Церковь во имя Иверской иконы Божией Матери при подворье Ново-Афонского Симоно-Кананитского Пантелеймоновского монастыря

Это здание перестроенной церкви. Если присмотреться к новому фото и старому - видно даже, где есть сходства.

Церковь была очень красивой и большой!..

Теперь здесь магазин, продают компьютеры, и, если честно, даже местные жители не все помнят и знают о том, что было раньше в этих стенах.

Да, это была церковь Иверской иконы Божией Матери подворья Ново-Афонского монастыря. Монастырские постройки арх. Никонова еще  сохранились позади этого здания.

Видела их, видно, что это старой постройки здания. Все, что осталось...

давайте всё-таки установим истину: это здание было снесено в 1940 ?

Если это так, то когда построили то здание, которое стоит на месте этой церкви?  Ведь эти два события взаимосвязаны.

Ничего общего с церковью у ныне стоящего дома НЕТ, убедиться просто  - зайти в КЕЙ. Там несущие конструкции - железобетонный каркас.

Уверен, что церковь 1886 г. постройки была просто кирпичная по конструкции с традиционными сводами на стенах и толстых пилонах.

Однозначно, что две публикации по датам сноса церкви и постройки  существующего здания должны быть идентичными.

В.В. Антонов, А.В. Кобак "Святыни С-Петербурга",изд-во чернышева. СПб.1996. том №3. стр.114.

ЦИТАТА

"Подворье было заложено 17.08.1886 ... на месте, пожертвованном Анастасией Ивановной Клементьевой. Сооружение восьмиглавого с колокольней храма велось на деньги купцов.....

 как было принято в монастырях, в подворье бедным ежедневно раздавалась бесплатная еда. Имелась здесь иконописная мастерская с лавкой, книжный магазин, и популярная в городе пекарня. Доходы подворья, где жило 50 монахов..., достигали 60-80 тыс. руб. в год.

  Подворье  закрыто около 1930 года, храм снесен в середине 1930х  - на его месте выстроено унылое промышленное здание"

КОНЕЦ ЦИТАТЫ

Итак, храм снесен В СЕРЕДИНЕ 1930х гг.

Я всегда потрясаюсь фразам в такого рода книгах "ок. 1930". Вот это как надо понимать: 1929 или 1931, или погрешность больше? И почему около 1930 г.? Это чьи-то воспоминания - так так и укажите, или это основано на том, что посл. упоминание в док-те в 1929, напр. - так так и напишите. А потом начинаются при переписывании трактовки... и погла гулять ошибка. Сначала ок. пропадает - 1930 остается, а потом еще что-н....

Хочу также отметить, что это подворье по нынешним понятиям - прибыльный бизнес-проект. Платили ли они налоги городу и гос-ву со своей прибыли?

Так что с религией у нас всё сложнее чем можно понять  из простого лозунга "Религия - опиум для народа",  это еще и бизнес неплохой был.

А разве до революции существовал налог с прибыли? Не встречала.

Платили гильдейскую повинность, покупали промышленные свидетельства... А вот чтоб прибыль выводили, как по нынешним временам, да еще и с тем. что государство решает какие расходы необходимы. а какие нет, вроде не было?

Была масса разных налогов. Нужно смотреть Уставы пром. и торговый и проч. Вот те же аптеки должны были и, что наз., сертифицироваться и при этом считались торг. заведениями.

А насчет церкви хороший вопрос. Действ-но не знаю, имела ли она льготы по освобождению от налогов на промыслы, торговлю и проч. С одной стороны, вроде бы церковь, с др., она была включена в гос. бюрократич. схему, в конце концов, ведал ею гражданский чиновник. В сущ-ти и священнослужители и церковнослужители были участниками, как это ни странно м.б. звучит, бюрократич. гос-ва.

 "Дом, где размещалась церковь, в середине 1930-х гг. перестроили в промышленное здание, в 1940-х гг. приспособленное под жилое."  А потом с конца 1940х опять стало промзданием до 1990х.

"По Большому Царскосельскому деревянных домов не было. Только на углу Второй роты стоял особняк в садике за деревянной решеткой: тут жил директор строительного училища Лишин, и в саду часто возился мальчик, его сын Гриша, впоследствии композитор и чуть ли не основатель мелодекламации. "

А.Векслер, Т.Крашенинникова. Московский проспект. Центрполиграф. М.

"Помнится, по каким-то делам ходили мы с бабушкой в Афонское подворье. Это серое трехэтажное здание с куполом темно-зеленого цвета помещалось совсем недалеко от нас - на углу 2-й Роты и Забалканского. Здесь жили монахи, здесь же был храм и нечто вроде  постоялого двора для паломников. Потому и называлось - подворье. Бабушка не очень-то жаловала священнослужителей, но в подворье пекли удивительно вкусный хлеб, какого не было даже  в булочныъх Филиппова.

Во дворе и внутри обширного здания бесшумно и молча сновали монахи в темных рясах. В храм приходилось подниматься по неудобной лестнице, придерживаясь правой рукой за шаткие перила. Левая стена была  покрыта широкой живописной панорамой. Здесь разгулялась чья-то довольно примитивная кисть, представив в ярких красках картину Страшного суда с подробностями ужасающего характера.

