Публикация

Казанский собор (начало)

Здание на карте
фото
Архитекторы: Воронихин А. Н.
Год постройки: 1801-1811
Стиль: Классицизм

Фото - Mistоn, 2007 г.

Казанский собор                                                       классицизм

Памятник архитектуры (федеральн.)

Адрес по Невскому пр. - условный. 

1733-1737 - Казанская церковь - арх. Земцов  Михаил Григорьевич (не сохран.)

1801-1811 - Казанский собор - арх. Воронихин Андрей Никифорович

1805-1806 - двери

1811-1812 - ограда - арх. Воронихин Андрей Никифорович

1836-1837. - памятники фельдмаршалам М. И. Кутузову и  М. Б. Барклаю де Толли

1809 - фонтан - арх. Тома де Томон Жан Франсуа - перенесен в 1935 г.

 

   см. Казанский собор  (продолжение)

  • фото

    1779 г. 1*
    (добавил PavelT)

  • фото

    * см. ниже
    (добавил S.P. )

  • фото

    Из коллекции Берхгольца
    (добавил PavelT)

  • фото

    Грабарь "История
    русского искусства"

    (добавил
    Андрей Агафонов)

  • фото

    (добавил
    Андрей Агафонов)

  • фото

    Изображение старой церкви
    на месте будущего
    Казанского собора
    Фрагмент карты 1753 г.
    (север внизу)
    (добавил - N07H1N9H3R3)

  • фото

    Воронихин А.Н. Россия,
    1810 Проект Казанского
    собора. Северный фасад

  • фото

    Воронихин А.Н. Россия,
    1810 Проект Казанского
    собора. Западный фасад
    hermitagemuseum.org

  • фото

    Чертёж Воронихина 1810 г.
    (Южный фасад)
    Аплаксинъ А. 1911
    "Казанскiй соборъ"
    (Часть II; лист. 13)

  • фото

    План Собора.
    Аплаксинъ А. 1911
    "Казанскiй соборъ"
    (Часть II; лист. 4).

  • фото
  • фото

    (добавил Mary)

  • фото

    Чертёж Воронихина 1810 г.,представляющий
    из себя проект ограды с проездами и
    статуями Св. Апостолов Петра и Павла.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 29)
    (добавил Сергей Г )

  • фото

    Фрагмент Панорамы Невского проспекта.
    Литография И. А. Иванова
    с рис. В. С. Садовникова.
    1830-е гг. [26]

  • фото

    Казанский собор со стороны
    Невского проспекта.
    Худ. Б. Патерсен. 1811 г.

  • фото

    Вид Казанского собора в Петербурге
    Алексеев Ф. Я. 1811 г. Масло.
    (добавил N07H1N9H3R3)

  • фото

    "Похороны М.И. Кутузова
    в Петербурге 11 июня 1813 года".
    ** (добавил [IVa)

  • фото

    В.С.Садовников.
    Вид Казанского собора. 1847 г.

  • фото

    1899 Новое время 22.09 (04.10) №8466
    (добавил Риэлтор)

  • фото

    Фото 1900-х гг.

  • фото

    Казанская церковь.
    грав. с карты Петербурга.
    1820-1825 гг.

  • фото

    Грабарь "История
    русского искусства"

    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    "Лавры, монастыри и храмы..."
    (добавил Андрей Агафонов )

  • фото

    Журнал "Нива"
    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    Икона Казанской
    Божией Матери на
    восточном фасаде
    1911 г. Фотоателье Буллы.
    Шелаева Е.П.Православный
    Петербург и окрестности
    в фотографиях конца XIX -
    начала ХХ века. СПб.
    Лики России. 2011.

  • фото

    1896 г.
    (добавил IVa)

  • фото

    1911 Фриз северного портика:
    "Благословен Грядый во имя
    Господне"
    (Булла К. Столетие
    Казанского собора)

    (добавил - Сергей Г).

  • фото

    humus.livejournal.com
    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    1928 г.
    Фото - vk.com.

  • фото

    Казанский собор после закрытия
    1932 г.
    (добавил Ладада)

  • фото

    Музей истории религии
    (Казанский собор).
    1930-1940 гг.
    (добавил Ладада)

  • фото

    1941-1945 гг.
    ( Дмитриев В.К. Блокада
    Ленинграда. - М.-СПб. 2019. С.141.)

    (добавил nikspb)

  • фото

    Фото 1960-х гг.

  • фото

  • фото

    Фото - Андрей Агафонов, 1994.

  • фото

    Фото - Альбом "Санкт-Петербург
    с птичьего полета" -
    СПб.:Изд."Новатор", 2012. С.54

    (добавил nikspb)

  • фото

    План собора. [***]

* Изображение предшествующей Казанской церкви - чертеж из коллекции Ф.-В.Берхгольца, 1740-е (И.Г.Котельникова. Панорама Невского

   проспекта В.С.Садовникова. Ю.М.Денисов. Приложение к альбому "Панорама Невского проспекта В.С.Садовникова". Л., "Аврора", 1974).  

   Подпись на немецком языке: "Die Kasahnsche Kirche sonsten die Mutter Gottes genannt" - "Казанская церковь, иначе называемая церковью

   Божией Матери".

** "Похороны М.И. Кутузова в Петербурге 11 июня 1813 года". Гравюра М.Н. Воробьёва по его же рисунку, 1814. Комплект 16 открыток Петербург

    XVIII-XIX вв. в гравюрах и акварелях. Издательство "Аврора", Ленинград. 1971

*** Красные точки - надписи на фризах портиков (3); голубые точки - надписи на фризах проездов (2); зелёные точки - надписи над средними

      дверьми (3); оранжевые и синие точки - надписи над левыми дверьми (5); розовые и фиолетовые точки - надписи над правыми дверьми (5)

1*  Богданов А. И. Историческое, географическое и топографическое описание Санктпетербурга: От начала заведения его, с 1703 по 1751 год .

     Тип. Воен. коллегии, 1779 год.

 

 

Ранее на месте собора находилась церковь, построенная  в 1733-1737 гг. арх. М. Г. Земцовым. В связи с постройкой собора церковь была разобрана.

Здание Казанского собора заложено в 1801 г. Строительство велось по проекту арх. А. Н. Воронихина, победившего в конкурсе. Постройка длилась 10 лет.

На Невский пр. обращен северный фасад с грандиозной четырехрядной колоннадой из 96 колонн. Колоннады завершены порталами. По проекту Воронихина с южной стороны собора предполагалась симметричная колоннада (не осущ.).

Фасады собора облицованы пудожским камнем. Из него же выполнены колонны, барельефы, капители.

 

В 1710 г. уже существовала "на Санктпетербургском острову, в Посадской Большой улице, с приходу от стараго гостиного двора" часовня - "небольшая светличка" (цитата из Г. Богданова; 1779, С. 305), очевидно, по иконе в ней находившейся, именовавшаяся Казанскою. ... в 1712 году часовня была освящена в церковь... В 1720 г., по неизвестным мотивам, Новгородский архиепископ Феодосий повелел: чтимую икону вынести из Казанской церкви и поставить в Троицкий собор, а Казанскую церковь переименовать в Рождество-Богородицкую... (в 1727 г.) икона была возвращена в свою церковь... В том же 1727 г. начаты были хлопоты о построении нового храма Рождество-Богородицкого, так как существующий пришёл в ветхость. ... на Васильевском Острове был зачат постройкой деревянный храм, который и полагали освятить в честь Рождества Богородицы с тем, чтобы престол, утварь и "образ местный явления Казанския Пресвятыя Богородицы" перенести в новую церковь. Но для прославления Святой иконы, видимо, предначертано было, Божиим велением, другое место, так как хотя новый Васильевский храм и был построен из церковных сумм Рождество-Богородицкого храма, тем не менее освящён он был в 1732 г., по указу Святейшего Синода, во имя Святого Апостола Андрея Первозванного, а Св. икона осталась пока в своём старом храме.
... Синод своим постановлением от 17-го января 1733 г. разрешил просителям строить церковь в более безопасном от пожара месте, а именно между Гостинным Двором и Акцизной Камерой, т. е. в местности, занимаемой ныне Дворянскими улицами Петербургской стороны. С этим указом просителям был переправлен проект храма, составленный Трезини и книга для сбора пожертвований. Не успели причт и прихожане приступить к выполнению полученного разрешения на постройку нового храма на Петербургской стороне, как появилось совершенно новое направление этого дела.
В 1733 г. 22 августа из Конторы Интендантских Дел в Священный Синод последовало доношение следующего содержания: "по именному Ея Императорского Величества указу велено построить на Прешпективой (дороге), проехав Зеленый мост, который чрез Мойку, на правой стороне церковь"... Церковь эта предназначалась для помещения в ней Св. Иконы Казанской Божьей Матери. ... деревянная Рождество-Богородицкая церковь окончательно пришла в ветхость...
... Таким образом деревянная Рождество-Богородицкая церковь, что находилась на Петербургской стороне в Посадской улице, была запечатана в октябре 1736 года, а Св. иконы и утварь сданы на хранение в Троицкий собор... В 1737 г. по указу Св. Синода от 16-го ноября Рождество-Богородицкая церковь была разобрана. Между тем 6-го сентября 1733 г. было приступлено согласно воле Государыни Императрицы Анны Иоанновны к построению каменного трехпрестольного храма во имя Рождества Богородицы на Прешпективной (ныне Невский проспект)... Составление проекта и наблюдение на работой было поручено архитектору М. Г. Земцову.                       (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; С. 3-5)

 

Материальные остатки.
... Одновременно с этими распоряжениями граф Строганов уведомил Комиссию, что Высочайше повелено дерево, оставшееся от ломки старой церкви употребить не иначе, как на отопление нового собора.
... Чекалинский получил от князя Голицына следующее сообщение: "Государь Император Высочайше указать сиизволил, чтобы оставшиеся материалы от старого Казанского собора и от строения нового, как-то: кирпич, известь, цокольная и бутовая плита, разное железо и прочии материалы употреблены были на отстройку дома, купленного у Далера ("Невский пр., 25") в пользу священнослужителей упомянутого собора"...
... К записке [Голицына] сделано примечание, что кирпич, оставшийся от построения собора и переданый от Комиссии о построении Казанской церкви во владение собора, лежит на открытом воздухе и подвергается разрушению и хотя его вполне достаточно для переустройства дома, но он может разрушиться окончательно, если его не употребить в дело немедленно.
... [при строительстве] проку от церковного кирпича было мало и необходимо было купить 590 тысяч кирпичей у частных заводчиков...

(Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; C. 40, 44, 53-54)

(добавил  Сергей Г

Барельефы. Внешних 17. Все так или иначе обыгрывают тему пути. В прямом или иносказательном смысле.

1. Аттики (5).

Север. Аттик восточного проезда. И. П. Мартос "Изведение воды из камня Моисеем в пустыне". (1,42 м х 14,91 м).

Север (Запад). Аттик восточного проезда  (Данное место расположенно на севере соборного комплекса. Проезд по отношению к проезду 2-му расположен на востоке. Панно расположено на западной стороне данного аттика).
Сколяри "Неопалимая Купина" (по рисунку Командера)

Север (Восток). Аттик западного проезда. Сколяри "Дарование Моисею скрижалей" (по рисунку Ландмана)

Север. Аттик западного проезда. И. П. Прокофьев "Воздвижение медного змия Моисеем в пустыне".  (1,42 м х 14,91 м).

Эти два барельефа [Мартоса и Прокофьева] высечены из пудожского камня. По свим колоссальным размерам, по античности общего ансамбля, сложности композиций, состоящих каждая из [более] сорока человеческих фигур, полных движения, эти барельефы имеют громадное значение в истории русского искусства.

(Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" Часть I Текст; С. 63)

Восток. Алтарный аттик. Ж. Д. Рашетт "Вход Господень в Иерусалим".

(Обход = Север --> (Запад) --> (Юг) --> Восток)

 

2. Стены (12). (Расположены на стенах, прикрытых портиками. Размеры по Аплаксину (2,4 м х 2,756 м = 3 аршина 6 вершков х 3 аршина 14 вершков) явно завышены). Тема - жизнь Богоматери. (Обход = Юг --> (Восток) --> Север --> Запад)

Юг.       1 "Зачатие Божией Матери" И. П. Мартос       2 "Рождество Богоматери" И. П. Мартос

            3 "Введение во храм" Ж. Д. Рашетт               4 "Обручение Богоматери с Иосифом" Ж. Д. Рашетт

Север   5 "Благовещение" Ф.Г. Гордеев                     6 "Поклонение Пастырей" Ф.Г. Гордеев

                                                                                                               (Барельеф должен был быть иным - "Собор Богородицы").
            7 "Поклонение Волхвов" Ф.Г. Гордеев            8 "Бегство Святого семейства в Египет" Ф.Г. Гордеев

Запад.  9 "Успение Богоматери" И. Кащенков            10 "Взятие Божией Матери на Небо" Ж. Д. Рашетт
            11 "Покров Божией Матери" Воротилов          12 "Явление образа Казанской Божией Матери" Анисимов

 

Сияния.
Три входных портика, состоящие из восьми фасадных колонн, увенчаны фронтонами, внутри которых помещены сияния. Это сияние на северном портике сделано из бронзы и вызолочено, а на двух остальных портиках высечено из камня.                                                                                                 (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; С. 59)
17 сентября /1809/ Комиссия приняла работу фабриканта Жака, состоявшую в сделании бронзового треугольника с сиянием, помещённого во фронтоне северной колоннады. Эту работу мастер Жак выполнил за 10800 рублей, причём казённой меди пошло 80 пуд.                                                               (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; С. 35)

 

Статуи. Должно было быть 24 крупные круглые скульптуры вне собора: 12 статуй в нишах северного, западного и южного портиков; 4 статуи "по внутренним бокам" оконечностей северной колоннады и решётки Воронихина ("по бокам" южной колоннады таковые, судя по сохранившимся проектным чертежам, не планировались); 8 статуй "на крыше".

 

Портики. Из первых 12-ти осуществлено только 4 (два "хранителя" - Андрей Первозванный и Александр Невский - и два "крестителя" - Иоанн Предтеча и Св. Владимир). 8 остальных остались на бумаге (в прямом смысле - на проектных чертежах Воронихина). О трёх из них что-то известно (это должны были быть Моисей, пророк Илья и св. Павел в нишах западного портика), о 5-ти, возможно, ничего. 

(Архив Комиссии о построении Казанской церкви в журналах Совета Академии Художеств сохранил нам сведения о том, что для ниш западного портика были заготовлены статуи: пророка Моисея, которая была начата профессором Прокофьевым, а окончена пансионером Воротиловым, затем академик Демут в алебастровой отливке изготовил статуи апостола Павла и пророка Илии. (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; С. 62)). 

Так описывали внешний вид собора по окончании строительства ("Северная пчела или Новая Санктпетербургская газета" 20 сентября 1811 г.): "... Портики с трех сторон здания украшены огромными бронзовыми изображениями Святых"...                                                                                      (Игнатенко А.А. 2007 "Казанский собор. Страницы истории"; С. 9) 

 

Архангелы и апостолы.
Из 4-х "боковых" статуй две были осуществлены во временном виде (Архангелы Михаил и Гавриил).
 ... ко времени освящения собора (15 сентября 1811) были использованы гипсовые фигуры архангелов, окрашенные под бронзу. Гипс плохо переносит сырой петербургский климат... В 1812 г. буря сломала одно из изваяний, повредила и другое. И в 1814 г. одной статуе восстановили голову, а другой - руку. На следующий год снова бурная непогода попортила статуи, их снова реставрировали...                                                           (Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", С. 51).
1818: "... два бронзовых Ангела (вместо коих сделано ныне и поставлены на места из алебастра, для отлития же их потребная медь хранится несколько лет в Академии Художеств)".        (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; С. 51) 
Две другие (апостолы Пётр и Павел) были осуществлены в виде потенциальном (гранитные блоки, из которых они должны были быть созданы, в Петербург были в конце концов доставлены, но использованы не по назначению).

Пьедесталы для апостолов были сложены из массивных камней (по Аплаксину из "больших кусков гранита"). Две гранитные глыбы для скульптур были выломаны в окрестности г. Фридрихсгама. Один монолит "осел" в 1813-м на Аптекарском переулке (употреблён для кладки фундамента храма Спаса-на-крови), другой затонул в 1812 у берегов Фридрихсгама ("пошла на изготовление пьедестала памятника адмиралу С. О. Макарову в Кронштадте").
(Размеры этих блоков: 4,27 метра длины, 3,91 метра ширины и 6,4 метра высоты. Каждый блок весил 1500 пудов /~ 24 тонны/.                                                                                                                     (Канн П. Я. 1988 "Казанская площадь", С. 57)

Вторая, еще более короткая попытка к осуществлению: (Архитектор) Михайлов 3 октября 1818 года доложил смету на неоконченные работы по собору.
... на постановление у решетки гранитных статуй Свв. Верховных Апостолов Петра и Павла, исчисленной в сумме 121452 рубля. Комиссия постановила "разрешение по сей статье оставить на будущее время".

(Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 50, 51)

Третья "попытка" была отклонена по эстетическим соображениям (1822; мнение второй Комиссии: "художественные произведения из гранита, сколько бы огромны ни были, не могут отличаться изящностью подобно произведениям из мрамора и металла ибо, по хрупкости гранита, нельзя изобразить в нём те черты, кои должны одушевлять произведения сего рода; сверх сего, сырость, дескать, производит на граните мох, а частицы шерла, кварца и фельшпата, в составе его находящиеся, делают пятна, что неприлично для произведений, представляющих лики Св. Апостолов").
                                                                                                                                                (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; С. 65)
И "точка" 1824 года (в том числе и в отношении Архангелов): "В журнале Комитета Министров от 6-го мая 1824 г. изложено, что что с изъяснённым мнением Обер-Прокурора о постановке статуй Комитет вполне согласен: "бронзовых колоссальных, представляющих Архангелов, вовсе не делать, а алебастровыя, стоящие ныне у колоннады, снять. Приготовление гранитных статуй Св. Апостолов вовсе отменить и места для них оставленные, заделать".
... С 1824 года вопрос о статуях более не обсуждался.                        (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; С. 65)
Аплакстин считает, что "постановление" в отношении Архангелов Михаила и Гавриила было выполнено и что простояли они у собора до 1824 г. 13 лет. Но Архангелы наблюдаемы ещё на рисунке Садовникова 1840-х. Фигуры апостолов Петра и Павла можно увидеть на проектном чертеже решётки. Постаменты для них, скорей всего, были по тому же "постановлению" 1824 г. разобраны (то, что кажется их подобием сейчас (пилоны), расположены не так, как пьедесталы на проекте Воронихина 1810-го).

На картине Садовникова наблюдаются и фельдмаршалы, и Архангелы. Площадь некоторое время "по сути" была "Михайловской".

Была попытка "воскресить" статуи Архангелов (в более пристойном для них материале) к столетию постройки собора. Против никого не было, но попытка осталась попыткой.
В прошлом 1910 г. Юбилейная Реставрационная Комиссия Казанского собора через своего председателя соборного настоятеля протоиерея Соснякова делала попытку восстановления Мартосовских Архангелов, но из-за материальных причин этот вопрос так и остался неразрешенными.                            (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; С. 63)

(Добавил:  Сергей Г)

 

Юбилей Казанского собора. Приближающийся столетний юбилей причту и старосте собора хотелось ознаменовать сооружением какого-либо, нового поблизости к собору расположенного, сооружения, напр. колокольни (нижний этаж которой, кстати сказать, предполагалось выстроить с чисто эксплуатационными целями). Очень строго к означенному проекту отнеслась комиссия, образованная при Академии художеств для расследования этого ходатайства. Признав совершенно ненужной с точки зрения архитектурной композиции собора присоединение колокольни, а имеющиеся на некоторых планах собора указания на колокольню очень проблематичными, комиссия предложила, в свою очередь, в ознаменование юбилея и для увековечения памяти славного строителя Воронихина, открыть чудесную решетку, закрытую в настоящее время наполовину железными листами и оранжереями садоводства Эйлерса и приходящую в плачевное состояние. Восстановление же предполагавшейся на плане Воронихина колоннады с южной стороны конечно возможно и дополнило бы замысел архитектора, но очень трудно осуществимо, в виду необходимости для этого сломки многих домов.

Разрешена постановка статуй архангелов у боковых северных портиков; производится реставрация живописи и работы по возобновлению «Тайной вечери», помещающейся вверху на иконостасе. Промывка и чистка, производившаяся под руководством И. А. Бруни и М. С. Судковского, чреваты интересными неожиданностями. «Тайная вечеря», принадлежащая кисти Шебуева, до такой степени испорчена невежественной и небрежной реставрацией со стороны предшествовавшей администрации, что представляет типичнейший образец нашего отношения к памятникам родного искусства. Любопытно, между прочим, что дубовые двери собора были окрашены «под дуб» масляной краской; окрашены были также и бронзовые статуи.                                                 («Зодчий», 1910, Вып. 46, С. 455-457; добавил: Ладада)

 

Парапеты. ... необходимо упомянуть о 8 святительских статуях, предназначенных к помещению, судя по проекту Воронихина 1810 г., на парапетах собора. О постановке этих статуй не возбуждалось даже официального разговора.
                                                                                                                                               (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; С. 65)

... В том же 1814 г. выдающийся архитектор В. П. Стасов обратился к Александру I с письменным докладом, в котором доказывал необходимость завершения строительства Казанского собора и сооружения южной колоннады. В этой колоннаде Стасов предлагал установить скульптуры "достойных мужей, стяжавших счастье быть полезными отечеству и в бранях положивших живот свой"...                                                                     (Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", С. 58)

Есть ещё скульптура во внешнем пространстве Казанского собора, но относительно малая. Над тремя главными дверьми (Запад - Юг - Север) - ангелы. Над западными и северными они, ангелы, гордо держат голову, над южными один голову опустил, другой поднял вверх.
Две бронзовые статуи коленнопреклонённых пред жертвенником ангелов есть композиция пансионера Академии Художеств Исаака Кащенкова. Отливку этой группы <...> произвёл мастер Василий Екимов. Кащенкову же принадлежит другая композиция сюппорта, помещённая над южным входом, высеченная из камня. Над западным входом сюппорт (наддверие) тоже высечен из камня, но представляет из себя повторение северного сюппорта.
                                                                                                                                              (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; C. 62)

Надписи.
"... на черных аспидных досках были помещены надписи, состоящие из бронзовых букв. Они же были помещены во фризах проездов и во фризе каждого портика. Всего было восемнадцать надписей. Все они славили Господа и Пресвятую Богородицу".
Фризы проездов.
Восточное крыло: "Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу"
Западное крыло: "Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога Нашего"
Фризы портиков.
Северный портик: "Благословен Грядый во имя Господне"
Западный портик: "Милосердия двери отверзи нам"
Южный портик: "Слава в вышних Богу и на земли мир"
Над дверьми.
Северный портик:
2-е левые: "Радуйся Благодатная, Господь с Тобой"
1-е левые: "Дух Святый найдет на Тя и сила Вышнего осенит Тя"
Средние: "Радуйся Благодатная, Господь с Тобой"
1-е правые: "Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего"
2-е правые: "Сей будет Великий и Сын Вышнего наречется"
Западный портик:
Левые: "В церквах благословите Бога Господа"
Средние: "Сия врата Господни, праведные внидут в ня"
Правые: "Дивен Бог в Святых Своих, Бог израилев"
Южный портик:
2-е левые: "Свет истинный просвещает всякого человека, грядущего в мир"
1-е левые: "Внидите во врата Его во исповедании, во дворцы Его в пении"
Средние: "Воспойте Господеви песнь нову, яко дивна сотвори Господь"
1-е правые: "Воспойте хваление Его церкви преподобных"
2-е правые: "И видехом славу Его яко Единородного от Отца"
"Всех бронзовых золоченых букв - 174 больших и 575 малых. Они были отлиты на бронзовой фабрике при Академии художеств. При появлении в здании храма Музея истории религии и атеизма все надписи со стен храма были сняты".
                                                                                                               (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; C. 59-60;  kazansky-spb.ru)

(добавил Сергей Г)

  • фото

    Фонтан.

  • фото

    Решетка.
    Фото - Miston, 2007.

Фриз на аттике - "Вход в Иерусалим" -  Ж. Рашетт. Барельефы северного портика - "Благовещение", "Поклонение пастырей", "Бегство в Египет" - принадлежат Ф. Г. Гордееву.

В 1805-1806 гг. были отлиты бронзовые двери, воспроизводящие "райские двери" Баптистерия во Флоренции с изменениями Воронихина.

Другое мнение: По проекту Воронихина, разработанному и утвержденному в 1810 г., постаменты по концам ограды предполагалось увенчать гранитными статуями апостолов Петра и Павла. Этот замысел не был осуществлен, однако гранитные основания сохранились.                                                (Игнатенко А.А. 2007 "Казанский собор. Страницы истории"; С 20)

 

"Райские двери".
... "бронзовыя врата являются одной изъ главныхъ достопримечательностей Казанскаго собора, произведеніями высокой художественности и невольно требуютъ къ себе особаго вниманія. Бронзовыя врата, находящіяся въ средине севернаго портика, представляютъ изъ себя точную копію съ восточныхъ дверей флорентійскаго баптистерія, исполненныхъ въ 1452 году скульпторомъ Гиберти. Скульпторъ Гиберти, яркій представитель флорентійской школы XV века, родился въ 1378 г., скончался въ 1455 г. Ему было двадцать четыре года, когда флорентійскій магистратъ объявилъ конкурсъ на украшеніе бронзовыхъ дверей баптистерія, и проектъ Гиберти оказался наилучшимъ. Прежде всего онъ исполнилъ северныя двери (1403—1429), затемъ ему были поручены наиболее известныя восточныя двери, надъ которыми онъ и работалъ съ 1425 г. по 1452 г., то-есть двадцать семь летъ".
Порядок композиций у Гиберти (порядок не нёс смысловой нагрузки):
1 "Сотворение Адама и Евы. Грехопадение их в изгнание из рая".
2 "Жертвоприношение Авеля и убиение его Каином".
3 "Убиение Моисеем Египтянина и выход евреев из Египта".
4 "Приношение Авраамом в жертву Богу сына Иакова".
5 "Благословение Исааком Иакова".
6 "Сыновья Иакова в Египте, покупающие хлеб у Иосифа".
7 "Евреи в пустыне и Моисей, принимающий законодательство на Синайской горе".
8 "Обнесение ковчега вокруг стен Иерихона, разрушение Иерихона".
9 "Поражение гордого Никанора, грозившего разрушить Иерусалим".
10 "Встреча Соломона с царицей Савской".
"Въ рамахъ, окаймляющихъ картины, Гиберти поместилъ 24 фигуры сивиллъ и пророковъ, а между фигурами въ круглыхъ нишкахъ 24 отдельныхъ головки".
"Въ 1805 г., 4 марта, въ заседаніи Совета Академіи Художествъ было заслушано сообщеніе ея президента, графа Строганова, о томъ, что онъ заключилъ контракты съ, находящимися въ ведомстве академіи, литейнаго и чеканнаго дела мастеромъ Екимовымъ и художникомъ Соколовымъ о сделаніи ими для строющейся церкви Казанскія Богоматери бронзовых дверей по образцу Флорентійскихъ вратъ, «которыя изъ алебастра состоятъ въ Академіи Художествъ»". 

Порядок композиций у Екимова:
("Неправильное расположеніе было сделано при самой отливке, а не въ позднейшее время, такъ какъ все картины наглухо прилиты къ рамамъ").
1 "Сотворение Адама и Евы. Грехопадение их в изгнание из рая".
2 "Жертвоприношение Авеля и убиение его Каином".
3 "Убиение Моисеем Египтянина и выход евреев из Египта".
4 "Приношение Авраамом в жертву Богу сына Иакова".
5 (10) "Встреча Соломона с царицей Савской".
6 (7) "Евреи в пустыне и Моисей, принимающий законодательство на Синайской горе".
7 (6) "Сыновья Иакова в Египте, покупающие хлеб у Иосифа".
8 (5) "Благословение Исааком Иакова".
9 (8) "Обнесение ковчега вокруг стен Иерихона, разрушение Иерихона".
10 (9) "Поражение гордого Никанора, грозившего разрушить Иерусалим".
"... барельефы отливались съ алебастровой модели, а рамы делались по рисунку, такимъ образомъ, десять панно представляютъ изъ себя точную копію флорентійскихъ панно, а рама, ихъ окаймляющая, является композиціей Воронихина, имеющей разницу съ оригиналомъ лишь въ томъ, что въ русской копіи не выполнена гирлянда, соединяющая фигурки сивиллъ съ головками, поставленныхъ отдельно каждая, безъ общей связи... самымъ удачнымъ пріемомъ этой работы, вкомпанованнымъ Воронихинымъ, это мраморный сандрикъ на кронштейнахъ, филенка между ними съ нежнымъ орнаментомъ и бронзовый статуи двухъ ангеловъ, стоящихъ предъ жертвенникомъ и помещенныхъ на сандрик. Сандрикъ съ ангельскими фигурами и наличникомъ удивительно удачно задуманы и служатъ вполне достойнымъ донолнепіем къ композиціи самыхъ вратъ".
                                                                                                                (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ"  Часть I Текст; С. 60-61; kazansky-spb.ru)

(Добавил: Сергей Г

Ограда площади вокруг западного фасада Казанского собора - одна из лучших в городе, сооружена в 1811-1812 гг. Ограда состоит из 14 гранитных столбов, увенчанных шарами. Звенья чугунной ограды отлиты по рисункам Воронихина, модели выполнил резчик В. Захаров. По проекту Воронихина постаменты по краям ограды предполагалось увенчать статуями апостолов Петра и Павла (не осущ.).

В 1935 г. в сквер перед западным фасадом собора перенесен фонтан с Пулковских высот.

Фонтан был сооружен в 1809 г. арх. Ж. Тома де Томоном и установлен по дороге в Царское Село. Фонтан украшен маской Нептуна.

В 1836-1837 гг. на площади перед северным фасадом установлены памятники фельдмаршалам М. И. Кутузову и М. Б. Барклаю де Толли.

В 1932 г. собор передан Музею истории религии и атеизма.

В 2000 г. присвоен статус кафедрального собора - главный собор С.Петербурга.

  • фото
  • фото

    Фото - walerianow, 2010.

  • фото

    Афиши 1936 г.

  • фото

    1936 г.

  • фото

    Панно Мартоса
    прикрыто сеточкой...
    Фото - owlat 01.2011.

  • фото

    Фото - Виктор М
    27.09.2011.

  • фото

    Фото - Анютик
    07.2012.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Постамент у цоколя.
    Первоначально между этими
    постаментами была чугунная
    решётка высотой около
    полутора метров

  • фото

    Фото - Анютик
    07.2012.

  • фото
  • фото
93 комментария
42613 просмотров
Добавил: Mary, 24 Августа 2008, 15:24
Редактировано: Вчера в 12:38
Оцените:
(59 голосов)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='https://www.citywalls.ru/house1594.html' target='_blank'>Казанский собор (начало) на Citywalls.ru</a>
Всего 93 комментария
  • 16 Июля 2011, 00:28

    Нет ссылок.

     

    № 108. С. 126.

    Музей истории религии и атеизма Мин. культуры РСФСР (бывш. Казанский собор) - Казанская пл., 2.

  • 16 Июля 2011, 00:31

    Казанский собор в Петербурге отреставрируют к юбилею

    11 июля 2011, 16:19 dp.ru

    В сентябре Казанскому собору в Петербурге исполнится 200 лет. К юбилею памятник Юнеско будет отреставрирован.

    К сентябрю в Петербурге отреставрируют Казанский собор, который входит в список всемирного наследия Юнеско.

    Сегодня ремонтируют главный вход в храм со стороны Казанской улицы и первый ряд колонн центральной колоннады, рассказали "Эхо Москвы в СПб" в пресс-службе собора.

    Кроме того, в храме полностью воссоздадут иконостас алтаря Северного придела, который был когда-то утрачен. Также внутри кафедрального собора установят памятную доску графу Александру Строганову,   руководившему комиссией по строительству Казанского собора, а также изготовят его портрет.

    На крышах колоннад покрасят балюстрады.

    Юбилей Казанского собора будет отмечаться с 20 по 25 сентября. Праздничные мероприятия пройдут в Александро-Невской лавре, Государственной академической Капелле, Государственной филармонии им. Дмитрия Шостаковича и Музее религии.

    http://dp.ru/100q3k

  • 14 Сентября 2011, 02:19

    Что-то не то написано про ограду.

    Из написанного следует, будто по краям ограды установлены какие-то постаменты. Но их нет, поскольку и сама ограда стоит не на месте.

    Ограда должна была стягивать две колоннады (северную - существующую - и южную - неосуществлённую). Вот на стыке колоннад и ограды и должны быть постаменты (где они и есть), не которых должны быть установлены (слово «увенчаны» всё же имеет несколько другой оттенок) фигуры архангелов (во всяком случае, читал я именно об архангелах, а не об апостолах).

    Кроме дуговой ограды колоннады должны были быть стянуты и главной (с точки зрения композиции храма как храма) колоннадой, оформляющей вход в собор.

    Ну, и общие слова про то, что сложность архитектурного решения обуславливалась тем, что храм выходит на главную улицу, но алтарь должен быть в восточной части, а вход - в западной.

     

    И вопрос: кто автор проекта купола? Сам Воронхин или специально приглашённый инженер (каковым, например, время от времени бывал Бетанкур)?

    Стоит заметить, что конструкция купола уникальна хотя бы потому, что это первая металлическая конструкция купола в России (по некоторым источникам - в мире (???)).

  • 14 Сентября 2011, 11:40

    Andrew Foedorov, а чем, по-вашему, оканчивается решетка (ограда)?

    Да и что вы имеете в виду под "первой металлической конструкцией купола"?

  • 14 Сентября 2011, 11:53

    хотелось бы увидеть ссылки на литературу, в которой указаны, названные  Andrew Foedorov, безусловно любопытные, утверждения.

  • 27 Марта 2013, 22:53

    На афишах 1936 г. Музей называется Музеем истории религии.

