Жилой дом

Интересно, что есть в нач. 20 в. в понимании авторов № 59? Кстати, а не указ., когда исчез старый дом?

мансарды там тоже сталинские?😕

Шифр: Гр 65493

Аннотация: Вид части проспекта Пролетарской Победы на пересечении с 20-й - 21-й линией, деревянный дом разрушен во время войны.

Дата съёмки: до 1926 гг.

Автор съёмки: Автор съемки неизвестен

Шифр: Гр 65815

Аннотация: Общий вид проспекта Пролетарской Победы по четной стороне между 20-й и 21-й линиями, угол Большого проспекта и 21-й линией дом №60/10 (справа).

Дата съёмки: январь 1927 г.

Автор съёмки: Андреевский

В финском журнале "Rauhan sanoma" № 11-12 от 1915 года, нашёл фото Методистской церкви и её убранства:

Ответ на "В финском журнале "Rauhan sanoma" № 11-12 от 1915 " от Suokas

 "Rauhan sanomia"

Гугл перевел мне Rauhan sanomia как "Мирные сообщения", надо полагать "известия"? Но это к слову.

Можно бы сделать публикацию

Церковь появилась здесь, скорее всего, в 1914, т.к. присутствует в ВПг с 1915 г. В этот же период дом принадлежал  Саймонсу Герг. Альб. (ВПг на 1915, 1916, 1917 О. I ст. 32 в каждом) Саймонс - доктор богословия, проживает здесь же на Большом пр. В. О., 58, суперинтендант и казначей Методистко-Еписк. церкви; издатель журнала "Христианский поборник" ну и владелец этого  участка № 58-17 (1917 г. О. III. С. 604)

Церковь ВПг на 1917 О. I. С. 431 в списке Епископальных церквей

И общество "Вифания"

ВПг на 1917 О. I. С. 982 в разделе "Братства и Общества".

До 1915 г. участок принадлежал  Клифусу Анатолию Марковичу - смотрела  1913 и 1914 Ст.31 и 32

На 1905 - Клифус Марии Тимофеевне Ст. 29. На 1894 г. - Гиссер Евг. Евг.  ст. 25.

Другие года не смотрела.

Краткий обзор развития протестантизма в России - цитирую частично

Апрель 1905 года принес изменения в жизнь протестантов, в том числе и методистов. В России был издан "Манифест о веротерпимости". Этот документ позволил методистам работать более свободно.

В 1906 году пастор Хьялмар Ф.Сальми, родившийся в Санкт-Петербурге, получил официальное назначение на служение. Он имел богословское образование, хорошо говорил по-русски, владел финским и шведским языками, что послужило новым импульсом развития методизма в самом Санкт-Петербурге и в регионе. В марте 1907 года он получил официальное разрешение от правительства на общественную деятельность методистской церкви.

В октябре этого же года к нему присоединился американский миссионер Джордж А.Симонс который стал пастором Финской и Петербургской Миссии Методисткой Церкви.

Эти два человека сформировали новое направление развития методизма в России.Под руководством Джорджа Симонса начался интенсивный выпуск периодических изданий методисткой церкви: "Методизм в России"(на английском языке) и журнал "Христианский Поборник(Защитник)". Также вышли в свет некоторые методисткие печатные издания: "Канонический катехизис", "Доктрины и дисциплины Методисткой Епископальной церкви", "Методисты:кто они и чего они хотят". Увидела свет брошюра Джона Уэсли "Характер Методиста".

Санкт-Петербургский журнал "Христианский Поборник" — первый печатный орган Методисткой церкви. Он состоял из 10 листов и с января 1909 года ежемесячно выходил на русском языке. Его годовой тираж достигал 15 тысяч экземпляров.

<...>

В истории Российского методизма 1909 год стал знаменательным еще по одной причине —именно в этом году Методисткая Епископальная Церковь в России была признана официально. Она получила название "Первая Петербургская Методистская Епископальная Церковь". Община объединяла 132 человека 9 национальностей под руководством пастора Д.А.Симонса . в доме №37 десятой линии Васильевского острова, в арендованном помещении, устраивались ежедневные собрания, привлекавшие городское население.

Здесь в последнем абзаце указывается адрес10-я линия, 37 - возможно  и скорее всего до покупки участка  методисты арендовали другой дом.

Еще одна цитата оттуда же

С самого начала забота о бедных, больных и нуждающихся в помощи была важной частью их служения. Так в сентябре 1908 года в доме №44 на третьей линии Васильевского острова во время холерной эпидемии начала действовать община диаконис "Вифания" во главе с их наставницей Анной Эклунд.По свидетельству архимандрита Августина (Никитина) Санкт-Петербургского. Открытие этой общины стало заметным явлением в жизни северной столицы. Сегодня одна из Объединенных Методистских церквей носит имя "Вифания"(г.Пушкин).

Карточка  к журналу

Христианский поборник.Русский орган методистской епископской церкви; с 1913 — Ежемесячный вестник евангельских общин методистов; с № 84 1915 — Ежемесячный русско-английский религиозный вестник. Спб. 1909—1916. Продолж. Ежемес.

Ред. Я. С. Сальми; с № 8/20 1910 В. Д. Датт; с № 11 1911 Н. П. Оксочский; с № 9/45 1914 А. А. Лукас; с № 78 1915 И. А. Татаринович. Изд. Г. А. Саймонс, д-р.

30 см., пагин. годичн., 100—124 с.; с 1913 в номере 8—16 с. Илл.

1909—1914 по 12 номеров в год

1915 № 1 (янв.) — № 5 (май)
№ 78 (июнь) — № 84 (дек.)

1916 № 85 (янв.) — № 96 (дек.).

1909—1910 г.г. составляют т. 1-й; 1911—1914 — т. 2-й; 1915 янв. — май т. 3-й; с № 78 (июнь) 1915 г. том не указан; нумерация валовая от начала издания. С № 2 (февр.) 1915 г. на последних страницах текст на англ. яз.

Указ. содерж.: Оглавление т. 1-го за 1909—1910 г.г. Отд. вып. с тит. л. к тому. 2 с.

ЦГАНТД СПб. Фонд Р-46. Опись 38. Дело 58

Жилой дол "Леноблисполкома", Большой пр., 58/17. Рабочие чертежи. Архитектурно-строительная часть. Чертежи: генплан, фасады, планы этажей, чердака, кровли, разрезы, детали фасадов

Крайние даты документов: 1956

https://spbarchives.ru/infres/-/archive/cgantd/R-46/38/58

1949