Публикация

Воскресенский Новодевичий женский монастырь
Казанской иконы Божией Матери церковь

Здание на карте
фото
Архитекторы: Косяков Вас. А.
Год постройки: 1908-1912
Стиль: Византийский

Фото - Mary, 2010.

Воскресенский Новодевичий женский монастырь .

Церковь-усыпальница Казанской иконы Божией Матери

стиль - византийский

 (монография Ю.Р. Савельева "Византийский стиль в архитектуре России. Вторая половина ХIХ начало ХХ века",_p_k)

 Пам. арх. (федеральн.)

Деревянная церковь-усыпальница во имя Казанской иконы Божией Матери

1848 - проект Ефимова

1928 - деревянная церковь уничтожена

 

Каменный храм-усыпальница во имя Казанской иконы Божией Матери

1908-1912 - арх. Косяков Василий Антонович - 

1927 - каменная церковь закрыта

  • фото

    Освящение первого
    деревянного храма монастыря.

  • фото

    Церковь Казанской
    Божией Матери.
    Проект арх. Вас.А.Косякова.

  • фото
  • фото

    Приложение к Топ-плану 2004
    Добавил - IVa

  • фото

    «Зодчий», 1911,
    Вып. 27, Л. 38

  • фото

    «Зодчий», 1911, Вып. 27, Л. 39
    Добавил - miraru1

  • фото

    С сайта pastvu.com
    (добавил Андрей Агафонов )

  • фото

    Интерьер предыдущей церкви.
    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    (добавил Андрей Агафонов )

  • фото

    Фото - Андрей Агафонов, 1994.

Первой монастырской постройкой стала деревянная церковь-усыпальница во имя Казанской иконы Божией Матери.

В 1908-1912 гг. арх. Вас. А. Косяков воздвиг каменный храм-усыпальницу во имя Казанской иконы Божией Матери.

В 1912 г. художник Ф. Р. Райлян начал роспись интерьера в древнерусском стиле. Освящена церковь после революции.

Деревянная церковь также не была разобрана.

 

Собор украшен керамической плиткой, майоликой, литыми рельефами и росписями, схожими с фресками Ферапонтова монастыря.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Фото - Mary, 2010.

  • фото

  • фото

  • фото

    Фото - Тамара Николаевна, 2008
    Добавил - IVa

  • фото


  • фото

    Вид со стороны
    кладбища

  • фото
  • фото

    Вид с запада

  • фото

  • фото

    Фото -
    Galina Vabishchevich,
    2009.

Каменная церковь-усыпальница при Воскресенском женском Новодевичьем монастыре в С.-Петербурге устраивается взамен существующей в монастыре деревянной церкви во имя Казанской Божией Матери. В этой церкви под паркетным полом устроены из кирпича склепы для покойников, причём занятые уже покойниками склепы отмечены соответствующими надгробными плитами, иногда обнесенными металлическими решетками и украшенными лампадами и даже отдельными киотами. Затемнение церкви этими сооружениями, сравнительно небольшое количество свободных склепов, неудобное расположение церкви между монастырскою больницею и хозяйственным двором вызвали мысль о замене ее новым каменным храмом по прилагаемому проекту. Храм расположен на одной оси с монастырским собором и главным входом на кладбище; трехпридельный, с хорами для певчих и молящихся. Под полом храма устроены двухъярусные склепы, вмещающие, при тонких железобетонных стенках между ними, более 500 покойников, причём установка отдельных киотов подле занятых покойниками склепов будет допускаться лишь при склепах, прилегающих к стенам храма. Фундаменты самого храма бетонные; поддерживающие своды колонны и самые своды железобетонные; вместо купольных стропил устроены вторые железобетонные своды, непосредственно покрытые черепицею; смазка по железобетонным сводам и стены барабанов из опилочного кирпича. Внутри храм предполагается украсить искусственным мрамором и росписью; снаружи он облицован гранитным цоколем, а выше - светлым кирпичом, с цементными забивными орнаментами, местами с мозаичным фоном и в небольшом количестве мозаикою и майоликою.

Снаружи храма, вдоль цоколя, предполагается также устроить склепы. Освещение храма электрическое, отопление - паровое с вентиляционными камерами под большими окнами и с котлом, расположенным в отдельном здании.