     

    Юбилей Казанского собора. Приближающийся столетний юбилей причту и старосте собора хотелось ознаменовать сооружением какого-либо, нового поблизости к собору расположенного, сооружения, напр. колокольни (нижний этаж которой, кстати сказать, предполагалось выстроить с чисто эксплуатационными целями). Очень строго к означенному проекту отнеслась комиссия, образованная при Академии художеств для расследования этого ходатайства. Признав совершенно ненужной с точки зрения архитектурной композиции собора присоединение колокольни, а имеющиеся на некоторых планах собора указания на колокольню очень проблематичными, комиссия предложила, в свою очередь, в ознаменование юбилея и для увековечения памяти славного строителя Воронихина, открыть чудесную решетку, закрытую в настоящее время наполовину железными листами и оранжереями садоводства Эйлерса и приходящую в плачевное состояние. Восстановление же предполагавшейся на плане Воронихина колоннады с южной стороны конечно возможно и дополнило бы замысел архитектора, но очень трудно осуществимо, в виду необходимости для этого сломки многих домов.

    Разрешена постановка статуй архангелов у боковых северных портиков; производится реставрация живописи и работы по возобновлению «Тайной вечери», помещающейся вверху на иконостасе. Промывка и чистка, производившаяся под руководством И. А. Бруни и М. С. Судковского, чреваты интересными неожиданностями. «Тайная вечеря», принадлежащая кисти Шебуева, до такой степени испорчена невежественной и небрежной реставрацией со стороны предшествовавшей администрации, что представляет типичнейший образец нашего отношения к памятникам родного искусства. Любопытно, между прочим, что дубовые двери собора были окрашены «под дуб» масляной краской; окрашены были также и бронзовые статуи.

    «Зодчий», 1910, Вып. 46, С. 455—457

  • 20 Апреля 2013, 12:37

    Юбилей Казанского собора. Приближающийся столетний юбилей причту и старосте собора хотелось ознаменовать сооружением какого-либо, нового поблизости к собору расположенного, сооружения, напр. колокольни (нижний этаж которой, кстати сказать, предполагалось выстроить с чисто эксплуатационными целями). Очень строго к означенному проекту отнеслась комиссия, образованная при Академии художеств для расследования этого ходатайства. Признав совершенно ненужной с точки зрения архитектурной композиции собора присоединение колокольни, а имеющиеся на некоторых планах собора указания на колокольню очень проблематичными, комиссия предложила, в свою очередь, в ознаменование юбилея и для увековечения памяти славного строителя Воронихина, открыть чудесную решетку, закрытую в настоящее время наполовину железными листами и оранжереями садоводства Эйлерса и приходящую в плачевное состояние. Восстановление же предполагавшейся на плане Воронихина колоннады с южной стороны конечно возможно и дополнило бы замысел архитектора, но очень трудно осуществимо, в виду необходимости для этого сломки многих домов.

    Разрешена постановка статуй архангелов у боковых северных портиков; производится реставрация живописи и работы по возобновлению «Тайной вечери», помещающейся вверху на иконостасе. Промывка и чистка, производившаяся под руководством И. А. Бруни и М. С. Судковского, чреваты интересными неожиданностями. «Тайная вечеря», принадлежащая кисти Шебуева, до такой степени испорчена невежественной и небрежной реставрацией со стороны предшествовавшей администрации, что представляет типичнейший образец нашего отношения к памятникам родного искусства. Любопытно, между прочим, что дубовые двери собора были окрашены «под дуб» масляной краской; окрашены были также и бронзовые статуи.

    «Зодчий», 1910, Вып. 46, С. 455—457

  • 15 Июня 2014, 18:20

    Уберут ли когда-нибудь уродский забор со стороны Невского? Его вроде бы установили по решению настоятеля собора. Разве они имели на это право?

  • 15 Июня 2014, 22:08
    Ответ на "Уберут ли когда-нибудь уродский забор со стороны Н" от pasha_su

     Меня больше возмущает уродская парковка с обратной стороны собора. Вместо столиков кафе, скопище машин и еще забор с парковкой для попов.

  • 16 Января 2015, 16:48

    Изображение старой церкви на месте будущего Казанского собора,

    взято с карты Петербурга 1753 года.

    (север внизу)

     

    Открыть источник

     

     

  • 9 Апреля 2015, 16:26

     

    Проект Невского проспекта, по правую руку видна каменная придворная церковь

    Рождества Пресвятой Богородицы (1733г.), находившаяся на месте современного Казанского собора.

    Год создания гравюры не известен.

    (за спиной Адмиралтейство, на переднем плане р. Мойка)

     

    Фотография сделана на выставке в Российской Академии художеств (2015г.).

    Оригинал

     

     

  • 15 Июля 2015, 10:11

    Как 100 лет хотели застроить сквер у Казанского собора

    В 1912 году типография петербургского градоначальства небольшим тиражом 500 экземпляров напечатала брошюру. В изящной ампирной виньетке интригующее название: «Наши архитектурные вандализмы». Автор – известный тогда искусствовед Георгий Лукомский. Внутри – сюжет о том, как церковь и богадельня в течение 100 лет делили Воронихинский сквер и чуть не угробили одноименную решетку.

    http://www.online812.ru/2015/07/09/010/

  • 10 Сентября 2015, 22:51

    Колоннады Казанского собора на Казанской площади, 2, юридически не существует. Ошибку специалистов, проводивших инвентаризацию, не могут исправить с 2002 года.

    http://kanoner.com/2015/09/10/146879/

  • 2 Сентября 2017, 10:26

    "Ранее на месте собора находилась деревянная церковь, построенная в 1733-1737 гг. арх. М. Г. Земцовым".

    Никогда на месте собора не было деревянной церкви. Земцов построил церковь каменную.

    Но об деревянной церкви, на этом месте бывшей, действительно пишут. Только реальная деревянная Рождество-Богородицкая церковь находилась на "Петербургской стороне".

    Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 7-8:
    "Переведенская" слобода простиралась к югу от возникшей впоследствии Казанской площади. На месте нынешнего Казанского собора в ту пору существовали деревянные строения госпиталя и при нём казармы для служителей. А ближе к линии Невского проспекта уже в 1710 году стояла деревянная часовенка. Одновременно с устройством слободы её сменила в 1712 году деревянная церковь Казанской божьей матери. Это незамысловатое сооружение в виде сруба выделялось высокой колокольней - первым архитектурным акцентом этой части города.

    *******

    Об тех же строениях и с теми же датами, но более "цитатно" и правильно. Где быть в конечном счете Казанскому собору, между 1727-1733 годами "решалось" почти детективно.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 3-5):

    В 1710 г. уже существовала "на Санктпетербургском острову, в Посадской Большой улице, с приходу от стараго гостиного двора" часовня - "небольшая светличка" /цитата из Г. Богданова; 1779, стр. 305/, очевидно, по иконе в ней находившейся, именовавшаяся Казанскою. ... в 1712 году часовня была освящена в церковь... В 1720 г., по неизвестным мотивам, Новгородский архиепископ Феодосий повелел: чтимую икону вынести из Казанской церкви и поставить в Троицкий собор, а Казанскую церковь переименовать в Рождество-Богородицкую... (в 1727 г.) икона была возвращена в свою церковь... В том же 1727 году начаты были хлопоты о построении нового храма Рождество-Богородицкого, так как существующий пришёл в ветхость. ... на Васильевском Острове был зачат постройкой деревянный храм, который и полагали освятить в честь Рождества Богородицы с тем, чтобы престол, утварь и "образ местный явления Казанския Пресвятыя Богородицы" перенести в новую церковь. Но для прославления Святой иконы, видимо, предначертано было, Божиим велением, другое место, так как хотя новый Васильевский храм и был построен из церковных сумм Рождество-Богородицкого храма, тем не менее освящён он был в 1732 году, по указу Святейшего Синода, во имя Святого Апостола Андрея Первозванного, а Св. икона осталась пока в своём старом храме.

    ... Синод своим постановлением от 17-го января 1733 года разрешил просителям строить церковь в более безопасном от пожара месте, а именно между Гостинным Двором и Акцизной Камерой, т. е. в местности, занимаемой ныне Дворянскими улицами Петербургской стороны. С этим указом просителям был переправлен проект храма, составленный Трезини и книга для сбора пожертвований. Не успели причт и прихожане приступить к выполнению полученного разрешения на постройку нового храма на Петербургской стороне, как появилось совершенно новое направление этого дела.

    В 1733 г. 22 августа из Конторы Интендантских Дел в Священный Синод последовало доношение следующего содержания: "по именному Ея Императорского Величества указу велено построить на Прешпективой (дороге), проехав Зеленый мост, который чрез Мойку, на правой стороне церковь"... Церковь эта предназначалась для помещения в ней Св. Иконы Казанской Божьей Матери. ... деревянная Рождество-Богородицкая церковь окончательно пришла в ветхость...

    ... Таким образом деревянная Рождество-Богородицкая церковь, что находилась на Петербургской стороне в Посадской улице, была запечатана в октябре 1736 года, а Св. иконы и утварь сданы на хранение в Троицкий собор... В 1737 году по указу Св. Синода от 16-го ноября Рождество-Богородицкая церковь была разобрана. Между тем 6-го сентября 1733 года было приступлено согласно воле Государыни Императрицы Анны Иоанновны к построению каменного трехпрестольного храма во имя Рождества Богородицы на Прешпективной (ныне Невский проспект)... Составление проекта и наблюдение на работой было поручено архитектору М.Г. Земцову.

    *******

    Есть сомнения то ли в единственности авторства Земцова, то ли вообще:

    Кириков Б.М., Кирикова Л.А., Петрова О.В. "Невский проспект. Дом за домом":
    В 1733–1737 годах вдоль красной линии Невского проспекта была возведена церковь Рождества Богородицы. Позади нее, в глубине, находилась Переведенская слобода. Авторство проекта церкви часто приписывается М.Г. Земцову, но возможно, что к нему был причастен И.Я. Бланк, руководивший строительством.

    *******

    Материальные остатки.

    ... Одновременно с этими распоряжениями граф Строганов уведомил Комиссию, что Высочайше повелено дерево, оставшееся от ломки старой церкви употребить не иначе, как на отопление нового собора.

    ... Чекалинский получил от князя Голицына следующее сообщение: "Государь Император Высочайше указать сиизволил, чтобы оставшиеся материалы от старого Казанского собора и от строения нового, как-то: кирпич, известь, цокольная и бутовая плита, разное железо и прочии материалы употреблены были на отстройку дома, купленного у Далера /"Невский пр., 25"/ в пользу священнослужителей упомянутого собора"...

    ... К записке /Голицына/ сделано примечание, что кирпич, оставшийся от построения собора и переданый от Комиссии о построении Казанской церкви во владение собора, лежит на открытом воздухе и подвергается разрушению и хотя его вполне достаточно для переустройства дома, но он может разрушиться окончательно, если его не употребить в дело немедленно.

    ... /при строительстве/ проку от церковного кирпича было мало и необходимо было купить 590 тысяч кирпичей у частных заводчиков...

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 40, 44, 53-54)

  • 2 Сентября 2017, 10:30

    Императрица Понятовскому
    2-го августа (стараго стиля) 1762 г.

    ... Мы поехали в Казанскую церковь, где я вышла. Приходит Преображенский полк, с криками виват: (солдаты) говорят мне: «Мы просим прощения за то, что явились последними; наши офицеры задержали нас, но вот четверых из них мы приводим к вам арестованными, чтобы показать вам наше усердие. Мы желали того же, чего желали наши братья». Приезжает Конная гвардия; она была в бешеном восторге, которому я никогда не видела ничего подобного, плакала, кричала об освобождении отечества. Эта сцена происходила между садом гетмана /К. Г. Разумовского/ и Казанской. Конная гвардия была в полном составе, во главе с офицерами...

    Записки императрицы Екатерины Второй - С.-Петербург. Издание А.С. Суворина. 1907; стр. 564-565.

     

    Кестнер (копия) 1762 Екатерина II на ступенях Казанского собора, приветствуемая духовенством в день воцарения 28 июня 1762 года
    pastvu.com/471418

  • 2 Сентября 2017, 10:35

    Колонны.

    "На Невский пр. обращен северный фасад с грандиозной четырехрядной колоннадой из 96 колонн".

    Колоннада, несомненно, грандиозная, но состоит она из 94 колонн и потому ну никак не может быть четырехрядной (частью - да, но не полностью).
    (Смешно - или грустно - но на плане, приведённом на данной странице, колонн 95...).

    Всего колонн 126

    Север:__1 + 11х2 + 7х2 + 20 + 7х2 + 11х2 + 1 = 94 ________  (Колоннада со стороны Невского проспекта)
    Запад:________________ 12 _______________ = 12 ________ (Портик с западной стороны)
    Юг:___________________ 20 _______________ = 20 ________ (Портик с южной стороны)
    ________________________________________ = 126 

    Планировалось 232 (216).

    Север: __________ (94)___________1 + 11х2 + 7х2 + 20 + 7х2 + 11х2 + 1 = 94
    Запад: _______9 + (12) + 9___________________ 9 + 12 + 9 ___________ = 30
    Юг: ____ 8? + 72 + (20) + 8?______8? + 11х2 + 7х2 + 20 + 7х2 + 11х2 + 8? = 108 (92)
    _______________________________________________________________ = 232 (216)

     


    Воронихин А.Н. Россия, 1810 г. Проект Казанского собора. План
    hermitagemuseum.org
    *******


    План Казанского Собора.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 4).

  • 3 Сентября 2017, 09:45

    Барельефы.

    Внешних 17. Все так или иначе обыгрывают тему пути. В прямом или иносказательном смысле.

    1. Аттики (5).

    Север. Аттик восточного проезда.
    И. П. Мартос "Изведение воды из камня Моисеем в пустыне".
    (1,42 м х 14,91 м).

    Север (Запад). Аттик восточного проезда
    (Данное место расположенно на севере соборного комплекса. Проезд по отношению к проезду 2-му расположен на востоке. Панно расположено на западной стороне данного аттика).
    Сколяри "Неопалимая Купина" (по рисунку Командера)

    Север (Восток). Аттик западного проезда.
    Сколяри "Дарование Моисею скрижалей" (по рисунку Ландмана)

    Север. Аттик западного проезда.
    И. П. Прокофьев "Воздвижение медного змия Моисеем в пустыне".
    (1,42 м х 14,91 м).


    "Эти два барельефа /Мартоса и Прокофьева/ высечены из пудожского камня. По свим колоссальным размерам, по античности общего ансамбля, сложности композиций, состоящих каждая из /более/ сорока человеческих фигур, полных движения, эти барельефы имеют громадное значение в истории русского искусства".
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 63)

    Восток. Алтарный аттик.
    Ж. Д. Рашетт "Вход Господень в Иерусалим".

    (Обход = Север --> (Запад) --> (Юг) --> Восток)

    Тема пути. Моисей для своего народа цель исполнил, но сам её не достиг. Иисус путь свой свершил до конца.

    (Какие барельефы планировалось разместить на южной колоннаде?)

    *******

    2. Стены (12).

    (Расположены на стенах, прикрытых портиками. Размеры по Аплаксину (2,4 м х 2,756 м = 3 аршина 6 вершков х 3 аршина 14 вершков) явно завышены).


    Тема - жизнь Богоматери.

    (Обход = Юг --> (Восток) --> Север --> Запад)

    + Юг.

    1 "Зачатие Божией Матери" И. П. Мартос
    2 "Рождество Богоматери" И. П. Мартос
    3 "Введение во храм" Ж. Д. Рашетт
    4 "Обручение Богоматери с Иосифом" Ж. Д. Рашетт

    + Север

    5 "Благовещение" Ф.Г. Гордеев
    6 "Поклонение Пастырей" Ф.Г. Гордеев
    (Барельеф должен был быть иным - "Собор Богородицы").
    7 "Поклонение Волхвов" Ф.Г. Гордеев
    8 "Бегство Святого семейства в Египет" Ф.Г. Гордеев

    + Запад.

    9 "Успение Богоматери" И. Кащенков
    10 "Взятие Божией Матери на Небо" Ж. Д. Рашетт
    11 "Покров Божией Матери" Воротилов
    12 "Явление образа Казанской Божией Матери" Анисимов

    ++++++

    Сияния.

    Три входных портика, состоящие из восьми фасадных колонн, увенчаны фронтонами, внутри которых помещены сияния. Это сияние на северном портике сделано из бронзы и вызолочено, а на двух остальных портиках высечено из камня.

    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 59))

    17 сентября /1809/ Комиссия приняла работу фабриканта Жака, состоявшую в сделании бронзового треугольника с сиянием, помещённого во фронтоне северной колоннады. Эту работу мастер Жак выполнил за 10800 рублей, причём казённой меди пошло 80 пуд.

    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 35))

    *******

  • 3 Сентября 2017, 09:51

    Статуи.

    Должно было быть 24 крупные круглые скульптуры вне собора:

    12 статуй в нишах северного, западного и южного портиков;
    4 статуи "по внутренним бокам" оконечностей северной колоннады и решётки Воронихина ("по бокам" южной колоннады таковые, судя по сохранившимся проектным чертежам, не планировались);
    8 статуй "на крыше".

    *******

    * Портики.

    Из первых 12-ти осуществлено только 4 (2 "хранителя" - Андрей Первозванный и Александр Невский - и 2 "крестителя" - Иоанн Предтеча и Св. Владимир). 8 остальных остались на бумаге (в прямом смысле - на проектных чертежах Воронихина). О трёх из них что-то известно (это должны были быть Моисей, пророк Илья и св. Павел в нишах западного портика), о 5-ти, возможно, ничего.

