Владимирской иконы Божией Матери собор с колокольней

Фото - vikatap, 2024.

Собор Владимирской иконы Божией Матери с колокольней                 барокко

1761-1769 - автор не установлен

1783 - арх. Кваренги Джакомо - колокольня

1831 - арх. Мельников Авраам Иванович - притвор

1848 - арх. Руска Федор Иванович - надстройка колокольни

см. продолжение публикации (интерьеры)

Строительство Владимирской церкви проходило с 1761 по 1769 гг. Автор проекта неизвестен.

В 1783 г. по проекту арх. Д. Кваренги недалеко от церкви была сооружена трехъярусная колокольня.

В 1831 г. арх. А. И. Мельников пристроил к церкви двухэтажный каменный притвор.

В 1848 г. арх. Ф. И. Руска возвел четвертый ярус над колокольней.

В то же время проводилась перепланировка прилегающих кварталов, где отводились участки низшим служащим придворного ведомства - лакеям, поварам, каретникам, конюхам, портным..

Внутреннее оформление здания дошло до нашего времени.

В верхней церкви находится резной иконостас - памятник русского декоративного искусства середины 18 века.

В 1864 г. разбит сквер.

(по материалам [93], добавил Mary)

Вскоре после основания Петербурга местность за Фонтанкой отвели служителям Дворцовой канцелярии, и один из них - комиссар Федор Якимов - в 1746 устроил в своем доме на углу Колокольной и Грязной (ныне улица Марата) церковь с походным иконостасом. Через год в Придворные слободы, как назвали этот квартал, была перенесена с Литейной деревянная церковь, которую 25 августа 1748 архиепископ Феодосии освятил во имя Владимирской Божией Матери. Прошел год, и в ней появился придел прп. Иоанна Дамаскина, но церковь вскоре стала "зело тесна".

В 1756 было дано разрешение на возведение на "торговой площади" большого каменного храма. Подготовка началась через три года и 26 августа 1761 состоялась закладка. Выдержанный в переходных от барокко к классицизму формах двухэтажный храм строился в несколько этапов, вероятно, по проекту П. А. Трезини. В теплом нижнем храме архиепископ Коломенский Гавриил освятил 8 ноября 1768 главный придел прп. Иоанна Дамаскина, после чего настала очередь двух боковых - южного сщмч. Харалампия (10 февраля 1769) и прор. Илии (20 июля 1769); освящение же верхней церкви задержалось до 9 апреля 1783.

В нее в 1809 из Аничкова дворца был перенесен замечательный барочный иконостас, сделанный, очевидно, по эскизу Б. Растрелли. В 1786-1791 Дж. Кваренги завершил по своему проекту возведение отдельно стоящей колокольни (ее в 1848-1849 надстроил ярусом Ф. И. Руска).

На этом история строительства не закончилась. С западной стороны в 1830-1831 А. И. Мельников возвел притвор с лестницей, а в 1850-1853 Ф. И. Руска - угловые часовни и ограду. При переделке верхней церкви в теплую, в ней в 1868 был устроен придел Божией Матери "Всех скорбящих радости", а в 1872, в южной части, - придел свв. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Чтобы облегчить доступ в эти приделы, А. Л. Гольм пристроил в 1883 лестницы, оформленные снаружи в стиле всего здания. Большая реставрация была произведена в 1887-1888, ибо в храме проходила часть торжеств по случаю 900-летия крещения Руси. Видимо, в это время в нижней церкви появился иконостас "в старинном греческом вкусе". Общая вместимость здания была 4000 человек.

В 1890 на колокольню подняли колокол весом в 665 пудов, отлитый на охтинском заводе Орлова. В 1892 по проекту Г. И. Карпова была возведена еще одна угловая часовня.

Главной святыней церкви была привезенная из Москвы икона Владимирской Божией Матери в списке середины XVIII века, украшенная замечательной золоченой ризой с драгоценными камнями. В серебряном ампирном ковчеге хранились 150 частиц мощей святых угодников. Выдающийся столичный ювелир А. Помо сделал в 1809-1810 из четырех пудов серебра прекрасную дарохранительницу с изображением сада Иосифа Аримафейского.