Освящение храма, временно (без росписи) предположено будущею весною 1912 года.

(«Зодчий», 1911, Вып. 27, С. 295, добавил miraru1)

 

Каменная церковь закрыта в 1927 г. Использовалась как склад, затем здесь был машиностроительный цех.

Деревянная церковь в 1928 г. уничтожена.

Федеральный памятник.  Постановление Правительства РФ № 527 от 10.07.2001

Монастырь Воскресенский Новодевичий  Церковь Казанская, 1907-1914 , гражд.инж. Косяков Вас.А. Московский пр., 100

  • фото

    Вид с востока

  • фото

    Фото - Виктор М, 17.01.2014.

  • фото

    Фото - Тамара Николаевна, 2008
    Добавил - IVa

  • фото

  • фото

  • фото

  • фото

  • фото

  • фото

  • фото

    Фото - miraru1, 05.2013.

33 комментария
15595 просмотров
Добавил: Mary, 6 Сентября 2008, 18:26
Редактировано: 30 Июня 2022, 19:46
Оцените:
(16 голосов)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='https://www.citywalls.ru/house1718.html' target='_blank'>Воскресенский Новодевичий женский монастырь Казанской иконы Божией Матери церковь на Citywalls.ru</a>
Всего 33 комментария
  • 9 Мая 2010, 00:47

    Блокада. "... Рядом с храмом Казанской иконы Божьей Матери было трехэтажное здание, в котором размещалась женская школа. В подвале школы была столовая. Дети на переменах гуляли по Новодевичьему кладбищу. Девочки заглядывали в склепы, во многих из них были сломаны двери. Было жутко и интересно. Мама помнит, что на кладбище стоял большой памятник, изображающий Иисуса Христа, к нему вела тропинка и постояно туда ходили люди."...

    Отсюдаhttp://drapkin.spb.ru/publ/mamina_blokada/4-1-0-1

  • 9 Октября 2010, 17:11

    Десница святого Спиридона Тримифунтского доставлена в Санкт-Петербург

     

    Версия для печати 7 октября 2010 г. 14:29


    Вечером 6 октября 2010 года десница святителя Спиридона Тримифунтского была доставлена из Москвы в Санкт-Петербург. В аэропорту Пулково великую святыню христианского мира, которую сопровождает делегация Элладской Православной Церкви, встречали клирики Санкт-Петербургской епархии во главе с епископом Петергофским Маркеллом.

    Реликвия была препровождена в Новодевичий монастырь северной столицы, где к ней выстроилась километровая очередь от Московского проспекта. Ковчег помещен в Казанский храм обители, в котором ежедневно до 15 октября будут совершаться Божественные литургии. В тот же день состоятся проводы святыни в Грецию. Отсюда - http://www.patriarchia.ru/db/text/1292531.html .

  • 9 Октября 2010, 23:05

    "Мама помнит, что на кладбище стоял большой памятник, изображающий Иисуса Христа, к нему вела тропинка и постояно туда ходили люди."

    Это надгробие и сейчас стоит.

  • 10 Октября 2010, 16:19

    Да, есть в публикации про кладбище

  • 31 Января 2011, 00:19

    Освящена церковь после революции.

    Какой именно?

  • 31 Января 2011, 00:48

    Алекс, ну неужели Вам встречался когда-нибудь текст: церковь освящена после Февральской революции?

  • 31 Января 2011, 01:00

    Нет, не встречался - но прежде всего потому, что у нас давно заложен (и не желают от него избавиться в массе своей граждане), что все у нас ДО и ПОСЛЕ 1917. А когда посидишь с документами времен 1-й Мировой войны, а затем подёнными подчас док-тами февраля 1917 - 1921, а затем и далее, то никогда себе не позволишь таких вольностей. Более того, есть школа, считающая, что революция была именно Февральской (кстати, так и большевики даже когда-то писали), а в Октябре был контррев. переворот (б-ки, к-но, контррев. его не считали).

    И почему церковь не может быть освящена после Февраля 1917? Между Февралем и Октябрем событий было больше, чем за многие годы...

