Церковь Успения Пресвятой Богородицы - Спас на Сенной

Церковь Успения Пресвятой Богородицы - Спас на Сенной           барокко

Утраченное здание

1753-1761 - арх. Растрелли Ф.-Б. (?), Квасов Алексей Васильевич

1816-1817 - арх. Руска Луиджи - перестройка, портал

1833- 1835 - арх. Мельников Авраам Иванович- перестройка, купол

1867 - арх. Карпов Григорий Иванович - перестройка

1901-1904 - арх. Карпов Григорий Иванович - пристройка притворов

Многие из горожан еще помнят этот темно-зеленый пятиглавый храм с высокой колокольней над входом, взорванный январской ночью 1961, чтобы освободить место для новой станции метро. Сейчас, лишившись архитектурной доминанты, площадь утратила свой неповторимый облик и выглядит уныло и однообразно, даже после недавней реконструкции.

В 1743 у сенновских купцов во главе с И. М. Гроздовым возникла мысль о постройке деревянного храма, но через два года они решили возвести каменную церковь во имя Воздвижения Креста Господня с приделом мч. Харлампия. В 1751 было дано разрешение на постройку трехпридельной Сретенской церкви. Поначалу купцы купили на Выборгской стороне деревянную церковь Спаса Происхождения Честных Древ, которую освятили 18 июля 1753 на новом месте. Через два дня архиепископом Сильвестром была заложена каменная церковь, возводившаяся на „порожнем месте“ и в основном на деньги богатого откупщика С. Я. Яковлева. Возможно, ее автором, был знаменитый Б. Растрелли, который построил неподалеку несохранившийся дворец богача.
Через пять лет после закладки храм был готов, но комиссия архитекторов предложила переделать в нем своды, отчего освящение первого Трехсвятительского придела задержалось до 20 июня 1761 г. В склеп под ним Яковлев перенес с Сампсониевского кладбища останки своих родителей. 2 октября 1764 настал черед придела прп. Саввы Освященного, имя которого носил храмоздатель, и, наконец, 5 декабря 1765 - главного, названного вопреки первоначальному намерению Успенским, хотя в народе продолжало бытовать прежнее наименование. Образа в этом приделе исполнил известный живописец М. Л. Колокольников. В память о короновании Екатерины II купол украшала золоченая корона, а колокол, весивший 524 пуда - рельеф Императрицы.

В 1816-1817 Л. Руска несколько переделал колокольню, которая повредилась от неравномерной осадки, и соединил теплый и холодный приделы. Портал храма приобрел такой же вид, как и стоявшая в северном углу площади гауптвахта, которую возвел тот же зодчий. Правда, есть мнение, что дорический портал церкви появился еще в 1790-е годы. В прилегающей часовне в 1818 был установлен иконостас.
Следующим архитектором, работавшим в храме, был А. И. Мельников, который в 1833-1835 при ремонте переделал купола и своды. Акад. С. А. Безсонов написал на них изображения евангелистов. Еще раньше- 14 января 1822 – был освящен сооруженный тем же Мельниковым южный Спасский придел, а позже - 14 февраля 1835 - северный Михайловский, построенный П. Ф. Воцким на средства сов. ком. Михаила Ивановича Новикова.
В 1850-е арх. А. М. Горностаев подал проект перестройки церкви, но он не был осуществлен. В 1867 Г. И. Карпов начал капитальную переделку верха храма и колокольни: деревянные конструкции были заменены кирпичными, несколько изменена форма глав и переделаны портики. Лепные работы исполнили Сильвестр Косолапов и Иван Балин, роспись и реставрацию икон произвел акад. В. В. Васильев. Фабрика Шопена изготовила красивые бронзовые люстры, канделябры и подсвечники. Хотя работы продолжались до 1873, митрополит Исидор уже 1 октября 1870 освятил обновленный храм.