Чеканные пудовые оклады из серебра украшали два Евангелия елизаветинской эпохи. В XVIII веке дочь фельдмаршала кн. П. Б. Шереметева подарила шитые жемчугом воздухи. Из Дрездена, по преданию, поступили в 1814 три картины школы Рубенса: "Святое семейство", "Тайная вечеря" и "Снятие с креста". Из Аничкова дворца попала в храм икона св. Алексия Человека Божия, принадлежавшая ранее гр. А. Г. Орлову.

В Ильин день с крестным ходом - одним из самых торжественных в столице - из Казанского собора приносили чудотворную икону Казанской Божией Матери, и перед ней служился молебен.

С 1863 при церкви существовало благотворительное общество, содержавшее детский приют и женскую богадельню, действовало "Общество любителей Слова Божиего".В последние годы жизни прихожанином церкви был живший рядом Ф. М. Достоевский, памятник которому поставлен неподалеку. В 1828 в церкви отпевали няню Пушкина - Арину Родионовну, жившую на углу Кузнечного переулка и Николаевской улицы.

Долго (1860-1898) в храме служил священником, а затем настоятелем прот. Николай Михайлович Вирославский, его историк. Последним настоятелем перед 1917 был прот. Александр Алексеевич Владимирский.

Церковь закрыта 22 июня 1932; часть имущества вывезена в Знаменскую церковь, иконы - в ГРН; в здание переведено отделение Публичной библиотеки.

Охраняемое государством как памятник архитектуры здание долгое время было занято фабрикой "Ленмашучет". В народе ходили рассказы, что внутри временами являлся призрак старого священника, своим видом укорявший осквернителей церкви.

В августе 1989 церковь возвращена верующим и уже 7 апреля 1990 освящена митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием. Верхний храм полностью отреставрирован, в 2000 начата реставрация нижнего. В том же году старинная церковь стала собором. 

([95] 2010 г.и. С. 78-79)

1*  Купола Владимирского собора, ниже - крыша дома 1 по Кузнечному пер., на переднем плане верх брандмауэра дома 4Б по Большой Московской.

Владимирская церковь была одной из богатейших церквей столицы. Предметы из церкви экспонировались на художественных выставках начала ХХ в. В 1932-1988 гг. здание использовалось не по назначению. Только в 1960 г. было принято под государственную охрану как памятник архитектуры. И лишь в 1989 г. возвращено верующим.

Местность, где расположена церковь, называлась Придворными слободами. Территория с правой стороны Невского пр. долго оставалась незастроенной. Лишь вдоль Фонтанки, которая была границей города, стояли загородные дома.

В 1737 г. специальной Комиссией о Санкт-Петербургском строении, которая возникла после пожаров 1736 г., был создан проект планировки и застройки столицы; главным автором был П. М. Еропкин, при участии И. К. Коробова и М. Г. Земцова. В 1737 г. придворным служащим было отведено место для застройки в Московском предместье, где вскоре и возникло целое поселение. Среди "первых чинов" на Фонтанке жили шталмейстер Р. М. Кошелев, придворный живописец Екатерины IIграф Головин, князь Путятин, гофмейстер Д. А. Шепелев, князья Шаховские.

На Фонтанке близ основанного духовником императрицы Анны Иоанновны иеромонахом Варлаамом (Васоцким) подворья Троицко-Сергтевской лавры, находилась загородная дача отца Федора Дубянского, духовника имп. Елизаветы Петровны. Граница Придворной слободы проходила по ул. Марата.

Планом 1737 г. в Придворной слободе предусматривалось устроить торговую площадь, окруженную каменными двухэтажными домами, первые этажи - открытые галереи с торговыми лавками. Там же было отведено место для церкви.

Но к устройству церкви приступили только в 1745 г. Инициатором и первым жертвователем был управляющий кабинетом Ея Императорского Величества барон Иван Антонович Черкасов.