    (Архив Комиссии о построении Казанской церкви в журналах Совета Академии Художеств сохранил нам сведения о том, что для ниш западного портика были заготовлены статуи: пророка Моисея, которая была начата профессором Прокофьевым, а окончена пансионером Воротиловым, затем академик Демут в алебастровой отливке изготовил статуи апостола Павла и пророка Илии.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 62)).

    Так описывали внешний вид собора по окончании строительства ("Северная пчела или Новая Санктпетербургская газета" 20 сентября 1811 г.):
    "... Портики с трех сторон здания украшены огромными бронзовыми изображениями Святых"...
    (Игнатенко А.А. 2007 "Казанский собор. Страницы истории"; стр 9)

    *******

    * Архангелы и апостолы.

    Из 4-х "боковых" статуй две были осуществлены во временном виде (Архангелы Михаил и Гавриил).

    (... ко времени освящения собора (15 сентября 1811) были использованы гипсовые фигуры архангелов, окрашенные под бронзу. Гипс плохо переносит сырой петербургский климат... В 1812 году буря сломала одно из изваяний, повредила и другое. И в 1814 году одной статуе восстановили голову, а другой - руку. На следующий год снова бурная непогода попортила статуи, их снова реставрировали...
    Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 51).

    (1818: "... два бронзовых Ангела (вместо коих сделано ныне и поставлены на места из алебастра, для отлития же их потребная медь хранится несколько лет в Академии Художеств)".
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 51)).

    Две другие (апостолы Пётр и Павел) были осуществлены в виде потенциальном (гранитные блоки, из которых они должны были быть созданы, в Петербург были в конце концов доставлены, но использованы не по назначению).

    Пьедесталы для апостолов были сложены из массивных камней (по Аплаксину из "больших кусков гранита"). Две гранитные глыбы для скульптур были выломаны в окрестности г. Фридрихсгама. Один монолит "осел" в 1813-м на Аптекарском переулке (употреблён для кладки фундамента храма Спаса-на-крови), другой затонул в 1812 у берегов Фридрихсгама ("пошла на изготовление пьедестала памятника адмиралу С. О. Макарову в Кронштадте").

    (Размеры этих блоков: 4,27 метра длины, 3,91 метра ширины и 6,4 метра высоты. Каждый блок весил 1500 пудов /~ 24 тонны/.
    Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 57).

    Вторая, еще более короткая попытка к осуществлению:
    (Архитектор) Михайлов 3 октября 1818 года доложил смету на неоконченные работы по собору.
    ... на постановление у решетки гранитных статуй Свв. Верховных Апостолов Петра и Павла, исчисленной в сумме 121452 рубля. Комиссия постановила "разрешение по сей статье оставить на будущее время".
    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 50, 51))

    Третья "попытка" была отклонена по эстетическим соображениям (1822; мнение второй Комиссии: "художественные произведения из гранита, сколько бы огромны ни были, не могут отличаться изящностью подобно произведениям из мрамора и металла ибо, по хрупкости гранита, нельзя изобразить в нём те черты, кои должны одушевлять произведения сего рода; сверх сего, сырость, дескать, производит на граните мох, а частицы шерла, кварца и фельшпата, в составе его находящиеся, делают пятна, что неприлично для произведений, представляющих лики Св. Апостолов").
    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 65))

    И "точка" 1824 года (в том числе и в отношении Архангелов):
    "В журнале Комитета Министров от 6-го мая 1824 года изложено, что что с изъяснённым мнением Обер-Прокурора о постановке статуй Комитет вполне согласен: "бронзовых колоссальных, представляющих Архангелов, вовсе не делать, а алебастровыя, стоящие ныне у колоннады, снять. Приготовление гранитных статуй Св. Апостолов вовсе отменить и места для них оставленные, заделать"".
    ... С 1824 года вопрос о статуях более не обсуждался.
    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 65))

    Аплакстин считает, что "постановление" в отношении Архангелов Михаила и Гавриила было выполнено и что простояли они у собора до 1824 года 13 лет. Но Архангелы наблюдаемы ещё на рисунке Садовникова 1840-х. Фигуры апостолов Петра и Павла можно увидеть на проектном чертеже решётки. Постаменты для них, скорей всего, были по тому же "постановлению" 1824-го года разобраны (то, что кажется их подобием сейчас (пилоны), расположены не так, как пьедесталы на проекте Воронихина 1810-го).

    (Другое "Знание":
    По проекту Воронихина, разработанному и утвержденному в 1810 году, постаменты по концам ограды предполагалось увенчать гранитными статуями апостолов Петра и Павла. Этот замысел не был осуществлен, однако гранитные основания сохранились.
    Игнатенко А.А. 2007 "Казанский собор. Страницы истории"; стр 20).

     

    Чертёж Воронихина 1810 года, представляющий из себя проект ограды с проездами и статуями Св. Апостолов Петра и Павла.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 29).

     

    Садовников В.С. Россия, Санкт-Петербург, 1840-е Вид Казанского собора со стороны Невского проспекта.
    walkspb.ru
    (Наблюдаются и фельдмаршалы, и Архангелы. Площадь некоторое время "по сути" была "Михайловской").

    Была попытка "воскресить" статуи Архангелов (в более пристойном для них материале) к столетию постройки собора. Против никого не было, но попытка осталась попыткой.

    (В прошлом 1910 г. Юбилейная Реставрационная Комиссия Казанского собора через своего председателя соборного настоятеля протоиерея Соснякова делала попытку восстановления Мартосовских Архангелов, но из-за материальных причин этот вопрос так и остался неразрешенными.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 63)


    *******

    * Парапеты.

    ... необходимо упомянуть о 8 святительских статуях, предназначенных к помещению, судя по проекту Воронихина 1810 года, на парапетах собора. О постановке этих статуй не возбуждалось даже официального разговора.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 65).

     

    Воронихин А.Н. Россия, 1810 Проект Казанского собора. Северный фасад
    hermitagemuseum.org

     

    Воронихин А.Н. Россия, 1810 Проект Казанского собора. Западный фасад
    hermitagemuseum.org

     

    Чертёж Воронихина 1810 года. (Южный фасад)
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 13).

    *******

    * Мечты.

    ... В том же 1814 году выдающийся архитектор В.П. Стасов обратился к Александру I с письменным докладом, в котором доказывал необходимость завершения строительства Казанского собора и сооружения южной колоннады. В этой колоннаде Стасов предлагал установить скульптуры "достойных мужей, стяжавших счастье быть полезными отечеству и в бранях положивших живот свой"...

    (Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 58)

    +++

    Есть ещё скульптура во внешнем пространстве Казанского собора, но относительно малая. Над тремя главными дверьми (Запад - Юг - Север) - ангелы. Над западными и северными они, ангелы, гордо держат голову, над южными один голову опустил, другой поднял вверх.

    (Две бронзовые статуи коленнопреклонённых пред жертвенником ангелов есть композиция пансионера Академии Художеств Исаака Кащенкова. Отливку этой группы (...) произвёл мастер Василий Екимов. Кащенкову же принадлежит другая композиция сюппорта, помещённая над южным входом, высеченная из камня. Над западным входом сюппорт (наддверие) тоже высечен из камня, но представляет из себя повторение северного сюппорта.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 62)).

    *******

  • 8 Сентября 2017, 09:47

    Памятники.

    * Фельдмаршалы.

    ... Черезъ пять летъ после кончины Кутузова, 23 сентября 1818 года, Императоръ Александръ 1-й писалъ къ Управляющему Министерствомъ Полиціи: «Прославляя безсмертныя деянія временъ минувшихъ, изъявимъ справедливую признательность къ заслугамъ нашего времени: слава Генералъ Фельдмаршаловъ: Князей Голенищева-Кутузова-Смоленскаго и Барклая де Толли требуетъ также достойныхъ памятниковъ, коими украсятся две площади: передъ Соборнымъ Храмомъ Казанскія Божіей Матери, где Россіяне видятъ многочисленные трофеи победъ своихъ, дарованныхъ Намъ Господомъ и благословенныхъ человечествомъ». Предначертанія Монарха, однако, не сразу получили свое осуществленіе: только въ 1829 году новый Императоръ решилъ исполнить желаніе своего Державнаго Брата, заказавъ исполнить статуи Кутузова и Барклай де Толли скульптору Орловскому. Борисъ Ивановичъ Смирновъ, прозванный Орловскимъ (1792—1838 гг.), такъ же, какъ и славный строитель Казанскаго собора, происходилъ изъ низкаго сословія дворовыхъ людей...
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 75)

    Предложил воздвигнуть памятники фельдмаршалам на площади перед собором В.П. Стасов. Предложение приняли - в сентябре 1818 года Александр I подписывает рескрипт об установке перед Казанским собором памятников Кутузову и Барклаю-де-Толли. Подписывается контракт со скульптором Э. Лауницем. Разочарование. Новый конкурс. Между Б.И. Орловским и С.И. Гальбергом выбирают первого. Статуя Кутузова была создана скульптором в 1831-м. Модель Барклая-де-Толли была в основном завершена в 1832-м, но полностью закончена только в 1834-1835-х годах (между Орловский работал над фигурой ангела для Александровской колонны). Отлил статуи в бронзе мастер В.П. Екимов. Помещены они на гранитных постаментах в 3,02 м высотой, спроектированных Орловским при участии В.П. Стасова и изготовленных Самсоном Сухановым к весне 1837 года (первоначально Николаем I был утверждён проект Монферрана, по которому постамент изготовлялся из мрамора и декорировался бронзовыми барельефами и украшениями). 30 мая 1837 года было установлено изваяние Кутузова, через полмесяца, 15 июня - Барклая-де-Толли. Каждый из полководцев попирает ногами французские знамена с переломленными древками и одноглавыми наполеоновскими орлами, но на памятнике Барклаю знамя полураспущено, орёл способен к бою, а на памятнике Кутузову знамя свернуто и орёл повержен. 25-го декабря 1837-го памятники были открыты, 29-го декабря в честь этого события состоялся парад войск петербургского гарнизона.

    /По Канну П.Я. "Казанская площадь"/.

    *******

    * Плеханов.

    В мае 1924 года на Казанской площади (тогда - на площади Плеханова), между фонтаном и северным портиком собора, был воздвигнут первый памятник Г.В. Плеханову. Бронзовая статуя была создана в основном по проекту И.Я. Гинцбурга. Монумент этот, по-видимому, носил временный характер, о чем косвенно свидетельствует то, что он был сооружён на деревянном постаменте. Осенью того же 1924 года этот памятник был демонтирован.

    Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 135

     


    1924-05-14 Макет памятника Г. В. Плеханову у Казанского собора (Гинцбург)
    pastvu.com/p/128465
    *******

  • 8 Сентября 2017, 09:50

    Обелиски.

    Затем, судя по рисункам и гравюрам, изображающим Казанский собор в десятых и двадцатых годах девятнадцатого столетия, перед собором помещался обелиск. В делах построения Казанского собора не имеется дела или упоминания о постройке этого обелиска и на Воронихинских чертежах показан только плане его. Существует предание, по которому указанный обелиск был сделан из дерева и выкрашен под гранит. Вместе с гипсовыми статуями Архангелов разобран был и обелиск, естественно пришедший в ветхость.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 65)

    Относительно пирамиды, стоявшей перед Казанским собором, существует и иная версия, а именно: пирамида, стоявшая у Казанского собора, существует и поныне в сквере на Васильевском Острове, (...) т. е. эта пирамида - памятник Румянцеву. ... действительно, (...) есть очень много общего, но документальных данных, подтверждающих несомненность этой версии, нами не найдено...
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть III Приложения; стр. 87)

    ... В своё время Воронихин планировал на примыкающих к собору южных и северных площадках установить каменные обелиски... Ко времени освящения собора перед его северным портиком (примерно на месте нынешнего фонтана) был установлен древянный обелиск, но к 1826 году он обветшал и был разобран.
    Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 67

    Воробьев М.Н. Россия, 1814 Невский проспект и Казанский собор в день похорон фельдмаршала М.И. Кутузова
    hermitagemuseum.org
    (Место, где в настоящем проходит Казанская улица, перекрыто забором).

     

    *******


    1967 У Казанского собора: празднование 50-летия революции
    pastvu.com/p/491811
    "В сквере перед Казанским собором находилась объемнопластическая композиция «Космос» (автор проекта архитектор Л. Катонин): сужающийся алюминиевый шпиль-иглу опоясывал широкий обруч с символическими и эмблематическими изображениями и лозунгами, прославляющими достижения советской науки в овладении космическим пространством".
    (Пятьдесят факелов над Невой [альбом] / [сост. О. В. Немиро]. - Ленинград : Художник РСФСР, 1971. - 145 с).


    *******

  • 8 Сентября 2017, 16:35
    Ответ на "Обелиски.Затем, судя по рисункам и гравюрам, изобр" от Сергей Г

     пирамида, стоявшая у Казанского собора, существует и поныне в сквере на Васильевском Острове, (...) т. е. эта пирамида - памятник Румянцеву. ... действительно, (...) есть очень много общего

    ==============================

    великолепно ! У нас есть шанс восстановить историческую справедливость и вернуть обелиск на свое законное,место, Градостроительно правильное

    [ осмелюсь спросить, а эта работа Аплаксина имеется в Сети? или вы сканировали бумажную книгу?]

     

  • 8 Сентября 2017, 16:54
    Ответ на "эта работа Аплаксина имеется в Сети?" от весовщик

     

    нэб.рф/catalog/005289_000028_05915FE9-8893-4A69-99DF-C799EB7E4F0B/viewer

     

     

  • 9 Сентября 2017, 09:56

    Надписи.

    "... на черных аспидных досках были помещены надписи, состоящие из бронзовых букв. Они же были помещены во фризах проездов и во фризе каждого портика. Всего было восемнадцать надписей. Все они славили Господа и Пресвятую Богородицу".

    * Фризы проездов.

    Восточное крыло: "Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу"
    Западное крыло: "Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога Нашего"

    * Фризы портиков.

    Северный портик: "Благословен Грядый во имя Господне"
    Западный портик: "Милосердия двери отверзи нам"
    Южный портик: "Слава в вышних Богу и на земли мир"

    * Над дверьми.

    Северный портик:

    2-е левые: "Радуйся Благодатная, Господь с Тобой"
    1-е левые: "Дух Святый найдет на Тя и сила Вышнего осенит Тя"
    Средние: "Радуйся Благодатная, Господь с Тобой"
    1-е правые: "Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего"
    2-е правые: "Сей будет Великий и Сын Вышнего наречется"

    Западный портик:

    Левые: "В церквах благословите Бога Господа"
    Средние: "Сия врата Господни, праведные внидут в ня"
    Правые: "Дивен Бог в Святых Своих, Бог израилев"

    Южный портик:

    2-е левые: "Свет истинный просвещает всякого человека, грядущего в мир"
    1-е левые: "Внидите во врата Его во исповедании, во дворцы Его в пении"
    Средние: "Воспойте Господеви песнь нову, яко дивна сотвори Господь"
    1-е правые: "Воспойте хваление Его церкви преподобных"
    2-е правые: "И видехом славу Его яко Единородного от Отца"

    "Всех бронзовых золоченых букв — 174 больших и 575 малых. Они были отлиты на бронзовой фабрике при Академии художеств. При появлении в здании храма Музея истории религии и атеизма все надписи со стен храма были сняты".

    (kazansky-spb.ru/texts/architecture)
    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 59-60)).

    *******

    1911 Фриз северного портика: "Благословен Грядый во имя Господне" (Булла К. Столетие Казанского собора)
    pastvu.com/319072

    *******


    1977 Фриз северного портика: "Музей истории религии и атеизма"
    pastvu.com/207896

    *******

    План собора.
    (Первоидея: ic.pics.livejournal.com/doktornic/28769811/185610/185610_original.jpg)


    Красные точки - надписи на фризах портиков (3).
    Голубые точки - надписи на фризах проездов (2).
    Зелёные точки - надписи над средними дверьми (3).
    Оранжевые и синие точки - надписи над левыми дверьми (5).
    Розовые и фиолетовые точки - надписи над правыми дверьми (5).

    *******

  • 9 Сентября 2017, 09:58

    "Райские двери".

    ... "бронзовыя врата являются одной изъ главныхъ достопримечательностей Казанскаго собора, произведеніями высокой художественности и невольно требуютъ къ себе особаго вниманія. Бронзовыя врата, находящіяся въ средине севернаго портика, представляютъ изъ себя точную копію съ восточныхъ дверей флорентійскаго баптистерія, исполненныхъ въ 1452 году скульпторомъ Гиберти. Скульпторъ Гиберти, яркій представитель флорентійской школы XV века, родился въ 1378 г., скончался въ 1455 г. Ему было двадцать четыре года, когда флорентійскій магистратъ объявилъ конкурсъ на украшеніе бронзовыхъ дверей баптистерія, и проектъ Гиберти оказался наилучшимъ. Прежде всего онъ исполнилъ северныя двери (1403—1429), затемъ ему были поручены наиболее известныя восточныя двери, надъ которыми онъ и работалъ съ 1425 г. по 1452 г., то-есть двадцать семь летъ".