     

  • 31 Января 2011, 01:14

    Церковь м.б. освящена когда угодно, но слова "до революции" и "после революции" являются устойчивыми словосочетаниями с вполне определенным и всем ясным значением. И никому еще не приходило в голову вложить в то или другое из них смысл иной, чем "до Октябрьской революции" или после нее же.  Нет такого словоупотребления и все тут. Хоть Февральская сто раз революция, а октябрьская двести - контрреволюция.

    Другое дело, что нужно стремиться к уточнению датировки, если это возможно, но  не за счет насилия над языком.

  • 31 Января 2011, 01:27

    Это Вам так кажется, что нет и все тут, а профессионалу-историку - т.б. спец-ту в этой области так давно не кажется. И заметьте, я не один видел док-ты этого периода. Еще раз обращаю внимание - это штамп из сов. историографии.

    И причем здесь насилие над языком? Нужно просто быть точным: 1-й 1905-07 гг., Февральской или Октябрьской рев.

    Это тоже самое, что писать в тексте, где излагается история дома с 18 в. по сегодня - просто блокада. А до нек-рого и не так давнего времени было устойчивое выражение блокада Петрограда. А кол-во войн, к-рые видел этот город, много больше, чем Великая Отечественная 1941-45. 

  • 15 Июня 2012, 16:04

    Здравствуйте!

    Может быть кто знает, что за необычная фреска в храме Казанской иконы Божьей Матери изображающая красноармейцев со штык-винтовками и в буденовках? По левую руку, если стоять недалеко от входа и лицом к алтарю. Очень необычно и любопытно!

  • 15 Июня 2012, 17:34

    Я не видел эту фреску. Но именно со штык-винтовками и в буденовках в последние годы на иконах изображают гонителей христиан в ХХ веке. Обычно под сюжетом есть поясняющая надпись, например "Безбожные убивают Св. Вениамина митрополита Петроградского". Существует икона Новомучеников и Исповедников Российских, одинаковые списки которой в 2005 г. получили почти все храмы нашей епархии, где по периметру идут такие сюжеты с надписями, и всюду люди в буденовках, которые кого-то убивают.

  • 15 Июня 2012, 19:27

    Новое слово в русском языке - штык-винтовка...

  • 15 Июня 2012, 20:32

    Вот и пояснили бы  термин для непосвященных. Как правильно: винтовка со штыком? Или  еще как иначе?

  • 29 Июля 2012, 20:12

    Если строго, то винтовка с примкнутым штыком.

     

    Возникает вопрос по поводу определения стиля. Неорусский прослеживается только в декоре, а основные объёмы и общие пропорции всё же, по-моему, тяготеют к византийскому. Если учесть, что В.А.Косяков преуспел в обоих стилях, то отчего ему было не сотворить некий микст?

  • 29 Июля 2012, 20:16

    Византийский и есть. Айя-София - праобраз.

  • 29 Июля 2012, 20:41

    Приходилось видеть объявл. о закрытии церкви и соотв-но предложении родственникам обратиться в соотв. инстанции для перезахоронении праха родных, чьи могилы были в церкви и ее приделах, а также непосредственно рядом с храмом. Помнится, в 60-тидневный срок. Срок давности захоронения подлежаших переносу обычно опред-ся в 30 лет. Не помню уже, было ли это оговорено по этому храму, т.к. не во всех объявл. такого рода были указаны эти ограничения.

  • 29 Июля 2012, 20:42

    Вот и я о том же (о стиле). Надо отредактировать в публикации.

  • 29 Июля 2012, 22:18

    В литературе встречал термин "русско-византийский" стиль.

  • 29 Июля 2012, 22:22

    Есть такой - церковь Богоявления на Гутуевском, например. Или Хотнежа, Ратчино, Ивановское, Парусинка. А здесь мы имеем дело с очередным клоном Софийского собора в Константинополе.

  • 29 Июля 2012, 23:28

    Ну не совсем клон. По базиликальному типу постройки и форме купола да. Но Св. София в Константинополе практически лишена внешнего декора. Здесь же прихотливый декор устилает всю поверхность храма.

  • 29 Июля 2012, 23:30

    А вот как раз, Вам не каж., Алексей, правы те, кто учил меня определять это как псевдовизантийский стиль?