К 1746 г. в Придворной слободе насчитывалось 274 двора. Жители Придворной слободы обратились к архиепископу Феодосию (Янковскому) с прошением о строительсве церкви. Полицейская канцелярия подтвердила, что место под церковь по утвержденному плану отведено. Общие пожертвования на строительство были собраны. Прихожане даже подыскали себе священника - Григория Матфеева из церкви Живоначальныя Троицы на Охте.

Для устройства временной церквии комиссар ведомства главной дворцовой канцелярии Федор Яковлевич Якимов предложил помещение в своем доме, куда был перенесен походный иконостас, написанный на плотной ткани, из храма Сергия Радонежского в Артиллерийской слободе. Дом находился на углу ул. Басманной (Колокольной) и Грязной (Марата) (не сохран.). Указом Духовной консистории священник Георгий Матвеев 4 марта 1746 г. назначался на новое место, вскоре церковь была освящена. Она существовала около года, до постройки для нее отдельного здания.

Для экономии средств было решено не строить новую церковь, а перенести старую, предназначавшуюся на слом. Поиски в приобретении здания вел обер-гофмаршал императорского двора Дмитрий Андреевич Шепелев, житель прихода, выделивший большие средства на устройство Владимирской церкви. Была куплена деревянная церковь Сергия Радонежского, кот. находилась в Литейной части и была разобрана для строительства каменного храма. На новом месте церковь была выстроена очень быстро. 25 августа 1747 г. преосвященный Феодосий освятил престол в честь Владимирской иконы. В 1748 г. в трапезной был устроен придел во имя преподобного Иоанна Дамаскина.

К началу 1750-х гг. деревянная церковь обветшала. В 1756 г. было подано прошение о строительстве каменного храма. В те годы священником в храме служил Иоанн Кириков. Уже к 1760 г. его усилиями было собрано достаточно средств для начала строительства. Был готов и проект церкви. По мнению большинства исследователей, его автором был Пьетро Антонио Трезини. Вероятно, проект был разработан еще в 1745 г., но был отложен, и строительсво началось, когда зодчий уже покинул Петербург (в 1755).

26 августа 1761 г. состоялась закладка каменной Владимирской церкви. Строительство велось уже в царствование Екатерины II. Для нового храма были использованы строительные материалы, оставшиеся после разборки Летнего дворца. 11 февраля 1763 г. архиепископ СПб Гавриил (Кременецкий) назначил отца Иоанна Кирикова настоятелем Владимирской церкви.

Богослужения проводились в деревянной церкви до 1768, всего 23 года.

В церковь поступали богатые вклады -

в 1759 - серебряный вызолоченный потир и дискос

в 1759 - икона "Господа Вседержителя" в серебряной ризе

в 1763-1764 из Москвы была привезена главная икона будущего храма - список с чудотворной Владимирской иконы Божией Матери из московского Сретенского монастыря.

в 1764 г. было подарено Евангелие в серебряном вызолоченном окладе, изданное в Москве в 1759 г., которое позднее стояло в алтаре в особом футляре

в 1762 - печатное Евангелие 1760 г. в дорогом окладе.

Через 8 лет после закладки в 1768 г. был выстроен первый этаж, в котором разместилась теплая трехпрестольная церковь. 8 ноября 1768 г. архиепископ Гавриил освятил центральный престол во имя преп. Иоанна Дамаскина. В 1769 были освящены боковые престолы - во имя священномученика Харламия (22 февраля) и во имя пророка Илии (30 июня). К освящению церкви императрица Екатерина II пожертвовала богато украшенное напрестольное Евангелие, напечатанное в Москве в 1744 г. Тогда же, вероятно, появилась в храме и еще одна Владимирская икона Божией Матери.

Только 9 апреля 1783 г. митрополитом Новгородским и Сакт-Петербургским Гавриилом (Петровым) был освящен верхний храм с престолом Владимирской Божией Матери.