В 1897-1898 В. В. Виндельбандт пристроил бетонные тамбуры и обил купола золоченой медью. Вскоре прихожане захотели воздвигнуть новое здание храма, но в 1902–1903 им пришлось ограничиться удлинением по проекту И. И. Яковлева боковых приделов, ремонтом и новой реставрацией образов. Три года спустя причт просил дать церкви статус собора, но, увы, безрезультатно, - только в 1923 он был получен.
К церкви было приписано несколько часовен: в Апраксином дворе: в Большой линии - Тихвинская (существовала с 1805; в 1893 по проекту В. Ф. Харламова сделана из чугуна) и Казанская (1800-е, 1847 - по проекту И. Д. Корсини, 1879, тоже из чугуна,- А. Л. Гольм), в Мариинском рынке - Марии Магдалины (1882, А. И. Кракау) и в Михайловском проезде - Ильинская (1850-е) и шатровая, чугунная Всех святых (1916, гражд. инж. Л. М. Харламов). Близ храма находились киоты, сооруженные торговцами рынка: у Демидова переулка с образом Спасителя (1885), против гауптвахты - Божией Матери "Всех скорбящих радости" (1887), около паперти - с образом в память спасения в Борках (1890).
Кроме замечательного золоченого резного иконостаса в стиле барокко с иконами середины XVIII в., в церкви стоял великолепный престол 1786 с золоченой ротондой, украшенный серебряными барельефами. Временем постройки датировались дарохранительница из золоченого серебра, Евангелия в тяжелых серебряных окладах, напрестольные кресты и потиры. Храмоздатель С. Я. Яковлев подарил плащаницу из малинового бархата, шитую серебром, золотом и жемчугом. Для нее в 1856 известный ювелир Ф. А. Верховцев изготовил новую гробницу из серебра весом в семь пудов, по образцу которой позже была исполнена гробница для Исаакиевского собора.

Более всего в церкви почитались местный образ Успения в золоченой серебряной раме с осыпанной жемчугами ризой, список Тихвинской Божией Матери, который 27 июня после водосвятного молебна выставлялся на паперти для поклонения, и Христа Спасителя, перед которым 18 октября вологодское землячество служило молебен в память избавления в 1605 их города от чумы. Художественной ценностью обладали: большая икона "Погребение Спасителя", "Прп. Андрей Критский" кисти  В. М. Пешехонова, а также религиозные картины Г. Г. Мясоедова.
4 июля от Казанского собора в память об избавлении столицы в 1848 от холеры к Сенновской церкви шел крестный ход с иконой Казанской Божией Матери, и на паперти при огромном стечении верующих служился торжественный молебен. Другой крестный ход из церкви направлялся в первый Спас на Фонтанку, к Обуховскому мосту, для водосвятия и окропления святой водой домов прихожан. 28 мая в храме на молебен собирались жившие в столице уроженцы Ростова Великого. Прихожанином церкви был блаженный странник Александр Крайнев, похороненный на Митрофаньевском кладбище. Здесь до 1916 г. хранились его вириги.

<…>
С 1873 при храме работало благотворительное общество с богадельней и детским приютом-школой, которые были созданы на 500 тыс. руб., пожертвованные А. Д. Водениковым.
После революции все ценности из этой богатейшей церкви, несмотря на сильное сопротивление прихожан, были изъяты. С 1923 обновленческий собор несколько лет возглавлял небезызвестный А. И. Боярский. В апреле 1938 храм закрыли и сняли с охраны, ценные иконы перевезли в Эрмитаж и Музей истории религии. В здании устроили склад. Ныне на этом месте стоит станция метро "Сенная площадь" 1960-х годов постройки.
10 июня 1991 была зарегистрирована община, и архитектор-реставратор Д. А. Бутырин предложил восстановить храм по обмерным чертежам. В 1995 власти одобрили проект реконструкции площади, который предусматривал это восстановление, в 2009 подтвердив это. Однако технические сложности привели к тому, что на месте бывшего алтаря была возведена довольно бесвкусная часовня из стекла и камня, освященная 19 марта 2005 в есть вмч. Иоанна Нового Сочавского.                                                                                                                                   ([95]. 2010 г.и. С.131-132).

Церковь Успения  Божией Матери,  что  на Сенной, вообще известная  под названием Спасосенновской  церкви. Словами:  «что  на  Сенной»,  которые  постоянно  прибавляются  к названию  церкви,  определяется  уже  и  местоположение  её.  Она  находится  на Сенной  площади,  которая,  по  разделению  столицы  на  части,  значится  в 3  участке  Спасской  части.  На  площадь  церковь  обращена  Западною  стороною.