  • 29 Июля 2012, 23:37

    то что псевдо, так это вне всякого сомнения.

  • 30 Июля 2012, 14:23

    Где же проходит граница между псевдо- и нео-??? Сразу вспоминается по поводу отсутствия единообразия: "Если вы такие умные, почему строем не ходите?" На самом деле,  современная наука тяготеет к стройным и унифицированным классификациям, например, МКБ-10. Ну, это из другой области, но пример понятный.

  • 30 Июля 2012, 17:18

    Согласно текущей классификации на этом сайте, стиль этого здания следует определить как "Византийский".

     

    А уж как его более точно обозначать - это, наверное, тема для форума.

  • 30 Июля 2012, 17:36

    Византийский стиль остался в Византии, готика - в 15-16 веках.

    Так это Неовизантийский или псевдовизантийский, что одно и то же.

  • 30 Июля 2012, 17:41

    "Неовизантийский стиль" звучит более благородно и уважительно к автору, чем псевдо. :)    

  • 30 Июля 2012, 17:48

    Но все эти определения (псевдорусский, византийский, готический и т.д.) не нами придуман, и думаю, что они не несли особых отрицательных смыслов.

  • 30 Июля 2012, 17:57

    Дело не в "ругательности" терминов, а их размытости.

  • 30 Июля 2012, 19:04

    Искусствоведение это не математика, уж извините. Не всегда, даже специалист, четко определит стиль.

  • 30 Июля 2012, 20:46

     Создать вариативный ряд вполне возможно. Только не надо цитировать "наше всё" по поводу гармонии и алгебры.Подмигиваю Тема бесконечная, если есть желание, её можно развить в форуме.

  • 25 Апреля 2013, 14:12

    Федеральный памятник.

    Монастырь Воскресенский Новодевичий

    Церковь Казанская, 1907-1914 , гражд.инж. Косяков Вас.А.

    Московский проспект, дом 100

    Постановление Правительства РФ № 527 от 10.07.2001

  • 25 Апреля 2013, 14:42

    Каменная церковь-усыпальница при Воскресенском женском Новодевичьем монастыре в С.-Петербурге устраивается взамен существующей в монастыре деревянной церкви во имя Казанской Божией Матери. В этой церкви под паркетным полом устроены из кирпича склепы для покойников, причём занятые уже покойниками склепы отмечены соответствующими надгробными плитами, иногда обнесенными металлическими решетками и украшенными лампадами и даже отдельными киотами. Затемнение церкви этими сооружениями, сравнительно небольшое количество свободных склепов, неудобное расположение церкви между монастырскою больницею и хозяйственным двором вызвали мысль о замене ее новым каменным храмом по прилагаемому проекту. Храм расположен на одной оси с монастырским собором и главным входом на кладбище; трехпридельный, с хорами для певчих и молящихся. Под полом храма устроены двухъярусные склепы, вмещающие, при тонких железобетонных стенках между ними, более 500 покойников, причём установка отдельных киотов подле занятых покойниками склепов будет допускаться лишь при склепах, прилегающих к стенам храма. Фундаменты самого храма бетонные; поддерживающие своды колонны и самые своды железобетонные; вместо купольных стропил устроены вторые железобетонные своды, непосредственно покрытые черепицею; смазка по железобетонным сводам и стены барабанов из опилочного кирпича. Внутри храм предполагается украсить искусственным мрамором и росписью; снаружи он облицован гранитным цоколем, а выше — светлым кирпичом, с цементными забивными орнаментами, местами с мозаичным фоном и в небольшом количестве мозаикою и майоликою.

    Снаружи храма, вдоль цоколя, предполагается также устроить склепы. Освещение храма электрическое, отопление — паровое с вентиляционными камерами под большими окнами и с котлом, расположенным в отдельном здании.

    Освящение храма, временно (без росписи) предположено будущею весною 1912 года.

    «Зодчий», 1911, Вып. 27, С. 295

    Отправил картинки из журнала.

  • 7 Мая 2013, 16:03

    Послал кучу фотографий.

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 30787
Готовится: 274
Посетители
Гостей: 0
Всего сегодня: 7993