1990 г. с подзаголовком Петербургская топонимика, а не Ленинградская.

Ответ на "Большая Посадская ул. (с 1759), она же Росадская у" от miraru1

 Значит, у Вас не № 101 - это же совсем другое издание. В № 101 на с. 98 от ул. Крамского до р. Кривуши.

Но на самом деле противоречия нет: ведь топоним М. Дворянская указан для 1-й пол. 19 в. - у будущей М. Посадской, а в издании, что у Вас, просто не отмечена 1-я пол. 19 в.

Вот почему так важно давать полноценные выходные данные - я ж не зря чепляюсь :))

Как резюме: все равно в расмотренном предложении нужно ставить оговорку "нынешних".

Та М. Дворянская - это скорее ул. Чапаева.

Значит у меня не 101, а издание 2-е, переработанное и дополненное.

В Адресной книге Реймерса (1809) есть только одна Посадская.

Что касается церкви, то здесь указан нормальный адрес места, на котором она располагалась, чего не скажешь о  публикации - http://www.citywalls.ru/house6782.html.

В титуле надо бы давать полноое официальное название церкви, а не бытовой вариант.

В подтитуле даны 2 варианта одного и того же названия (Крестовоздвиженская Церковь  (Николо-Труниловская) - Церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня), как если бы на этом месте последовательно находились 2 церкви с разными названиями, или церковь переименовывалась.

У меня именно  эта страничка http://www.citywalls.ru/house7200.html (Mary, 22 Августа 2009, 17:51
Редактировано: 8 Октября 2012, 17:48) - появилась совсем недавно. А эта была http://www.citywalls.ru/house6782.html  (Mary, 22 Августа 2009, 17:51
Редактировано: 8 Октября 2012, 19:29)

Глюки?

Каменная церковь в "русском стиле" с приделами Святителя Николая Чудотворца и Преподобного Харитона Исповедника построена в 1884-1888 годах в память коронации императора Александра III по проекту архитектора М. А. Щурупова на месте деревянной, существовавшей с середины XVIII века. Храм в народе слыл под именем Николы Трунилова потому, что первоначально эта церковь помещалась в доме комиссара Трунилова. Только в 1760 -1767 годах она была вынесена в собственное здание с приделом во имя святого Николая, а в 1835 году получила придел преподобного Харитона Исповедника. В него была помещена походная церковь Петра I, устроенная в память победы над шведами у Лесной 28 сентября 1708 года, и до того находившаяся с 1721 года в Троице-Петровском соборе. К этому собору была приписана и Матфиевская церковь, и только с 1904 года она стала самостоятельной приходской. В 1904-1905 гг. по проекту А. И. Аккермана к колокольне храма были пристроены два притвора. Особую ценность представляли царские врата, сохранявшиеся без изменений. Церковь была закрыта в марте 1932 года, до конца 1930-х годов использовалась под заводской клуб, а затем снесена.

http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/nohram3.html

Некоторые существенные детали из "Святынь Санкт-Петербурга".

"По желанию жителей ... в 1738 году ... в деревянном доме комиссара крепостной конторы Ивана Петровича Трунилова на Б. Монетной, в покоях кн. Д. М. Голицына, была освящена домовая церковь с чтимым образом св. Николая из семейства Голицыных. В народе эту церковь стали называть Николо-Труниловской".

Далее речь идет о храме, построенном в 1760.

"Храм был небогатым, и с 1794 в нем служил причт Троицкого собора. В 1835 Николай I велел передать в него из этого собора полотняную церковь прп. Харитона Исповедника с иконостасом, которую брал в походы Петр I, а также три стрелецких знамени и старинные хоругви. ...

В 1904-1905 В. А. Косяков частично переделал нижнюю часть церкви и пристроил к колокольне два притвора. Отделившись в 1904 от Троицкого собора, церковь стала приходской.

Кроме петроввского иконостаса здесь хранилась одна из самых известных городских святынь - вышеупомянутая икона св. Николая. 8 сентября из храма по приходу устраивался крестный ход.