С 1866  г. торга  сеном на  этой  площади  вовсе  нет - он перенесен на  набережную  Обводного  канала,  у  Ямской  церкви - но  название  «Сенная» осталась  за  площадью  навсегда  и  очевидно  уже  только  как археологический памятник.

Последнее  замечание  о  Сенной  площади  может быть  вполне  отнесено и  к церкви,  на  площади  находящейся.  Уже  более  100  лет тут стоит церковь  во  имя  Успения  Божией  Матери,  но  нигде  и  ни  от кого  в  столице  не  услышите такого  названия  церкви.  «Спас на  Сенной»,  «у  Спаса на  Сенной»,  «к Спасу  на  Сенной»:  вот как обыкновенно  выражаются  о нашей  церкви;  даже  когда  и  пишут что-либо,  кроме разве  официальных бумаг,  обыкновенно  называют ее  Спасосенновскою  церковью.  Это  объясняется  тем,  что,  до  построения  теперешней  церкви,  во  имя Успения Божией Матери,  на  Сенной  площади  была  церковь  во  имя  Христа  Спасителя  и именно:  «во  имя  Всемилостивого  Спаса  происхождения  Честных древ  Честного  и  Животворящего  Креста  Христова»  что  празднуется  православною церковью  1  августа.  В народе  еще  и  до  сих пор слышится  по  временам название  нашей  церкви:  «Спас Маккавей»  (1  августа  память  мучеников Маккавеев).

(«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 10 СПб, 1885 г. в типографии Департамента Уделов  Приложения С. 1)

…   продолжалось  дело  о  построении  Спасосенновской  церкви.  18-го  июня  1751  г.  купцы подали прошение  преосвящ.  архиепископу  Сильвестру  о  разрешении  им  построить  на  Сенной  площади  церковь  в честь  Сретения Господня,  с приделами  трех вселенских святителей - и равноапостольного  князя  Владимира.  18  января, 1752 г. С. Петербургский  купец и  главного  магистрата  конторы  рацгер Иван Матееев,  сын Гроздов, донес его  преосвященству, что  11  декабря,  1751  г.  её  императорское  величество,  чрез генерал-лейтенанта,  генерал полицмейстера Алексия Даниловича Татищева,  указать  соизволила,  «чтобы  тое  церковь  на том месте  построить»,  и  оной  именной  её  императорского величества  указ в главной  полицмейстерской канцелярии записан.  После  переписки  купцам разрешено,  «на  показан­ном месте  выстроить  каменную  церковь  во  имя  Сретенья Господня  с приделами  трех святителей  и  князя Владимира. Но  пока собирали  деньги  и материалы  на  постройку  церкви, купцы,  с разрешения  архиепископа,  купили  на  Выборгской стороне,  близ компанейских дворов,  деревянную  церковь происхождения честных древ животворящего Креста Христова. Эта деревянная церковь  и  освящена была  18  июля  1753  г. Того  же  числа преосвященный  Сильвестр совершил и  закладку  каменной  церкви.

(«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 6СПб, 1878 г. в типографии Департамента Уделов  С. 13-14) 

Церковь во имя  Успения Божией Матери находится на Сенной площади, на которую она обращена западной стороной. Обыкновенно церковь называется Спасосенновской. Это объясняется следующим обстоятельством: до первоначального построения церкви во имя Успения Божией Матери, на Сенной площади была церковь во имя Христа Спасителя, а именно «во имя всемилостивого спаса происхождения честных древ Честного и Животворящего Креста Христова», что празднуется 1 августа.

Настоящая каменная церковь на Сенной была заложена 20 июля 1753 г. и строилась 12 лет. Храм отчасти напоминает стиль Растрелли. Представляет смесь различного рода зодчества и более всего похож на мавританский.

Согласно первоначальному плану церковь была разделена на две половины: теплую с двумя пределами, или, как говорилось в старину «трапезу» - это первая часть от главного входа с запада и холодную «настоящую» с одним престолом для служения летом. В теплой церкви были приделы: правый во имя преп. Саввы – день ангела строителя церкви 5 декабря; главный храм в  холодной церкви был освящен во имя Сретения Господня, а затем его освятили во имя Успения Божией Матери.