    Порядок композиций у Гиберти (порядок не нёс смысловой нагрузки):

    1 "Сотворение Адама и Евы. Грехопадение их в изгнание из рая".
    2 "Жертвоприношение Авеля и убиение его Каином".
    3 "Убиение Моисеем Египтянина и выход евреев из Египта".
    4 "Приношение Авраамом в жертву Богу сына Иакова".
    5 "Благословение Исааком Иакова".
    6 "Сыновья Иакова в Египте, покупающие хлеб у Иосифа".
    7 "Евреи в пустыне и Моисей, принимающий законодательство на Синайской горе".
    8 "Обнесение ковчега вокруг стен Иерихона, разрушение Иерихона".
    9 "Поражение гордого Никанора, грозившего разрушить Иерусалим".
    10 "Встреча Соломона с царицей Савской".

    "Въ рамахъ, окаймляющихъ картины, Гиберти поместилъ 24 фигуры сивиллъ и пророковъ, а между фигурами въ круглыхъ нишкахъ 24 отдельныхъ головки".

    "Въ 1805 г., 4 марта, въ заседаніи Совета Академіи Художествъ было заслушано сообщеніе ея президента, графа Строганова, о томъ, что онъ заключилъ контракты съ, находящимися въ ведомстве академіи, литейнаго и чеканнаго дела мастеромъ Екимовымъ и художникомъ Соколовымъ о сделаніи ими для строющейся церкви Казанскія Богоматери бронзовых дверей по образцу Флорентійскихъ вратъ, «которыя изъ алебастра состоятъ въ Академіи Художествъ»". 

    Порядок композиций у Екимова:
    ("Неправильное расположеніе было сделано при самой отливке, а не въ позднейшее время, такъ какъ все картины наглухо прилиты къ рамамъ").

    1 "Сотворение Адама и Евы. Грехопадение их в изгнание из рая".
    2 "Жертвоприношение Авеля и убиение его Каином".
    3 "Убиение Моисеем Египтянина и выход евреев из Египта".
    4 "Приношение Авраамом в жертву Богу сына Иакова".
    5 (10) "Встреча Соломона с царицей Савской".
    6 (7) "Евреи в пустыне и Моисей, принимающий законодательство на Синайской горе".
    7 (6) "Сыновья Иакова в Египте, покупающие хлеб у Иосифа".
    8 (5) "Благословение Исааком Иакова".
    9 (8) "Обнесение ковчега вокруг стен Иерихона, разрушение Иерихона".
    10 (9) "Поражение гордого Никанора, грозившего разрушить Иерусалим".

    "... барельефы отливались съ алебастровой модели, а рамы делались по рисунку, такимъ образомъ, десять панно представляютъ изъ себя точную копію флорентійскихъ панно, а рама, ихъ окаймляющая, является композиціей Воронихина, имеющей разницу съ оригиналомъ лишь въ томъ, что въ русской копіи не выполнена гирлянда, соединяющая фигурки сивиллъ съ головками, поставленныхъ отдельно каждая, безъ общей связи... самымъ удачнымъ пріемомъ этой работы, вкомпанованнымъ Воронихинымъ, это мраморный сандрикъ на кронштейнахъ, филенка между ними съ нежнымъ орнаментомъ и бронзовый статуи двухъ ангеловъ, стоящихъ предъ жертвенникомъ и помещенныхъ на сандрик. Сандрикъ съ ангельскими фигурами и наличникомъ удивительно удачно задуманы и служатъ вполне достойнымъ донолнепіем къ композиціи самыхъ вратъ".

    (kazansky-spb.ru/texts/architecture).
    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 60-61)).

  • 10 Сентября 2017, 09:53

    Колонны, находящиеся внутри собора.

    Внутри собора 56 гранитных колонн и 12 полуколонн.

    Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 42

    ... Съ точки зренія стильности, внутренность Казанскаго собора, будучи выдержана въ дух итальянской классики, носить явные следы вліянія ампира. Въ то время какъ колоннада съ ея бронзовыми капителями и базами, завершенная карнизомъ, держитъ на себе цилиндрическіе своды, усеянные кессонами, создавая ансамбль классики, все детали, какъ-то обработка дверей, орнаментура, скульптурные фризы и прочее придаютъ всей композиціи характеръ ампирнаго стиля. Бронзовыя капители колоннъ, какъ указано выше, являются работой чеканщика Тараса Иванова по композиціи итальянца Обандеолли на тему капители коринфской, базы также композиціонны и отступаютъ отъ классическихъ профилей.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 66)

    Не менее интересно выполнено и внутреннее убранство собора, расчлененное на три нефа. Колоннады из двух рядов коринфских колонн несут цилиндрические своды. Всего в соборе установлено 56 монолитных колонн, выполненных из красного гранита. Четыре пилона служат опорой подпружных арок и парусов, поддерживающих барабан и купол, состоящий из трех оболочек.

    ... Вот каким увидел внутреннее убранство собора журналист в 1811 году: "... От четырех подкупольных столпов к главному олтарю, и к трем главным дверям церкви, простирается в четыре ряда колоннада Коринфского ордена, из самого лучшего Финляндского гранита, который плотностью своею и красотою цвета конечно не уступает Египетскому. Все пятьдесят шесть колонн сей колоннады цельные, в пять сажень вышины и в полтора аршина диаметра, отделаны самою высокою полировкою; базы же и капители их бронзовые полированные".

    ... Великолепные колоннады из 56 коринфских колонн, вытесанных из монолитов розового финляндского гранита, добытого на острове Сорвали под Выборгом, создают основной художественный эффект оформления внутреннего пространства собора. Колонны выломаны и обработаны в начале XIX века прославленным мастером каменных работ, вологодским крестьянином Самсоном Сухановым. Бронзовые капители колонн отлил на заводе Ч. Берда литейщик Тарас Котов.

    Игнатенко А.А. 2007 "Казанский собор. Страницы истории"; стр. 26, 27, 30

     

    *******


    Чертёж колонны, находящейся внутри Казанского собора. 

    Чертёж колонны Соборной наружной колоннады.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 30).

    *******

     

  • 10 Сентября 2017, 09:58

    Скульптура внутрисоборная.

    Неосуществлённая. Скульптура из серебра.

    * 4 Евангелиста у главного иконостаса.

    Генералъ - фельдмаршалъ, князь Михаила Илларіоновичъ Кутузовъ-Смоленскій 23 декабря 1812 г. отправилъ Митрополиту Новгородскому и С.-Петербургскому Амвросію несколько слитковъ серебра и письмо такого содержанія: "... Предводитель войска Донскихъ казаковъ, графъ М. И. Платовъ и вместе съ нимъ все его воины и я желаемъ, чтобы сіи слитки, составляющее весу сорокъ пудовъ серебра, были обращены въ изображенія четырехъ Евангелистовъ и служили убранствомъ церкви Казанскія Божія Матери въ С- Петербурге... По моему мненію, симъ ликамъ было бы весьма прилично стоять близъ Царскихъ Дверей передъ иконостасомъ, дабы они первые поражали взоры входящаго въ храмъ богомольца. На подножіи каждаго изваянія должна быть вырезана следующая надпись: «усердное приношеніе войска Донского»".

    Получивъ это письмо, Преосвященный Амвросій снесся съ Комиссіей о построеніи Казанской церкви, и архитекторъ Воронихинъ быстро изготовилъ эскизы статуй, которыя онъ полагалъ разместить попарно на двухъ пьедесталахъ, назначенныхъ стоять впереди иконостаса у подкупольныхъ столбовъ.

    ... 11 февраля 1813 г. проектъ Воронихина, Высочайше аппробованный, снова вернулся въ Комиссію и Чекалевскій поручилъ изготовленіе моделей четырехъ Евангелистовъ, скомпанованныхъ въ рисунки попарно въ двухъ группахъ, скульптору Мартосу. Въ половине мая Мартосъ модели и рисунки представилъ въ Комиссію. Моделямъ надлежало совершить то же путешествіе, которое совершили эскизы Воронихина, но произошло крайне непріятное осложненіе, которое помешало появиться на светъ этому, несомненно, интересному художественному произведенію. Князю Голицыну «по духовной части Оберъ-Прокурору» Мартосовскія композиціи не понравились и, вместо представленія ихъ на утвержденіе Государя, онъ переслалъ ихъ Министру Просвещенія, графу Разумовскому, съ поясненіемъ, что онъ, не касаясь части художественной, но обращаясь къ месту, где должны стоять изваянія, не лишнимъ находитъ сообщить, по части духовной, следующія замечанія: «Знатоки, любители художествъ будутъ, конечно, удивляться искусству Мартоса, но въ храмъ Божій входятъ всякаго рода люди. Статься можетъ, что не имеющій понятія объ изяществе художествъ, соблазнится, видя Евангелистовъ толико обнаженными и въ положеиіи столь принужденномъ».


    * 4 Евангелиста в парусах пилонов.

    /Голицын/ сделалъ по сему делу докладъ Его Величеству. Следствіемъ этого доклада явилось Высочайшее соизволеніе об отмене первоначальнаго постановленія о вылитіи новыхъ фигуръ евангелистовъ и о сделаніи изъ серебра барельефныхъ изваяній техъ же евангелистовъ для помещенія ихъ въ парусахъ главнаго свода, вместо существовавшихъ тамъ гипсовыхъ барельефовъ. Комиссіи по построеніи собора было предложено озаботиться подысканіемъ скульптора, который могъ бы сделать композиціи барельефовъ, руководясь при этомъ моделями существующихъ барельефовъ. Министръ Народнаго Просвещенія графъ Разумовскій предписалъ Комиссіи объявить на таковую работу конкурсъ, къ участію въ которомъ были приглашены скульпторы: Щедринъ, Прокофьевъ, Пименовъ и Демутъ. Эти художники, видимо, обиженные отношеніемъ начальства къ ихъ старшему товарищу Мартосу, отъ участія въ работе объявленнаго конкурса отказались, осторожно ссылаясь на то обстоятельство, что старыя модели утеряны, а возстановить ихъ, дескать, невозможно. Дальнийшая исторія примененія Донского серебра къ украшенію собора развертывается следующимъ образомъ... 1-го декабря 1821 года С. Петербургская Духовная Консисторія предписала причту Казанскаго собора заказать архитектору рисунокъ и смету на обложеніе Донскимъ серебромъ иконостаса — эта мысль, какъ говорятъ, принадлежала тогдашнему Министру Внутреннихъ Делъ Козодавлеву.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 45, 48)

    *******

    Скульптура осуществлённая, но исчезнувшая.

    * Фриз.

    Жалеть же приходится о фризе, бывшемъ ранее лепнымъ, а ныне росписаннымъ подъ лепку. Такъ какъ эта роспись подвергалась неоднократнымъ ремонтамъ, то она не типична, чувствуется не только удаленіе ея отъ подлинника, но и измененіе характера. Нетъ также сомненій и въ томъ, что громадный фризъ барабана, расписанный подъ барельефъ, былъ бы значительное и ценнее, если бы изначальная лепка его сохранилась бы до настоящего времени.


    * 4 Евангелиста на парусах пилонов.

    Изъ работъ художественныхъ 1809 года интересно отметить заказъ, выполненный академикомъ Гишаромъ, состоявшій въ скульптурномъ исполненіи барельефа Святого Евангелиста Іоанна, помещавшагося въ парусе главнаго свода. За означенную композицію Комиссія уплатила Гишару 2.500 рублей.

    ... Темъ более приходится жалеть о замене сбитыхъ барельефовъ въ пандативахъ, изображавшихъ четырехъ евангелистовъ, масляной живописью того же содержанія, какъ и погибшіе барельефы. Изъ исторіи построенія собора намъ известно, что барельефы эти являлись произведеніями скульпторовъ: Евангелистъ Матфей— Прокофьева, Ев. Маркъ — Моисеева, Ев. Лука—Щедрина и Ев. Іоаннъ—Гошара. Отливка и постановка этихъ барельефовъ произведена была мастерами Морганти и Иваномъ Козловымъ.

    + Все плоскія покрытія между колоннадой и наружными стенами, а также архитравное перекрытіе колоннъ было украшено орнаментами и лепными порезками.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 35, 66-67)


    * Алебастровые фигуры старого иконостаса.

    ... Такъ безследно исчезли группы ангеловъ и ножные барельефы, помещавшіеся въ цокольной части иконостаса, произведенія Демута (фигуры, изображающія ветхій и новый заветы), Прокофьева— барельефы и др.

    ... Малые иконостасы тоже изменены, но значительно менее, чемъ главный, хотя также приходится жалеть объ исчезнувшихъ тонкихъ барельефныхъ картинахъ на евангельскіе и библейскіе сюжеты, помещавшіеся на нижнемъ поле иконостасовъ.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 68)

     

    Главный Иконостасъ Казанскаго Собора, построенный въ 1811 году по проекту Воронихина и существовавши до 1836 года. Чертежъ снятъ съ натуры въ 1836 году архитекторомъ Морганомъ, хранится въ архиве Собора. 
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 38).

     

    Иконостасъ двухъ тождественныхъ боковыхъ приделовъ Казанскаго Собора, устроенныхъ въ 1811 году Воронихинымъ. Чертежъ снятъ съ натуры въ 1836 году архитекторомъ Морганомъ и хранится въ Архиве Собора. 
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 39).

     

    Детали боковыхъ крыльевъ главнаго иконостаса, существовавшаго до 1836 года.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 40).

    *******

    Скульптура осуществлённая и оставшаяся.

    Изъ всей внутренней скульптуры сохранились только два барельефа, помещающіеся надъ севернымъ и южнымъ входами, стена коихъ, представляя въ плане полуциркульную дугу, сверху прикрыта полукуполомъ. Подъ купольнымъ карнизомъ, надъ дверьми этой стены, и помещены лепные барельефы, изображающіе на северной стене: «Взятіе Іисуса Христа воинами въ вертограде» — работы скульптора Рошета, а на южной: «Несеніе Іисусомъ Христомъ Креста на лобное место» —работы скульптора Щедрина. Эти великолепные барельефы, имеющіе размеры два съ половиною на восемнадцать аршинъ /1,778 м х 12,8 м/, еще больше подчеркиваютъ значеніе потери массы скульптурныхъ произведеній, погибшихъ въ 1814 г. Когда въ указанномъ году произошла катастрофа паденія штукатурки, вскоре сплошь отбитой, по постановленію особой комиссіи, состоявшей изъ архитекторовъ, все барельефы, за исключеніемъ двухъ, и все лепныя работы, за исключеніемъ капителей пилястръ, были безследно уничтожены.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 67)

    + Въ 1811 г. Ажисъ выполнилъ изъ бронзы три барельефа, помещенные на подкупольныхъ столбахъ и представляющіе изъ себя символы: веры, надежды и любви, по 1.200 рублей за каждый барельефъ.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 38)

  • 11 Сентября 2017, 09:44

    Живопись.

    «Признаем (…) Казанский собор шедевром архитектуры и изобразительного искусства и, в то же время, православным храмом, единственно возможным в самом европейском городе России во времена безудержного преклонения перед западной культурой».

    «Сразу же отметим, что эти работы, как и работы других художником этой эпохи, вовсе не похожи на старинные русские иконы. По существу это скорее живопись на религиозные сюжеты, формировавшаяся в стенах Академии художеств под влиянием канонизированных Академией работ художником итальянского Возрождения, прежде всего, Рафаэля. Даже самые лучше, талантливые живописцы и скульпторы той эпохи, при всей своей несомненной религиозности и любви к религиозным сюжетам, были художниками светскими и переносили этот светский дух в свои творения, украшавшие храмы. Они прославляли не Бога, а Его творение — природу и, прежде всего, человека. Исходя из формально понятого положения о человеке, как подобии Божием, они приходили к обратному выводу, что Бог является подобием человека и, хотя самые благочестивые их них теоретически пришли бы в ужас от столь еретической мысли, но на практике у них все сводилось к этому. Огромное влияние на них, безусловно, оказали образы греко-римских богов, статуи которых в огромном количестве находили во время раскопок в Италии в XV-XVIII вв. Такого рода изображения Христа, Божией Матери и святых, в какой-то мере допустимые в светской живописи, конечно, пагубно отразились на развитии иконописи в католическом мире. Икона растворилась в красивой картине…

    … Русские живописцы, берущиеся за написание икон, старались всячески избегать грубого прославления плоти, стремились выражать неземную красоту земными средствами чрезвычайно тонко и деликатно.

    … Православный человек, взирая (…) на образы и картины-иконы Казанского собора, не должен забывать, что искусство, в том числе и храмовое, имеют тенденцию к развитию. На этом сложном и противоречивом пути могут быть отходы, иногда очень существенные, от классических православных канонов. Признав этот факт, следует учитывать, что за этой неканонической формой часто скрывалось глубокое религиозное чувство художника, подчас гениального, но настолько влюбленного в красоту земную, что и небесная красота принимает в его воображении улучшенную копию земной».

    История собора. Архитектура, скульптура и живопись.
    kazansky-spb.ru/texts/architecture

    *******

    * Плафон.

    Внутренность собора такъ же, какъ и внешній видъ его, представляютъ изъ себя сочетаніе религіи и искусства. Впечатленіе величественности и красоты не покидаетъ зрителя при входе его во внутрь собора...