В 1879 году прот. Иоанн Александрович Горский начал проводить в этой церкви первые в городе внебогослужебные беседы, которые позже стали повсеместным обычаем" (Святыни. Т. 1. С. 165-166).

Об одной из святынь СПб - походной военной церкви Петра I во имя преподобного Харитона Исповедника.

                       " Церковь преподобного Харитона Исповедника.

       На Петербургской стороне, на углу Большой Посадской  и Малой Монетной улиц, находится храм Воздвижения Животворящего Креста Господня и при нем два придела: святителя Николая и преподобного Харитона.

       Церковь преподобного Харитона была устроена по случаю победы 28 сентября (память преподобного Харитона Исповедника) 1708 года над шведским генералом Левенгауптом, при деревне Лесной. Во время Великой Северной войны (1700-1720) эта церковь находилась с государем в походах. По окончании войны она была помещена в Троицком соборе, а в последствии в Синодальной канцелярии. Одно время церковь находилась в доме комиссара Трунилова и до сих пор носит в народе название "Николы Трунилы". Император Николай I повелел "бывшую церковь надо сохранить в память основателя, приискав ей приличное место и подновя, сколько можно". Церковь была перенесена в неосвященный придел храма Крестовоздвиженской церкви в 1835 году. Тогда же передана была в Крестовоздвиженскую церковь

и палатка, служившая покровом для церкви преподобного Харитона во время походов Петра. Петровская палатка сохраняется и ныне. Палатка - из крепкой толстой парусины, снаружи окрашена в зеленую краску. В настоящее время иконостас церкви заменен новым, но иконы Спасителя, Божией Матери и преподобного Харитона оставлены в том же виде и порядке, как оне были прежде, а так же царские двери взяты из старого иконостаса. Иконы обложены окладами. На  иконостасе надпись точно такая, как была и на старом: "Сия походная церковь Императора Петра I устроена в память победы над Левенгауптом"

Источник.  Путеводитель по СПб.  СПб: издание Городского общественного управления, 1903 г. СС. 22-23

Вскоре, как мы слышали, предполагают приступить к возобновлению одного из стариннейших храмов С.-Петербурга, именно церкви во имя св. Николая Трунилы, на Петербургской стороне; эта деревянная церковь сооружена в начале второй половины XVIII-го столетия и теперь пришла в крайнюю ветхость.

«Листок архитектурного журнала "Зодчий"», 1877, № 21, С. 117

Изображение первой деревянной церкви 1738 г. на плане Санкт-Петербурга И.Ф.Трускотта 1753 г.:

Изображение второй деревянной церкви, построенной в 1760 - 1767 гг. - фотография 1884 г., помещенная в книге: Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. Выпуски I - VI. СПб, 1909. II выпуск, с. 3:

Георгий Вицин родился 18 апреля 1917 года в Териоки (ныне Зеленогорск в составе города Санкт-Петербурга). Об этом свидетельствует запись в метрике Крестовоздвиженской церкви на Большой Посадской улице, где крестили Георгия. http://vagankovo.net/anons/zhil-na-svete-chelovek-pamjati-georgija-vicina

В 1933 году здание церкви с постройками были проданы Петроградским райсоветом за 15 тыс. рублей Всероссийскому обществу слепых для реконструкции под гребеночную и пуговичную мастерские артели "ХИМС". К этому времени была разобрана колокольня и крыша. Здание предполагалось превратить в четырехэтажное и отодвинуть к красной линии стену вдоль Б.Посадской улицы (несколько уменьшив площадь, так как здание церкви выступало за красную линию), а также провести благоустройство прилегающей территории. Стоимость проекта составила 160 тыс. руб.

Источник: ЦГА СПб, ф.1957, оп.2, д.3419. В деле имеются чертежи проекта (фасады, поэтажные планы) и план участка с обозначением границ церковного здания.

Неясно, в какой степени этот проект был реализован, но позднее мастерские артели "ХИМС" располагались по этому адресу: Весь Ленинград, 1937, с.322, Весь Ленинград, 1939, с.158.