Таким образом церковь заложенная в 1753 г. с внешней стороны была закончена в 1762 г.  – год восшествия на престол и коронования императрицы Екатерины II. Внутренние же устройство церкви было доведено только до половины; готов был только один придел  во имя Трех Вселенских Святителей, освященный 20 июня 1761 г., второй придел – во имя прп. Саввы освященного – освящен 2 октября 1764 г. и третий, главный храм  во имя Успения Божией Матери, освящен в день ангела строителя церкви – 5 декабря 1765 г. Впоследствии по сторонам главного алтаря были пристроены еще два придела. На южной стороне устроен алтарь во имя Всемилостивого Спаса, празднуемый 1 августа, придел освящен 14 января 1822 г.; на северной стороне устроен придел во имя архистратига Михаила, придел освящен 14 февраля  1835 г.  Таким образом церковь относилась к числу пятипрестольных одноэтажных. Высота ее до креста главного купола  23 с. 2 арш., длина до солеи 21 саж. 2¾ арш., ширина по середине церкви 14 саж. 1 арш.

Спасосенновская церковь до настоящего времени сохраняет тот же самый вид, в каком она была в первое время после построения.

В 1867 г. церковь начали возобновлять, сначала главную церковь, а затем по освящении ее, и малую, переднюю от западного входа. Возобновление храма производилось четыре года. Все пять престолов были сняты с мест и поэтому освящение каждого было полное. Главный престол во имя Успения Божией Матери был готов ранее других и освящен митрополитом Исидором 1-го октября 1870 г.

Из святынь и достопримечательностей храма обращают внимание: 1) Престол в главном храме Успения, обложенный серебряными досками. Это – жертва создателя храма и в свою пору, когда таких престолов ни в одной столичной церкви не было, представлял действительную редкость. Работа не изящна, но характеризует состояние чеканного искусства конца прошлого столетия; престол работан в 1786 г.; 2) запрестольный образ Господа Савоафа, окруженного херувимами, держащего в левой  руке шар земной и скипетр, а правою рукой благословляющего; 3) местные иконы в главном иконостасе Спасителя и Божией Матери во весь рост; 4) храмовый образ Успения Божией Матери, иконописный; икона Успения обложена жемчужной ризой и осыпана бриллиантами и имеет высокую ценность; 5) образ Христа Спасителя; замечателен тем, что устроен вологодскими гражданами в благодарение Богу за избавление Вологды от моровой язвы в 1605 г. ; 6) образ пр. Андрея, епископа критского, устроенный в благодарение Господу за избавления от холеры, свирепствовавшей в СПб в 1848 г. Икона писана известным живописцем Пошехоновым в старинном русском стиле; 7) исторически знаменательный характер имеет икона  св. благоверного князя Александра Невского, сооруженная в память события  1 марта 1881 г. 8) большая икона положение Иисуса Христа во гроб, на ней Спаситель и лица его погребающие, изображены в высокой степени художественно.  <…>

Колоколов в церкви имеется пятнадцать. На большом из них кроме изображения престольных праздников, изображен портрет императрицы Екатерины II с надписью: «Ассесора Саввы Яковлева в церкви Успения Пресвятой Богородицы, что на Сенной, весу 542 п. 18 ф. 1780 г. января 20 дня. Лит в Москве на заводе Ясона Струговщикова». Затем богородичный колокол 1780 г. весом 274 п. 26 ф., полиелейный вес 140 п., повседневный 78 п. 32 ф., древний 1762 г.  – 52 п. 25 ф.

Церковь Успения Божией Матери в настоящее время – каменная, имеет пять престолов: главный – во имя Успения Божией Матери и предельные: Всемилостивого Спаса, св. архистратига Михаила, св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста и пятый во имя преподобного Саввы Освященного.  <…>

(Лавры,монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия 1909 г. Вып. IV С. 103-105}

В журнале "Город (812)" №6  опубликована статья Михаила Золотоносова "Сенноев ковчег-2" о архитектурном решении и мытарствах Сенной площади.
В статье в том числе написано "... усилиями историка архитектуры Ю. Денисова было установлено, что автором проекта церкви является архитектор Андрей Васильевич Квасов, наиболее крупный по своему дарованию представитель школы М. Земцова. С созданием церкви связан и другой известный архитектор, И. Старов, спроектировавший одноэтажные пристройки к колокольне и три портика западного, южного и северного входов с колоннадами".             (добавил - Наталия)