Отец Иоанн Кириков не дожил до этого дня, в 1770 г. он был убит грабителями в своем доме, находившемся близ церкви. Отец Иоанн был погребен в ограде Владимирсой церкви у алтарной части. В 1870 г. на могиле установлен мраморный памятник с надписью "Строителю Владимирской церкви священнику Иоанну Кирикову". В советское время памятник был разрушен. В 1998 г. надгробная плита была найдена и восстановлена.

В 1868 г. в верхнем храме освящен придел во имя Божий матери "Всех Скорбящих Радость". В 1872 г. - придел во имя святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Церковь стала шестипридельной.

Церковь двухэтажная. Основной объем представляет в плане квадрат со скругленными углами. С запада к зданию примыкает трапезная. Стены первого этажа обработаны рустованными лопатками.

В 1786 г. близ церкви началось строительство отдельно стоящей колокольни. Проект выполнил арх. Джакомо Кваренги. За строительством наблюдал каменных дел мастер Иван (Иохан Иероним) Руска. Работы закончились в 1791 г.

Первоначально колокольня была трехярусной, массивной и приземистой.

В 1774-1793 гг. вокруг церки была устроена ограда (на линии современной). Она была деревянной, выкрашенной зеленой краской, на невысоком, облицованном каменной плиткой цоколе, с четырехгранными столбами и тремя воротами. Четырехгранные столбы главных ворот завершались точеными деревянными вазами, снятыми в 1840-х гг.

В XIX в. ансамбль претерпел ряд изменений.

В 1811-1816 гг. к южной стороне апсиды была пристроена лестница для входа в алтарь верхней церкви. В 1879 г. к лестнице был пристроен одноэтажный тамбур.

В 1829-1830 гг. по проекту арх. Авраама Мельникова была возведена западная лестница в верхний храм. Массивная пристройка, выполненная в формах позднего классицизма, сильно изменила первоначальный облик храма. В результате здание вышло на красную линию, что изменило и планировку церковного садика.

В 1883-1885 гг. арх. А. Гольмом были пристроены северная и южная лестницы для входов в верхнюю церковь.

Первоначально купола церкви были окрашены в светло-зеленый цвет. Во время ремонта 1843-1846 гг. купола впервые покрыли позолотой.

В 1847-1849 гг. колокольня была надстроена четвертым ярусом. Автор проекта надстройки - арх. Франц Иванович Руска. На северном и южном углах участка построены две каменные часовни.

В 1850-е гг. по проекту Ф. Руска была сооружена новая металлическая на каменном фундаменте ограда, сохранившаяся до наших дней.

В 1886-1889 гг. произведен большой ремонт храма.

В 1890 г. на колокольню был поднят новый колокол (взамен разбившегося), который был отлит на Охте на колокольном заводе Орлова и весил 665, 5 пудов. Освящение и поднятие колокола состоялось 22 апреля. В 1920-е гг. колокол был сброшен с колокольни и разбит.

В 1925-1927 гг. была обновлена позолота куполов.

А в 1933 г., после закрытия церкви, изменен цвет стен, они были окрашены в светло-зеленый тон. В 1950-е гг. прежняя охристая окраска восстановлена.

После передачи храма епархии в 1991 г. храм был отреставрирован.

Внутреннее архитектурное оформление дошло до наших дней. Сохранились два иконостаса - первоначальный (деревянный золоченый резной), изготовленный для Владимирской церкви (сейчас повернут лицевой часть к алтарю) и переданный в храм трехярусный иконостас церкви Воскресения Словущего Аничкова дворца, выполненный по рисунку Ф. Растрелли. Иконостас Растрелли насчитывал на 30 икон, сейчас их осталось 24. Не сохранился запрестольный образ "Пресвятой Троицы", живописной работы в огромной ризе, считавшийся наиболее ценным.

Нижняя церковь св. Иоанна Дамаскина поражала множеством старинных икон в серебряных и золотых окладах. Уже при постройке здесь были установлены печи, и богослужение велось круглый год. Лестница в верхний храм первоначально находилась в трапезной.

Верхняя церковь богаче по архитектурной отделке. Центральный барабан - световой. Боковые барабаны изначально тоже были световыми, но 1900-х гг. перекрыты фальшивыми сводами. В 1911 г. лепные украшения были раскрашены. В настоящее время интерьеры отреставрированы и лепные украшения расчищены.