    ... «Коронованіе Божіей Матери» было выполнено /Шебуевым/ очень удачно и, судя по описаніямъ современниковъ, производило на зрителей чарующее впечатленіе.

    ... Вместе съ ними /барельефами/ погибъ также и плафонъ верхняго купола, изображавшій Коронованіе Божіей Матери, сработанный Шебуевымъ. Евангелистовъ, все барельефы и плафонъ поручено было написать альфреско венеціанскому художнику Канопію, который и выполнилъ эту работу подъ лепку въ два тона, причемъ въ куполе онъ поместилъ единственное изображеніе Бога Саваофа. Въ 1820 г., при вторичномъ исправленiи штукатурки, работа Канопія подверглась уничтоженію, плафонъ былъ записанъ лучами, исходящими изъ центра купола, а евангелисты сделаны были живописно въ цветныхъ тонахъ на золотомъ фоне.

    ... Со стороны конструктивной, Казанскій соборъ имеетъ две особенности: во-первыхъ, сводъ купола имеетъ две поверхности, въ нижней сфере сделано широкое отверстіе, діаметромъ въ три сажени, а выше этого отверстія на 2 1/2 саж. /5,334 м/ помещенъ второй сводъ полной полусферы. Пространство между двумя сводами освещается люнетными окнами барабана, бросающими светъ на поверхность верхняго свода. Это совершенно исключительное условіе свода собора особенно являлось ценнымъ при существовавшемъ ранее живописномъ изображеніи Коронованія Божіей Матери, когда Божественныя фигуры просвечивали сквозь затуманенный слой воздуха и, действительно, казались парящими въ облакахъ. Массивный барабанъ, покоющійся на аркахъ и парусахъ, передаетъ свой весъ и распоръ пилонамъ, которые кажутся настолько тонкими и при такомъ громадномъ грузе изящными, что представляютъ изъ себя редкое исключеніе въ ряду подобнаго рода сооруженій и являются второй конструктивной особенностью собора.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 72, 67, 66)

  • 11 Сентября 2017, 09:53

    * Алтарь.

    *******

    ** Свод алтаря.

    Бессонов = Тайная Вечеря

     

    ru.foursquare.com 

    Бессонов = Тайная Вечеря

    kazansky-spb.ru


    *******

    ** Запрестольные образы:

    Левый
    Бруни = Покров Пресвятыя Богородицы

    Средний
    Брюллов К. = Вознесение Богоматери на Небо

    Правый
    Басин = Введение во храм Божией Матери

     

    2017-08-27 Праздник Успения Божией Матери = Фотограф Сергей Петров
    kazansky-spb.ru

    2014-04-20 Светлое Христово Воскресение. Пасха = Фотограф Юрий Костыгов
    kazansky-spb.ru

    *******

    ** Запрестольные образы (до 1836; имеются надписи):

    Левый
    Бессонов (Яненко) = Иоанн Предтеча (пожертвован в одну из церквей Петербургской епархии)

    Средний
    Бессонов (Яненко) = Богоматерь Нерушимая Стена (потом в Рождество-Богородицком приделе)

    Правый
    Бессонов (Яненко) = Св. Иоанн Богослов (потом в приделе Антония и Феодосия)

    (По Аплаксину)

    +++

    План Казанского собора.

     

     

    Цветными точками отмечены:

    Синий                        Алтарь (помечены места расположения запрестольных образов)
    Тёмно-зелёный          Иконостас придела Преподобных Антония и Феодосия
    Светло-зелёный         Главный иконостас
    Сине-зелёный            Иконостас Рождество-Богородицкого придела
    Чёрный                     Голгофа (отмечены примерные места расположения икон и место панорамы)
    Коричневый              Барельефы под купольным карнизом на северной и южной стенах
    Голубой                    Пилоны
    Жёлтый                     Царское место
    Фиолетовый              Могила Кутузова
    Красный                   Изображения апостолов, помещённые на стенах (между верхними и нижними окнами).

  • 12 Сентября 2017, 09:56

    Живопись.

    * Иконостасы.

    «Внутреннее убранство собора было разорено в 1922 году, и все иконы, которые находились в храме, были переданы в разные музеи, в частности, в Русский музей, где сейчас хранятся все подлинные иконы из главного и двух боковых иконостасов».
    mitropolia.spb.ru/docs/zavershaetsya-ocherednoy-etap-restavratsionnykh-rabot-v-kazanskom-sobore

    *******

    ** Иконостас придела Преподобных Антония и Феодосия

    «Сегодня иконостас /в приделе святых Антония и Феодосия Киево-Печерских/ Казанского собора воссоздан в прежнем виде, правда, не с оригинальными иконами, а с их новыми списками, выполненными мастерами Санкт-Петербургской академии художеств - профессором Александром Крыловым и его учениками. В новом иконостасе вместо листового серебра установлены планшеты с прикрепленной лепниной, покрытые сусальным серебром и золотом. Нетронутым в советское время остался только иконостас в приделе Рождества Богородицы, который музейщики оставили в качестве экспозиции».
    mitropolia.spb.ru/docs/zavershaetsya-ocherednoy-etap-restavratsionnykh-rabot-v-kazanskom-sobore

     

    Иконостас придела Преподобных Антония и Феодосия
    Google

     

    *******

    ** Главный иконостас.

     

    Главный иконостас. Левое боковое крыло.
    Google

     

    Главный иконостас. 
    Яндекс.

     

    Главный иконостас. Правое боковое крыло.
    2017-07-19 Уставное богослужение вечером в Вербное воскресенье = Фото Сергей Петров
    kazansky-spb.ru

     

    Число икон главного иконостаса.

    Левое боковое крыло     5
    Северные врата             2
    Центральная часть         7   12 *  22 **
    Южные врата                 2
    Правое боковое крыло   5
                                        21   26 *  36 **

    * - считая отдельно иконы царских врат (1 ~ 6)
    ** - считая и изображения чудес, бывших от иконы Казанской Божией Матери

    У Аплаксина приведено 33 иконы, соответствующих главному иконостасу. Как они размещались на 21 местах – не ведаю. Есть минимум 2 более-менее разумных «объяснения». Либо часть картин-икон были взаимозаменяемы, либо дополнительно по 6 икон висело на северных и южных вратах, но со стороны алтаря (или располагались в каком-то ином месте). Тогда, если список Аплаксина разбить на группы и попытаться хоть в общих чертах следовать его правилам (иконы располагаются с севера на юг, сначала верхние, потом нижние; но даже внутри выделенных групп это не всегда возможно), то можно получить такое предположительное заполнение иконами главного иконостаса.

    Список этих икон (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 68)):

    I. Главный Иконостасъ.

    (Левое боковое крыло; 5 икон)

    1) Рождество Христово—Воиновъ,
    2) Пророчица Анна— Ф. Брюлло
    3) Положеніе во Гробъ— Сазоновъ,
    4) Поклоненіе Пастырей—Лучаниновъ,
    5) Св. Елизавета — Ф. Брюлло,

    (Северные врата; 2 + 6 икон – 2 со стороны амвона, 6 со стороны алтаря)

    6) Младенецъ Христосъ, окруженный Ангелами—Ивановъ,
    7) Сретение — Иванов,
    8) Поклоненіе Ангеловъ— Лучаниновъ,
    9) Св. Александръ Невскій—Щукинъ,
    10) Северныя Врата—Архангелъ Гавріилъ—Угрюмовъ,
    11) Царь Константинъ—Сазоновъ,
    12) Обрученіе Девы Маріи съ Іосифомъ—Черновъ,
    13) Богоматерь съ Предвечнымъ Младенцемъ— Кипренскій,

    (Царские врата; 7 икон (если считать 6 икон на створках Царских врат за одну и не считать 10 иконок, описывающих чудеса))

    14) Сошествіе Св. Духа— Сазоновъ,
    15) Воскресеніе Христово— Угрюмовъ,
    16) Чудотворная Икона Казанской Божіей Матери съ десятью малыми иконами, изображающими чудеса, отъ Нея бывшія,
    17) Царскія Врата, въ коихъ помещены Благовещеніе, представленное въ виде двухъ иконъ: Пречистой Девы и Архангела Гавріила, и четыре Евангелиста съ ихъ символами. Все шесть иконъ принадлежать творчеству Боровиковскаго,
    18) Преображеніе—Угрюмовъ,
    19) Икона Спасителя, вынесенная изъ Рождество-Богородицкаго храма,
    20) Рождество Богородицы—Егоровъ,

    (Южные врата; 2 + 6 икон – 2 со стороны амвона, 6 со стороны алтаря)

    21) Успеніе — Безсоновъ,
    22) Апостолъ Павелъ—Сазоновъ,
    23) Покровъ Пресвятыя Богородицы— Тупылевъ,
    24) Крещеніе — Ивановъ,
    25) Введеніе во храмъ — Тупылевъ,
    26) Апостолъ Петръ— Сазоновъ,
    27) Южныя Врата—Архангелъ Михаилъ—Угрюмовъ,
    28) Св. Николай Чудотворецъ—Сазоновъ,

    (Правое боковое крыло; 5 икон)

    29) Благовещеніе—Щукинъ, 
    30) Св. Ольга—Брюлло,
    31) Святое Семейство — Сазоновъ,
    32) Рождество Богородицы — Ивановъ,
    33) Царица Александра —Брюлло

     

    *******

    ** Иконостас Рождество-Богородицкого придела

     

    Иконостас Рождество-Богородицкого придела
    Google

     

    *******

    В приложении к книге Аплаксина имеется перечень икон расположенных в иконостасах в 1810-1811 годах (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть III Приложения; стр. 87-89)).

    +++

    Если кто-то поможет превратить "красное", "чёрное" и "вопросительное" в синее – буду очень благодарен.

  • 13 Сентября 2017, 09:50

    * Голгофа.

    (?) Проект Н. Н. Никонова, 1891.

    Благодарственный молебен в соборе служили и после железнодорожной катастрофы близ станции Борки Харьковско-Азовской железной дороги 17 октября 1888 г., когда едва не погибла вся царская семья и очень пострадала любимая дочь императора Александра III Великая Княжна Ксения Александровна. В память об этом драматическом событии в Казанском соборе была создана Голгофа с предстоящими Богородицей и святым Иоанном Богословом, подобная иерусалимской. Голгофа была сооружена на собственные средства императора Александра III.
    История собора. Церковная жизнь.
    kazansky-spb.ru/texts/cerkovnaya_zhizn

    "Протоиерей Павел Красноцветов:


    - Историческое распятие было написано в академическом стиле, сейчас здесь стоит Голгофа, написанная в древнерусском стиле, но без предстоящих. Согласно исторической справке, раньше с правой стороны стояла предстоящая Божия Матерь, а слева - святой апостол Иоанн Богослов. Мы восстановили эти иконы, написав их в том же академическом стиле, в каком был написан весь иконостас.
    ... Перед нами стоит еще задача восстановить распятие.

    ... на следующих двух пилонах, завершающих нишу, также были расположены иконы. Найти точное описание этих икон не удалось, и было принято решение написать образы петербургских - священномученика Философа Орнатского и праведного Иоанна Кронштадтского".

    mitropolia.spb.ru/docs/zavershaetsya-ocherednoy-etap-restavratsionnykh-rabot-v-kazanskom-sobore

    *******
    Голгофа
    Google

    Москвин И. = Св. прав. Иоанн Кронштадтский
    Москвин И. = Богородица (ранее - Рембрандт = Снятие с креста (копия)) Икона восстановлена в историческом окладе; освящена 2016-04-16.
    Распятие
    За Распятием, в нише - панорама Голгофы.
    Москвин И. = Св. Иоанн Богослов (ранее - Неизв. худ. Нач. XIX в Моление о чаше) Икона восстановлена в историческом окладе; освящена 2016-04-16.
    Москвин И. = Священномученик Философ Орнатский

  • 13 Сентября 2017, 09:52

    * Пилоны.

    Паруса.

    (Протокол второго осмотра собора технической комиссией; апрель-май 1814 года).
    ... На основаніи произведеннаго осмотра, постановлено:
    ... 3) Изображенія Евангелистовъ росписать настоящимъ альфреско, т. е. по сырой штукатурке подъ видъ лепной работы.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 49)

    Въ 1820 г., при вторичномъ исправлении штукатурки (...) евангелисты сделаны были живописно въ цветныхъ тонахъ на золотомъ фоне.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 67)

    Центральная часть пилонов, кроме царского.

    Эта часть архитектурной обработки повторена на остальныхъ трехъ столбахъ, вмещая въ себя картины, изображающія трехъ великихъ Святителей Христовой Церкви: Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоуста. Передъ изображеніемъ св. Іоанна Златоуста, помещающагося на северо-западномъ столбе, устроена праповедническая кафедра. Кафедра представляетъ изъ себя глухой полукруглый въ плане невысокій мраморный парапетъ, поставленный на цоколь. На боковой поверхности парапета помещается надпись: «пріидите, послушайте, страху Господню научу васъ». Верхъ кафедры покрыть краснымъ бархатомъ. Деревянный, золоченый аналой, поставленный поверхъ кафедры, является позднейшимъ къ ней дополненіемъ.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 67)

    *******

    Ю-В и Ю-З пилоны
    Google

    Ю-В пилон
    Лука (парус пилона)
    Шебуев = Св. Василий Великий
    + Боровиковский = Св. Антоний и Феодосий (по Аплаксину)

    Ю-З пилон (Царское место)
    Марк (парус пилона)
    - (сейчас - икона, изображающая Николая II и царевича Алексея)
    + Боровиковский = Царь Константин (по Аплаксину)

    *******

    С-З и С-В пилоны
    Google

    С-З пилон
    Матфей (парус пилона)
    Шебуев = Св. Иоанн Златоуст
    + Боровиковский = Царица Елена (по Аплаксину)

    С-В пилон
    Иоанн (парус пилона)
    Шебуев = Св.Григорий Богослов
    + Боровиковский = Св. Великомученица Екатерина (по Аплаксину)

    *******

  • 13 Сентября 2017, 09:56

    * Апостолы.

    Въ то же время изъ стараго иконостаса были вынуты небольшія квадратныя иконы, съ изображеніемъ Св. Апостоловъ, которыя ныне помещены высоко на алтарныхъ стенахъ между верхними и нижними окнами. Эти иконы являются произведеніями следующихъ художниковъ - Угрюмовъ написалъ: 1) Симона Зилота и 2) Іуду, Брата Господня, Щукинъ—3) Иакова Заведеева и 4) Апостола Петра, Ивановъ— 5) Апостола Андрея, Воиновъ— 6) Иоанна и 7) Тимофея, Воиновъ—8) Якова Алфеова, Безсоновъ—9) Матфея, Кипренскій — 10) Марка, Яненко:—11) Фаддея, 12) Луку, 13) Павла, 14) Фому, 15) Филиппа, 16) Варфоломея, 17) Филимона и 18) Тимофея, каковыя иконы, судя по академической описи, помещались въ главномъ иконостас.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 69)

    Апостолов на местах, указанных Аплаксиным - 28 (по 14 на стенах западной и восточной частей собора).

    *******
    Северная стена западной части.
    Google

     


    Западная стена северной части.
    Google

    *******

  • 13 Сентября 2017, 09:58

    * Иконы.

    Прошлое.

    Кроме иконъ живописныхъ, въ Казанскомъ соборе находится много произведеній чистаго иконописнаго искусства. Эти иконы частію перенесены были въ соборъ изъ старой Рождество-Богородицкой церкви, частію явились какъ жертва или приношеніе частныхъ лицъ. Здесь мы находимъ среди святыхъ иконъ больше всего иконъ Богородичныхъ. На стенахъ собора, на клиросахъ малыхъ приделов помещаются: образъ Иверской Богоматери, Феодоровской Царицы Небесной, Тихвинской Божіей Матери и Ченстоховской Богородицы. Кроме иконъ Богородичныхъ, всеобщее вниманіе обращаютъ на себя образа Св. Митрофана Воронежскаго, Св. Николая Чудотворца, Св. Тихона Задонскаго и многихъ другихъ Святыхъ и Угодниковъ Божіихъ. Со стороны богомолящихся замечается большее почтеніе къ иконе Св. Николая Чудотворца помещающейся на западной стороне северо-западнаго пилона. Это образъ древняго письма, размерами въ 22 на 17 1/2 вершк., украшенный серебряной ризой; съ необыкновеннымъ искусствомъ выполнена святительская панагія, писанная на финифти. Также всегда можно видеть молящихся у образа Ченстоховской Божіей Матери, причемъ чаще всего среди молящихся бываютъ лица католическаго вероисповеданія. Подъ этой иконой помещена надпись, свидетельствующая о томъ, что она принесена въ храмъ княземъ Кутузовымъ - Смоленскимъ в 1813 году. Около этого образа витаетъ легенда о томъ, что это есть подлинная чудотворная Ченстоховская икона. Говорятъ, что Кутузовъ взялъ во время своего похода изъ Ченстоховскаго монастыря подлинную икону. Объ этомъ факте все умолчали, потому что католическіе монахи, поставивъ копію вместо подлинника, нашли не выгоднымъ оглашать фактъ отсутствія подлинной иконы, а Кутузовъ самъ счелъ неудобнымъ распространяться о своемъ, кажется не вполне деликатномъ поступке. Его простой русской душе казалось такъ: чудотворная икона будетъ источать находящуюся на ней благодать, по месту ея нахожденія, въ пользу и помощь Россіи, а такъ какъ Казанскій соборъ казался ему самымъ достойнымъ вместилищемъ Чудотворной иконы, то онъ туда ее и переслалъ.