Рассмотреть все, что тут было нарисовано, не было возможности, потому что приходилось на ходу зажмуриваться от леденящего страха... Загадочный полумрак церкви, лица монахов, освещенные снизу прыгающими огоньками свечей, басовито гудящий хор певчих - все это заставляло думать, что само Афонское подворье - это преддверье к истинному аду"... (Здесь - 1918 г)

 (Б.Семенов. Воспоминания. Время моих друзей, Лениздат, 1982) 

Здание сохранилось в приделах прежнего архитектурного объёма, но капитально перестроенное изнутри. В 1980-е - 1990-е годы в здании находилось п/о "Орбита". В 2000-е годы тут распологался магазин компьютерной техники КЕЙ. 

"В марте 1885 г. в Святейший Синод обратилась краснохолмская мещанка вдова Анастасия Иванов­на Клементьева с прошением о разрешении Афонскому монастырю принять в дар пожертвованную ею недвижимость: два дома (каменный и деревянный) с различными дворовыми постройками и участком земли, площадью 462, 67 кв. саженей, с тем, чтобы при этих домах на свободном месте была устроена домовая церковь с часовней, в которой богослужения совершала братия монастыря. Подаренные дома находились в Нарвской части Санкт-Петербурга по адресу: Забалканский (ныне Московский) проспект, 25, угол 2-й роты Измайловского полка (ныне 2-й Красноармейской улицы).

Определением от 27 января – 10 февраля 1886 г. Святейший Синод не встретил препятствия к принятию пожертвования А.И. Клементьевой и постановил поручить обер-прокурору К.П. Победоносцеву испросить на это высочайшее соизволение с предоставлением права монастырю построить при подаренных домах домовую церковь с часовней. 15 февраля император Александр III утвердил соответствующий доклад обер-прокурора, и 20 февраля К.П. Победоносцев сообщил об этом Синоду.

В том же году петербургский епархиальный архитектор Николай Никитич Никонов подготовил проект фундаментального трехэтажного здания подворья в московском стиле XVII века. С разрешения Святейшего Синода оно бы­ло заложено 17 августа 1886 г. викарным епископом Ладожским Арсением (Вадковским) на участке, пожертвованном А.И. Клементьевой. Старцами Свято-Пантелеимоновского монастыря игуменом Макарием и духовником иеросхимонахом Иеронимом на устройство столичного подворья было выделено 200 тыс. рублей, пожертвованных от разных дарителей, в основном через Московское афонское подворье

Сооружение рассчитанного на 2500 человек восьмиглавого с колокольней храма на третьем этаже главного здания подворья шло довольно бы­стро. Уже через два года, 26 августа 1888 г., митрополит Санкт-Петербургский Исидор (Никольский) и настоятель Ново-Афонского монастыря схиархимандрит Иерон (Носков) торжественно освя­тили главный придел во имя Иверской иконы Божией Матери с хорами. Через несколько дней были освящены и боковые приделы: южный (правый) – св. вмч. Пантелеимона и северный (левый) – св. ап. Симона Кананита.[9] В начале XX века был устроен и освящен еще один придел – преп. Алексия Человека Божия, в котором установили деревянный позолоченный иконостас, в первых же трех приделах иконостасы были резные дубовые. На колокольню повесили 11 колоколов, самый большой из которых весил 111 пудов 10 фунтов (около двух тонн).

Фасад главного здания подворья украшали большие иконы. Иконостасы, изготовленные в русском стиле, привезли из Москвы, образа исполнили в Свято-Пантелеимоновском мо­настыре на Афоне, а расписал храм художник Шубин. Со Святой Горы было прислано также несколько хороших икон, в том числе списки Иверской иконы Божией Матери, вмч. Пантелеимо­на и св. ап. Симона Кананита. Однако у богомольцев особым почитани­ем пользовались два образа Божией Матери — «Троеручица» (в часовне) и «Избавительница», которые прослави­лись несколькими исцелениями. Из других святынь имелись частицы мощей Трех Святителей и Животворящего Кре­ста Господня.[11] Привлекала богомольцев в храм также строго устав­ная афонская служба и пение. Как было принято в мона­стырях, бедным на подворье ежедневно раздавали бесплат­ную еду. В подворских зданиях работали иконописная мастерская с лавкой, баня, книжный церковный магазин и популярная в городе пекарня.

В 1888 г. по проекту Н.Н. Никонова рядом с храмом была также устроена часовня. Общая площадь участка подворья составила 528, 89 кв. сажень, в том числе застройка занимала 381, 01 кв. сажень, а остальное – дворы. В главном здании, расположенном на углу Забалканского проспекта и 2-й роты Измайловского полка первые два этажа занимали 25 жилых комнат (келий), а третий этаж – храм. Общая площадь церкви и часовни составляла 274, 9 кв. сажень. Кроме того, на 2-й роту Измайловского полка выходил отдельный трехэтажный корпус, взведенный для проживания братии, в нем имелось 7 комнат и 3 квартиры по 3 комнаты в каждой. К этому корпусу было пристроено еще одно здание – дворовой четырехэтажный флигель для проживания братии и паломников, состоявший из 23 комнат (келий). Во дворе также имелось одноэтажное здание сарая и кухни. Подворье имело водопровод, канализацию, электрическое освещение, а главное здание и калориферную систему отопления (в остальных корпусах отопление было печным)."

http://templeofnikita.moseparh.ru/afonskoe-podvore-v-sankt-peterburge/