Помещение притвора сооружено А. Мельниковым в 1830-1831 гг.

После революций и национализации церковных ценностей охрану древнойстей взял на себя музейный отдел при Главнауке. Более 60 церковных предметов были взяты на учет как особо ценные в историческом и художественном отношении, но, чтобы не нарушать целостность ансамбля, многие были оставлены в храме. Часть икон (образ Спасителя, Тихвинская и Владимирская иконы Божией матери) были выкуплены прихожанами, но вскоре многие ценности были изъяты. После закрытия церкви значительная часть икон и риз поступила в Эрмитаж и Русский музей.

С петровских времен, после указа 1724 г. церкви имели штат причта, и причетники получали жалование из казны. Только в елизаветинские времена стали появляться церкви с причтом, существовавшим за счет прихода. Среди первых таких церквей была и Владимирская церковь.

Владимирская церковь владела большим участком земли в Кузнечном пер., между Ямской (Достоевского) и Большой Московской ул.

Еще в 1739 г. указом имп. Анны Иоанновны в районе торговый площади церви было отдано 6 мест под строение церковных дворов. Поднее был докуплен участок на углу Большой Московской ул. и Кузнечного пер. В 1863 г. был построен каменный дом причта. До этого причетники строили себе деревянные дома на церковной земле на свои средства. После переселения в каменный дом деревянные дома были снесены, а освободившееся место стали сдавать частным лицам под склады дров. Первый каменный дом причта находился на Б. Московской, 4 (четырехэтажный), к дому примыкали два 4-этажных флигеля. В подвальном этаже находились мелочная и табачная лавки, гладильня. Позднее квартиры в доме стали сдаваться внаем.

В 1878 г. на углу Большой Московской и Кузнечного пер. (здание Метрополитена) был выстроен каменный четырехэтажный дом, во дворе двухэтажный каменный флигель и одноэтажная каменная служба. Дом предназначался для проживания церковного духовенства, в первом этаже находилась аптека. Во флигеле часть квартир сдавалась внаем, а часть занимали "свои сироты".

В 1905 г. во дворе дома 4 по Б. Московской был построен новый пятиэтажный доходный дом и при нем 4-этажная прачеченая. Оставшееся место на Кузнечном пер. продолжали сдавать под дровяные склады. Позднее здесь были устроены торговые ряды, а затем вырос рынок.

На церковном участке со времен отца Иоанна находился деревянный дом для причта, пруд и колодец. В 1891 г. здесь выстроен двухэтажный флигель, в котором жили церковные сторожа, и находилась просфорня.

В 1888 г. к часовням были сделаны небольшие жилые пристройки.

Манифест 19 февраля 1861 г., освободивший крестьян от крепостной зависимости, и последовавшие за ним реформы, вызвали широкий рост церковно-приходской благотворительности. В 1865 г. при Владимирской церкви было создано благотворительное общество, учредителями которого стали настоятель А. Соколов, священники П. Никитский, И. Гратинский, Н. Вирославский и церковный староста С. Кудрявцев. В 1868 г. обществом был открыт приют для пожилых женщин, в старом причтовом доме. В 1880-е гг. общество выстроило свой дом на Ямской ул., 1 (Достоевского, 1), в который был переведен приют на 30-40 человек. В 1873 г. был открыт дневной приют для детей на 30 человек.

В территории прихода Владимирской церкви жили:

В 1823 г. на Грязной ул. в доме Комаровой (участок дома 16-18) (не сохран.) жил барон Модест Андреевич Корф, воспитанник первого выпуска Царскосельского лицея.

В Свечном пер. в доме Касторского (дом 5, перестроен) жили родители А. С. Пушкина - Сергей Львович и Надежда Осиповна. Сестра Пушкина - Ольга Сергеевна Павлищева жила на Грязной ул. в доме М. Мордатовой (Марата, 25). В марте 1828 г. сюда из Михайловского приехала няня поэта Арина Родионовна, здесь же она скончалась, отпевали ее во Владимирской церкви.