    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 74-75)


    Настоящее.

    "По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия было решено написать на пилонах, которые расположены по всему периметру собора, иконы двунадесятых праздников большого размера в золоченных рамах. Раньше там располагались подаренные прихожанами небольшие аналойные иконы, - рассказал протоиерей Павел Красноцветов".
    mitropolia.spb.ru/docs/zavershaetsya-ocherednoy-etap-restavratsionnykh-rabot-v-kazanskom-sobore

     

    *******

    2017-03-12

    ru.foursquare.com

     

    2017-03-05

    ru.foursquare.com

     

  • 14 Сентября 2017, 09:48

    * Сердце Кутузова.

    На западной стене Антоніо-Феодосийскаго придела висит большая картина, работы профессора-художника Феодора Алексеева, изображающая по надписанію самого автора: «Чудо отъ иконы Казанскія Богородицы въ Москве». Выражаясь более точно, данная картина представляетъ изъ себя «прославленіе Чудотворной иконы Казанской Божіей Матери, совершенное въ Москве». Художникъ иллюстрировалъ то событіе, которое описано на 2-й странице настоящаго труда, то есть моментъ, когда спустя несколько дней (по Соловьеву 27 октября 1612 года) после очищенія Москвы отъ супостатовъ, рать русская приняла участіе въ великомъ торжестве прославленія Чудотворной Иконы Казанской Божіей Матери. На площади передъ храмомъ Св. Василія Блаженнаго былъ тогда совершенъ крестный ходъ, во главе коего шествовала, несомая духовенствомъ и сопровождаемая всеми ратными людьми Чудотворная икона Казанская.

    Подъ этой иконой находится гробница фельдмаршала, Князя Михаила Илларіоновича Кутузова-Смоленскаго...

    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 75))

    Могила Кутузова у западной стены северного придела собора окружена низкой решёткой из тёмной бронзы с золочеными венками, опорными стойками из моделей пушечных стволов и боевыми шлемами на угловых столбах. На красной мраморной доске над могилой начертана надпись: "Князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов Смоленский. Родился в 1745 году, скончался в 1813-м в городе Бунцлау". Над этой мемориальной доской - икона, которая была у гроба Кутузова перед преданием его земле. Над иконой - картина Ф.Я. Алексеева...
    (Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 61-62)

    ... По повеленію Императора Александра 1-го, въ Казанскомъ соборе поставлены знамена, штандарты, значки, а также ключи отъ крепостей и городовъ, взятыхъ русскими войсками въ Отечественную войну. По описи значится въ соборе: знаменъ и штандартовъ французскихъ — 41, итальянскихъ — 4, польскихъ—11, немецкихъ— 47. Вместе съ трофеями Отечественной войны присланы были персидскія знамена, взятыя при штурме крепости Ленкорани 31 декабря 1812 года, изъ коихъ ныне въ соборе 4. Кроме непріятельскихъ знаменъ, въ соборе состоять пять военныхъ значковъ —три французскихъ и два итальянскихъ. Ключи отъ 8-ми крепостей: Кенигсгафена—6, Ченстохова—2. Торна—3, Замостья — 2, Модлина — 4, Авена — 6, Штуденберга — 3, Бреда — 1 и отъ 17-ти городовъ: Ахена — 2, Бремена — 1, Брюсселя —2, Варшавы— 4, Гамбурга—5, Данцига — 6, Дрездена— 4, Касселя —8, Кельна — 1, Лейпцига — 3, Любека — 3, Марселя — 6, Монса — 1, Намюра — 2, Нанси — 2, Реймса—7, Утрехта—10. Кроме ключей и знаменъ, самымъ крупнымъ трофеемъ Отечественной войны является жезлъ маршала Даву, отбитый 5 ноября 1812 года. Эти трофеи помещены въ соборе въ 1814 и 1815 годахъ, причемъ надо упомянуть о томъ, что консоли для помещенія знаменъ были сделаны по рисунку Воронихина. Къ предстоящему столетнему юбилею войны 12-го года все означенные трофеи должны быть переданы во вновь организуемый въ Москве музей Отечественной войны, где они, безъ сомненія, займутъ видное по ихъ достоинству место.
    (Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть I Текст; стр. 76))

    Большинство знамен и ключей в 1912 году было передано в Москву, в Музей 1812 года. У могилы Кутузова в наше время хранятся 6 трофейных знамен и 26 ключей в шести связках.
    (Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 61)

    ... Широко распространена версия, будто сердце М.И. Кутузова было захоронено в Бунцлау. Эта легенда возникла в 1913 году, когда отмечалось столение со дня смерти фельдмаршала. Но в архиве Музея истории религии и атеизма, размещённом в Казанском соборе, сохраняется акт о вскрытии 4 сентября 1933 года склепа и гроба с прахом Кутузова. В акте сказано, что "слева в головах обнаружена серебряная банка, в которой находится набальзамированное сердце". Под актом имеются четыре подписи. Одна из них принадлежит Б.Н. Сократилину, который в 1933 году осуществлял надзор за историческими и архитектурными памятниками Ленинграда.

    ... Группа сотрудников музея Казанского собора спустилась в подвал, осмотрела склеп. Внутри слепа было чисто и сухо. Посредине него на небольшом постементе стоял саркофаг. Сдвинули крышку и увидели прах полководца. У головы слева лежал цилиндрический серебряный сосуд. С большим трудом отвернули крышку. Сосуд был наполнен прозрачной жидкостью, в которой было видно хорошо сохранившееся сердце. Сосуд крепко завинтили и положили на прежнее место...

    Весь процесс вскрытия склепа и саркофага зафиксирован на фотографиях, которые хранятся в архиве Музея истории религии и атеизма.

    (Канн П.Я. 1988 "Казанская площадь", стр. 62-63).

  • 14 Сентября 2017, 09:50

    * Рука Воронихина.

     

    Факсимиле членовъ Совета Академіи Художествъ въ журналахъ заседаній, посвящепныхъ работамъ по построеніи Казанской Церкви.
    Аплаксинъ А. 1911 "Казанскiй соборъ" (Часть II; лист. 73).

    *******

     

  • 24 Сентября 2017, 10:16

    Изображение предшествующей Казанской церкви - чертеж из коллекции Ф.-В.Берхгольца, 1740-е (И.Г.Котельникова. Панорама Невского проспекта В.С.Садовникова. Ю.М.Денисов. Приложение к альбому "Панорама Невского проспекта В.С.Садовникова". Л., "Аврора", 1974):

     

     

    Подпись на немецком языке: "Die Kasahnsche Kirche sonsten die Mutter Gottes genannt" - "Казанская церковь, иначе называемая церковью Божией Матери".

     

    На чертеже видна балюстрада со скульптурами, которой нет на других известных мне изображениях. Вот, в например, чертеж А.Гусева, сделанный довольно скоро после окончания строительства - в конце 1750-х гг. (М.В.Иогансен. Михаил Земцов. Л., 1975; к сожалению, качество печати плохое):

     

     

    Скорее всего, балюстрада со статуями не была осуществлена.

     

     

    Интерьер церкви - картина неизвестного художника XVIII в. (Русская архитектура первой половины XVIII века. Исследования и материалы. Под редакцией И.Э.Грабаря. Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре. М., 1954, с. 202):

     

     

  • 27 Января 2018, 23:26

    Сохранились ли какие-либо рисунки проекта Тома де Томона для конкурса?

  • 27 Января 2018, 23:55
    Ответ на "Сохранились ли какие-либо рисунки проекта Тома де " от Kater

     Мне известны три чертежа Тома де Томона в собрании Эрмитажа:

    План

    Северный фасад

    Разрез

     

  • 28 Января 2018, 00:47

    А у меня, в свою очередь, вопрос: не видел ли кто-нибудь другие конкурсные проекты 1799 года - Камерона и Гонзаго?

  • 21 Октября 2019, 12:52

    Ошибка: фото 44 (иконостас Матфиевского придела) на самом деле относится к церкви Апостола Матфия, причем в публикации по ней тоже помещена эта фотография.

     

    Я вообще не понимаю, каким образом эта фотография могла здесь оказаться. Ее необходиомо отсюда убрать.

  • 21 Октября 2019, 20:57

    Разнесла комментарии по публикациям, кроме инф. про памятники полководцам - не придумала куда ее лучше. Почитайте, кто может - ничего я там не наваляла?

  • 21 Октября 2019, 21:20
    Ответ на "Разнесла комментарии по публикациям, кроме инф. пр" от Наталия

    У Вас я ошибок не нашел. Но обнаружилась одна интересная ошибка в содержимом.

     

    На фото 2 (добавленном мною) и 4 (которое добавил PavelT) - один и тот же чертеж из коллекции Берхгольца, но одно из изображений зеркально перевернуто. Какое именно - легко определить. На фото 4 видна надпись на немецком языке, и она не перевернута! Значит, ошибка - в фото 2 (в том источнике, из которого я его взял - приложение к альбому "Невская панорама" с комментариями Ю.М.Денисова, 1974 г. издания).

     

    Просьба исправить фото 2. При этом, как мне кажется, надо оставить оба изображения - мое, как более высокого качества, Павла - как имеющее надпись, доказывающую, что именно так должен быть повернут чертеж. И желательно поместить эти два изображения не через одно (как сейчас), а сразу друг за другом 

  • 16 Января 2020, 04:20
    Ответ на "А у меня, в свою очередь, вопрос: не видел ли кто-" от S.P.

     Я видел и даже однажды публиковал. Но к сожалению удалил. Остался только один.

    Но как я помню в Эрмитажной коллекции есть как этот проект, так и другие.

     

  • 16 Января 2020, 04:45

    Казанский собор в Санкт-Петербурге 1878-1890 гг.

    Памятник  генералу-фельдмаршалу Михаилу Барклаю-де-Толли еще не завезли.

     

  • 16 Января 2020, 04:58
    Ответ на "Изображение предшествующей Казанской церкви - черт" от S.P.

     На самом деле они были, но либо были сняты (церковь то деревянная), либо утрачены.

    Их условно хорошо видно на данной гравюре (фрагмент)

     

     

     

    В издании Божеряноав И.Н. Невский проспект. Т.2, 1902.(Казанский собор) указано, что картина, с видами интерьера старого Казанского собора, принадлежала некоему М.П. Фабрициусу. 

    К сожалению. оригинал картины, как и самого М.П. Фабрициуса, мне найти не удалось.

  • 16 Января 2020, 05:01

    Еше кое какие документы по данному сооружению, полезные для истории.

     

     

     

     

  • 16 Января 2020, 05:18

    Аксонометрический план Санкт-Петербурга П. де Сент Илера 1765-1773 гг.

    Церковь Рождества Богородицы.

     

  • 16 Января 2020, 12:33
    Ответ на "Я видел и даже однажды публиковал. Но к сожалению " от PavelT

     Проект Львова я и так знаю. Я спрашивал не о нем.

    (Кстати, проект Львова появился лет за 10-15 до конкурса 1799 г.).

  • 16 Января 2020, 12:38
    Ответ на "На самом деле они были, но либо были сняты (церков" от PavelT

     "(церковь то деревянная)"

    Ошибаетесь. Церковь была каменная. А вот то, что статуи сначала были - это очень интересно. Спасибо за информацию.

  • 16 Января 2020, 12:41
    Ответ на "Казанский собор в Санкт-Петербурге 1878-1890 гг. П" от PavelT

     Оба памятника были установлены в 1837 г., и в 1878 - 1890 гг. они, конечно, стояли на своих местах. Просто памятник Барклаю де Толли остался за правой границей кадра.

  • 16 Января 2020, 23:20

    Проекты Гонзаго и Камерона найти также не удалось, вроде бы они есть в фондах Эрмитажа, возможно не опубликованные, кроме упоминания - ничего. 

  • 17 Января 2020, 13:39
    Ответ на "Еше кое какие документы по данному сооружению, пол" от PavelT

     Павел, подскажите, а нет чертежей купола в лучшем разрешении, чтобы информацию можно было считать?

  • 25 Января 2020, 02:14
    Ответ на "Оба памятника были установлены в 1837 г., и в 1878" от S.P.

     Присмотритесь внимательно. На фото виден постамент, но самого памятника еще нет на своем месте.

    https://i.pinimg.com/originals/c7/f7/c5/c7f7c572c7847c1a98cb700d927198ea.jpg

  • 25 Января 2020, 02:16
    Ответ на "Павел, подскажите, а нет чертежей купола в лучшем " от almak

     Чертеж выполнен достаточно крупно, но сайт не предполагает увеличения фото.

    Могу рекомендовать Вам найти вот это издание ГИКЭ_Казанский_собор_2017_испр_27-11-2017

    Если это станет непосильной задачей, у меня есть этот экземпляр.

  • 25 Января 2020, 02:49
    Ответ на ""(церковь то деревянная)" Ошибаетесь. Церковь была" от S.P.

    6 (17) сентября 1733 года на Невском проспекте была заложена каменная придворная церковь Рождества Пресвятой Богородицы в стиле барокко, с деревянным куполом и колокольней над входом. "

    Но по другим данным, церковь вся была деревянная и к концу XVIII века была уже (как сейчас говорят) в аварийном состоянии.

     

    Если найду первоисточник, покажу. Но в данный момент у меня нет полновесных аргументов.

  • 25 Января 2020, 09:17
    Ответ на "Присмотритесь внимательно. На фото виден постамент" от PavelT

     Сами присмотритель внимательнее. Этот постамент стоит не там. Он примыкает непосредственно к пилону на конце колоннады. Такой же пустой пьедестал стоит симметрично ему, слева. Оба пьедестала существуют и сейчас, и они не имеют отношения к памятникам Кутузову и Барклаю де Толли.

     

    В соответствии с проектом Воронихина, на эти пьедесталы должны были быть установлены две большие каменные скульптуры. Но это не было сделано. Сначала были поставлены временные скульптуры, со временем они обветшали и были сняты, а новые так и не появились. Кроме того, Воронихин проектировал еще и обелиск на площади перед собором, который тоже временно был сделан деревянным и который был снят в 1826 г., тоже без замены каменным. (Нет ничего более постоянного, чем временное...)

     

    На гравюре М.Н.Воробьева 1814 г. хорошо видны и эти две временные скульптуры, и деревянный обелиск. Другие ссылки не даю: по Казанскому собору существует обширная литература, и найти эти данные легко (так же, как и чертежи Воронихина, на которых изображены пьедесталы со скульптурами).

     

    Если Вы живете в Петербурге, съездите к Казанскому вобору и посмотрите - увидите сами два пустых пьедестала. Если Вы находитесь не в Петербурге (судя по некоторым Вашим вопросам, мне кажется, что это так) - посмотрите современные фотографии Казанского собора, которых в интернете - море.

  • 25 Января 2020, 09:21
    Ответ на "" 6 (17) сентября 1733 года&nb" от PavelT

     "Но по другим данным, церковь вся была деревянная и к концу XVIII века была уже (как сейчас говорят) в аварийном состоянии.

    Если найду первоисточник, покажу."


    Мне такие данные неизвестны. Пока не найдете источник, говорить не о чем.

  • 27 Января 2020, 19:00
    Ответ на "Сами присмотритель внимательнее. Этот постамент ст" от S.P.

     Сразу отвечу на три вопроса для того чтобы не тратить своё и Ваше время.

    1) Живу в Петербурге.

    2, 3) Согласен, говорить без свидетельств как минимум не разумно. Оставим это до того как я найду соотствествующие доказательства. 

  • 27 Января 2020, 19:26

    Может эта книга уже есть (сам не видел), но может кому нужна Чертежи А.Н.Воронихина. Коллекция музея архитектуры. 1938 г. качайте на здоровье. Если таковая есть. напишите, удалю это сообщение. 

  • 27 Января 2020, 20:26
    Ответ на "Может эта книга уже есть (сам не видел), но может " от PavelT

     У меня эта книжка есть в бумажном виде. (Купил ее в 70-х годах, когда это было недорого...)

     

    Мне кажется, что правильно было бы сообщить о книге на форуме, в теме "Книги о Петербурге в Интернете, доступные для свободного скачивания". Здесь это сообщение уже через сутки забудется - а книга интересная, пусть и другие ее посмотрят.

  • 30 Июня 2020, 09:24

    Макет лагеря челюскинцев возле Казанского собора, 1934 г. (источник)

  • 30 Августа 2020, 05:08

    Нашел один примечательный рисунок из книги Божерянова И.Н. 1903 года. Невский пр. Т.1

     

  • 30 Августа 2020, 06:11
    Ответ на "Нашел один примечательный рисунок из книги Божерян" от PavelT

     "На территории бывшей усадьбы сохранились остатки сада, созданного в первой половине XVIII века. Со стороны Казанской улицы он огражден решеткой, исполненной по проекту А. Н. Воронихина." (цитата)

  • 16 Июля 2021, 06:26

    Автор: Тома де Томон, Жан-Франсуа. 1760-1813

    Название: Казанский собор в Петербурге. Северный фасад

    Время создания: 1800 г.