В 1826 г. в дом Кувшинникова (участок Загородный пр., 9) перехал Антон Антонович Дельвиг. Квартира Дельвига стала одним из литературных центров Петербурга.

В 1826 г. Анна Петровна Керн жила сначала в квартире родителей Пушкина, затем в квартире Дельвига, а позже в небольшой квартире в том же доме.

В 1829 г. Дельвиг переехал в дом купца Тычинкина (Загородный пр., 1). В этой же квартире находилась и редакция Литературной газеты, издаваемой им с Вяземским. Дельвиг скончался здесь же в 1831 г. Отпевали во Владимирской церкви.

В 1840-е гг. в доме Фредерикса на углу Владимирского пр. (дом 13) и Графского пер. жил проф. русской словестности А. В. Никитенко.

На Грязной ул. в доме Тухолки (ные ул. Марата, 23) жил зодчий В. П. Стасов.

В 1850-1854 в доме Трубникова на углу Колокольной и Поварского пер. жил Н. А. Некрасов.

На углу Владимирского пр., 11 и Графского пер. в 1842-1846 гг. жил Ф. М. Достоевский. В 1878-1881 жил в доме на Кузнечном пер., где и скончался 28 января.

В 1887-1888 в доме на Поварском пер., 5 жил писатель В. М. Гаршин.

В 1883-1889 в доме Викторовой угол Владимирского пр. и Колокольной (18/2) жил композитор Н. А. Римский-Корсаков.

В 1885-1889 сначала на Ивановской ул (Социалистическая), затем на Б. Московской, напротив Свечного пер. прошло детство А. Блока.

В 1902-1907 на Разъезжей ул. жил писатель А. И. Куприн.

После выхода декрета Об отделении церкви от государства 1918 г., все последующие законы в Петрограде проводились в жизнь медленнее, чем в других городах. Так 4 ноября 1918 г. на заседании исполкома Совета 1-го городского района был утвержден устав приходской общины Владимирской церкви.

В 1917 г. настоятелем был избран протоиерей Павел Кедринский. Права общины были официально оформлены в 1919 г. Прихожане получили в пользование все храмы, находящиеся на территории прихода. Приход лишился своего основного капитала лишь в 1920 г. Национализация недвижимого имущества церкви растянулась также до осени 1920 г. В 1920 г. была окончательно запрещена и всякая благотворительная деятельность. С 1921 до лета 1922 г. сущестовали богословские курсы.

 (по книге - Е.В.Исакова, М.В.Шкаровский, Собор на Владимирской

и храмы придворной слободы, СПб, Паритет, 2004, добавил Mary)

"В 1932 г. ... по тогдашнему адресу проспект Нахимсона, 20, было передано ГПБ. Несмотря на то, что в первоначальном прошении о выделении именно этого здания дирекция библиотеки подчеркивала, что оно требует минимальных вложений для приспособления к библиотечным нуждам, работы по перестройке и перемещению фондов продолжались два года, и для читателей филиал открылся только в 1934 г. Однако в апреле 1941 г. наши фонды в срочном порядке были выселены в Костел Св. Екатерины... На этот раз Владимирская церковь была практически обречена, на ее месте должен был возникнуть наземный вестибюль станции метро "Проспект Нахимсона". Однако вмешалась война, наземный вестибюль станции метро "Владимирская" был построен позже, и буквально на месте соседнего здания." 

(Исакова Е. В. Собор на Владимирской и храмы Придворной слободы / Е.В. Исакова, М.В. Шкаровский. - СПб : Паритет, 2004. весовщик)

1965.:  Фабрика механизированного счета "Ленмашучет" ЛГИК    - Владимирский пр., 20     ([108]. С. 194)

           Приведены в т.ч. телефоны уч-ка цеха № 1 и цехов №№ 2 и 3.

1973:  Фабрика механического счета «Ленмашучет» (объед. «Ленсистемотехника»)   - Владимирский пр., 20   ([211]. С.212)