    Инвентарный номер: ОР-23454

     

     

  • 16 Июля 2021, 10:21
    Ответ на "Автор: Тома де Томон, Жан-Франсуа. 1760-1813 " от PavelT

     Вы забыли написать, что этот чертеж хранится в Эрмитаже.

     

     

    Еще два чертежа, относящиеся к этому проекту.

     

    План (инв. № ОР-23456):

     

     

     

    Разрез (инв. № ОР-23455):

     

    -

    (Изображения высокого разрешения - по трем ссылкам, которые назвали PavelT и я.)

     

    Это конкурсный проект. В конкурсе (1799-1800), помимо Тома де Томона, приняли участие Ч.Камерон и П.-Г.Гонзаго.Конкурс не дал результатов, после чего А.С.Строганов представил Павлу I проект А.Н.Воронихина. (См., например: В.Г.Лисовский. Андрей Воронихин. (Из серии "Зодчие нашего города"). Л., 1971. Разрез из проекта Тома де Томона был опубликован (конечно, в худшем качестве) в книге из той же серии: В.К.Шуйский. Тома де Томон. Л., 1981.)

     

     

    P.S. Я уже дал ссылки на все три чертежа в комментарии от 27 января 2018 г.

    Тогда же я задал вопрос, на который тогда никто не смог дать ответ. Учитывая то, что комментарий уже давно уехал вверх, задаю этот вопрос еще раз: 

    не видел ли кто-нибудь другие конкурсные проекты 1799-1800 гг. - Камерона и Гонзаго?

     

  • 16 Июля 2021, 14:07
    Ответ на "Вы забыли написать, что этот чертеж хранится в Эрм" от S.P.

     Я разместил ссылку на оригинал и счел тему исчерпаной.

    А теперь тем паче не вижу смыла, ибо вы прекрасно дополнили мою запись.

    Я эти рисунки пропустил. А теперь, благодаря вам, вон оно как чудесно получилось!

  • 17 Июля 2021, 11:40

    В труде А.П. Аплаксина (о доступности его электронной копии здесь сообщил 8.09.2017 уважаемый Сергей Г) явственно проступает творческая трагедия последних лет жизни архитектора И.Е. Старова, который был назначен к строительству новой Казанской церкви по проекту А.Н. Воронихина и практически руководил им до самой своей смерти (1808). Фундамент и цоколь церкви делались из камня (плита и гранит), по большей части доставлявшегося из Пеллы, где по указанию Павла I в 1797 году начали ломать возводившийся И.Е. Старовым для Екатерины II беспримерный дворцовый комплекс. Полученные этим варварством материалы ранее перевозили на строительство Михайловского (Инженерного) замка, а огромный объём оставшегося пошёл на строительство Казанской церкви. Ниже в хронологическом порядке приведены соответствующие выписки из документов и цитаты из А.П. Аплаксина. Ссылки и пояснения - в круглых скобках.

     

    Архив Комиссии о построении Казанской церкви. Дело № 26.
    Записка по строению Казанской церкви.
    "Быть по сему".
    Декабря 13 дня 1800 года
    С.-Петербург.
    ...
    3-е. В мызе Пелле оставшееся строение за употреблением взятых материалов к Михайловскому замку, отдать всё к строению (Казанской) церкви, равно и перевезенныя из Пеллы в Гоф Интендантскую материалы, кои в строение неупотреблены, как то: гранитной камень, балки, кирпич и железа, заплатя провоз за оныя от Комиссии. Сим средством Комиссия получа гранитной цоколь, сократит не малое к построению время, поелику должно оный камень выламывать в Сердоболе и доставлять чрез Ладожское озеро с большим затруднением. Состоящим же в той мызе Пелле при строении двум смотрителям и инвалидной команде быть в ведомстве Комиссии.

    (Часть III, с. 17, Приложение 38).

     

    (Первоначальные члены Комиссии о построении Казанской церкви):
    Действительный Тайный Советник Строганов,
    Генерал Прокурор Обольянинов,
    Тайный Советник Карадыгин,
    Интендант Тайный Советннк Ходнев,
    Действительный Статский Советник Чекалевский,
    Статский Советник Старов,
    Статский Советник Пушкин.
    (Часть III, с. 16, Приложение 37, документ от 8 января 1801 года).

     

    Дело Архива Комиссии о построении Казанской церкви 1801 года за № 24 ...
    Журнал учреждённой комиссии о построении Казанской церкви генваря 24 дня 1801 года

    СЛУШАЛИ: поданную от архитектора Воронихина ... опись производству работ ... и при оной реестр о количестве и качестве материалов ... ПРИКАЗАЛИ: Представленное (ныне) от Архитектора Воронихина ... описание, так и впредь до окончания повеленнаго строения таковыя же ... предоставить для лутшей благонадёжности подробнейшему разсмотрению и утверждению сочлену оной комиссии Ивану Егоровичу Старову как человеку производившему великолепныя здания, и знающему совершенно в практике укреплять строени(е) и доброту материалов ... .

    (Часть III, с. 17-19, Приложение 39).

     

    ... Всем чиновникам Комиссии всегда было "по горло" дела, так как помимо текущей работы их постоянно посылали в Пеллу, то на мраморныя ломки, то в Пудость, в Выборг на гранитныя ломки, на казенные заводы и пр.
    (Часть I, с. 21).

     

    ... В 1802 году из Пеллы было доставлено к строению Казанской церкви одной только плиты, вынутой из фундамента, 106 куб. саж. (1024 куб. м).
    (Часть I, с. 15).

     

    ... Для вящаго успеха по надзору за постройкой и решения неотложных вопросов, Комиссия 30 января (1803 года) постановила, чтобы ежедневно на строении присутствовал один из членов Комиссии и архитектор Старов. ... Присутствие в комиссии Старова, которому поручен был ежедневный контроль производимых работ, естественно было тягостно для Воронихина, тем более, что Старов был член Комиссии, а Воронихин такового звания не имел и, делая доклады Комиссии, в решениях (поставленных им) вопросов участия не принимал.
    (Часть I, с. 17).

     

    Состав Комиссии о построении Казанской церкви к 1 июля 1804 г.
    Граф Александр Строганов,
    Алексей Ходнев,
    Петр Чекалевский,
    Никифор Пушкин,
    Иван Старов,
    Николай Авсов,
    (Часть III, с. 40, Приложение 65).

     

    Сентября 3 дня 1808 года.
    От Действительнаго Тайнаго Советника, Сенатора, Обер-Камергера, Императорской Академии Художеств Президента, Комиссии о построении Казанской церкви Первоприсутствующаго члена и Кавалера
    В Комиссию о построении Казанской церкви.
    Вследствие всеподданнейшего доклада моего Его Императорское Величество Высочайше указать соизволил производящему строение Казанской церкви Архитектору Надворному Советнику Воронихину присутствовать в сей Комиссии на место умершего Статскаго Советника Старова на том же самом основании как и прочие сей Комиссии члены. Объявляя сию Высочайшую Волю я оной Комиссии предлагаю ввести Господина Надворнаго Советника Воронихина в сию должность.
    Граф Александр Строганов.
    (Часть III, с. 57, Приложение 93).

     

  • 17 Июля 2021, 12:44
    Ответ на "В труде А.П. Аплаксина (о доступности его электрон" от geodet

     А можно хоть азвание этого труда. Ссылки какие никакие?

  • 17 Июля 2021, 19:26

    Сергей Г 8 Сентября 2017, 16:54 сообщил:
    рф/catalog/005289_000028_05915FE9-8893-4A69-99DF-C799EB7E4F0B/viewer , отсюда первая же ссылка на:
    https://rusneb.ru/catalog/005289_000028_05915FE9-8893-4A69-99DF-C799EB7E4F0B/ - здесь можно и скачать.

  • 17 Июля 2021, 20:23
  • 14 Сентября 2021, 09:09

    Богданов А. И. 

    Историческое, географическое и топографическое описание Санктпетербурга:

    От начала заведения его, с 1703 по 1751 год . 

    Тип. Воен. коллегии, 1779 год.

     

  • 19 Сентября 2021, 13:24
    Ответ на ""Но по другим данным, церковь вся была деревянная " от S.P.

    Вы желали доказательств, что церковь была деревянная, вот это доказательство. 

    https://www.citywalls.ru/house/comm_image96-98619.jpg?mt=1631604102

    Богданов А. И. 

    Историческое, географическое и топографическое описание Санктпетербурга:

    От начала заведения его, с 1703 по 1751 год . 

    Тип. Воен. коллегии, 1779 год.

  • 19 Сентября 2021, 14:26

    Аксонометрический план Санкт-Петербурга 1765–1773 гг.» де Сент-Илера, И. Соколова, А. Горихвостова.

    (82) План территории 2-й Адмиралтейской части в границах:

    N-S. Набережная р. Мойки от Зеленого моста - Большая Мещанская (Казанская улица) - Екатерининский канал;

    W-O. Средняя перспектива (Гороховая улица) - Невская перспектива. 

     

     

    Здесь пишут, что картинки при публикации уменьшаются, вот размер больше

  • 19 Сентября 2021, 22:28

    Не утвержденный проект церки Рождества Богородицы.

    Из журнала Петербургская архитектура. Номер выпуска не сохранился.

     

  • 19 Сентября 2021, 22:47
    Ответ на "Не утвержденный проект церки Рождества Богородицы." от PavelT

    Этот чертеж помещен в большом издании: Русская архитектура первой половины XVIII века. Исследования и материалы. Под редакцией академика И.Э.Грабаря. Госудраственное издательство литературы по строительству и архитектуре. М., 1954. Чертеж находится на стр. 349.

     

    Должен сказать, что не только сам чертеж тот же, но и подрисуночная подпись точно такая же, тем же шрифтом, занимающая такую же ширину относительно чертежа. И чертеж обрезан по краям точно так же. Интересно, кто с кого скопировал? (Или все-таки это вырезка из книги, а не из журнала?)

  • 20 Сентября 2021, 21:39
    Ответ на "Этот чертеж помещен в большом издании: Русская арх" от S.P.

     Я много раз видел 100% совпадения изображения.

    Так что любая из версий может быть точная.

  • 20 Сентября 2021, 22:12
    Ответ на "Я много раз видел 100% совпадения изображения. Так" от PavelT

    Совпадает не только само изображение и не только текст подрисуночной подписи (в этом ничего особенного не было бы), но и шрифт и размещение подписи относительно изображения.

  • 22 Сентября 2021, 18:11
    Ответ на "Совпадает не только само изображение и не только т" от S.P.

     А я вот теперь не уверен, что это именно церковь Рождества Богородцы 

    А не один из видов собора Петра и Павла, как конкурсного проекта, после пожара

    https://www.citywalls.ru/house/comm_image96-98940.jpg?mt=1632323321

  • 16 Декабря 2021, 21:53

    1899 Новое время 22.09 (04.10) №8466  Отправил в публ.

  • 11 Апреля 2022, 23:22

    "Самсоном Сухановым ... Из «строительного» пудостского туфа сухановской артелью вытесаны ... 126 наружных колонн и 12 полуколонн Казанского собора, а также капители к ним.

    «Недостатком этого камня была крупная раковистая пористость, благодаря которой он легко поддавался атмосферным влияниям, сильно бурел и крошился, теряя изначальные формы профилей и орнаментов, – писал реставратор А.Б. Аплаксин. – Это неприятное свойство пудоЖского [так! - Р.] камня заставило строителя Казанскаго собора произвести над ним ещё одну работу, а, именно, затереть всю поверхность камня тонким слоем рижского алебастра, а во избежание разноколерности, окрасить известковой краской под основной цвет натурального камня».

    К сожалению, в современных условиях повышенной кислотности городской среды высокая пористость туфа и кальцитовый состав приводят к интенсивному его разрушению." https://к-я.рф/tag/admiraltejstvo/

  • 12 Апреля 2022, 11:02

    Из «строительного» пудостского туфа ...  Это неприятное свойство пудожского камня заставило...

  • 12 Апреля 2022, 11:19
    Ответ на "Из «строительного» пудостского туфа ...  Это " от Liz

     Насколько я понял, всё написано правильно. В тексте без кавычек камень правильно назван пудостским, а Аплаксин (текст в кавычках) ошибочно назвал его пудожским. Не редактировать же цитату. Разве только  после слова "пудожского" написать в скобках: "[так]". Но так ли это нужно?

  • 12 Апреля 2022, 14:02
    Ответ на "Из «строительного» пудостского туфа ...  Это " от Liz
    Ответ на "Насколько я понял, всё написано правильно. В текст" от S.P.

    На карьере в Пудоже (Карелия) добывали пудожский гранит, а пудостский туф разрабатывали в пудостских каменоломнях Пудостьского сельского поселения Гатчинского муниципального района Ленинградской обл.

    К концу XIX века запасы камня оказались почти полностью исчерпанными. Однако ещё в 1920-х годах этот камень использовался при реставрации скульптур Ростральных колонн.

    В дальнейшем в месторождении добывался щебень, в результате чего было утрачено много качественного материала. Это сильно сказалось при проведении реставрационных работ зданий из пудостского камня,

    приходилось подбирать другие материалы, похожие по цвету и свойствам.

    Пудожский камень прекратил своё существование и появляется отсутствующий в карьере пудостский туф! (отредактировано)

     

    А камень при последней реставрации собора в 21 в. пытались чем-то красить, что вызвало много шума...

  • 12 Апреля 2022, 15:07
    Ответ на "Ответ на "Насколько я понял, всё написано правильн" от Риэлтор

     Зря исправили. Вот оригинальный текст: https://viewer.rusneb.ru/ru/005289_000028_05915FE9-8893-4A69-99DF-C799EB7E4F0B?page=23&rotate=0&theme=white . Эта фраза находится в левом столбце, сверху примерно на 1/3 высоты страницы. Аплаксин действительно называет камень пудожским. Лучше все-таки не искажать авторский текст, а дать примечание или просто написать в скобках "[так]" .

  • 12 Апреля 2022, 16:24
    Ответ на "Зря исправили. Вот оригинальный текст: https:" от S.P.

     Меня всегда удивляло написание этого слова и откуда оно пошло?..

  • 12 Апреля 2022, 16:37
    Ответ на "Меня всегда удивляло написание этого слова и откуд" от Риэлтор

    Какое именно написание удивляет? "Пудостский" или "пудожский"?

     

    Первое (правильное) от названия поселка Пудость в окрестностях Гатчины, второе (ошибочное) - по названию города Пудож в Карелии.

  • 12 Апреля 2022, 20:56

    В описи 1766 года Ораниенбаума видел такое "...тумб бес статуй ис пудожскаго камны".

    Я не спорю, что ошибочное название, но по крайней мере освящённое веками!

     

    Интересно другое.

    В каталоге скульптур того же Ораниенбаума, встречал такую странность:

    Неизвестная женщина

    Бюст

    Неизвестный мастер  Италия  

    Середина XVIII в.

    Мрамор, пудожский камень

    Италия и пудожский (да хоть и пудосткий) камень?!

     

    P.S. A-a!!! 

    Семён Семёныч! ))

    В каталоге обычно скульптура и пьедестал описываются отдельно.

    А эти бюсты стоят в нишах Дворца Петра III на небольших, почти кубических подставках.

    Про них ничего не написано, но очевидно, что это они из камня. 

  • 13 Апреля 2022, 07:52
    Ответ на "Какое именно написание удивляет? "Пудостский" или " от S.P.

     Посмотрел историю названия: "Впервые упоминается в Писцовой книге Водской пятины 1500 года, как сельцо Пудость на речке на Пудости в Богородицком Дягилинском погосте Копорского уезда[3]."

    Дальше самое интересное: Водская пятина  "С XVI века делилась на Корельскую и Полужскую половины. Граница между пятинами проходила по рекам... Сохранялась как административно-территориальная единица вплоть до второй половины XVIII в."

    По реке Луге проходила граница Полужской пятиты. Видимо, отсюда буква Ж и перекочевала в название камня. Филологи могут меня поправить...

    Ответ на "Зря исправили. Вот оригинальный текст: https:" от S.P.

     Придётся вернуть дореволюционное написание и отредактировать коммент, написанный в 14:02

    Надо полагать, что революция произвела неизгладимое впечатление на умы сельчан и Пудость находится "С 1917 года, в составе ПудостЬского сельсовета Староскворицкой волости Детскосельского уезда[23]."

    Пудостьское сельское поселение существует до сих пор...

  • 13 Апреля 2022, 12:47
    Ответ на "Видимо, отсюда буква Ж и перекочевала в название " от Риэлтор

     Филологи может и поправят!

    Академик Крылов делил науки на две части. 

    Точные и "магические",  вроде астрологии и хиромантии.

    К ним же причислял и метеорологию.

    Так и филология — может обосновать что угодно.

     

    "Чего изволите?!" 

    Па-ачему переулок в честь лекаря Лестока стал Лештуковым?!

    Откуда надуло букву "ш"?

    Да вот проще акцентировать именно такое название,  хоть "ш" и тоже глухая согласная.

     

    Так и с пудостким/пудожским.

    Банально удобней.

  • 13 Апреля 2022, 15:56

    Как буква из одного слова может перекочевать в совершенно другое? Тем более, что написание слова "Полужская", с буквой "ж", наверняка более позднего происхождения, чем время возникновения самого названия. Тут вполне достаточно понимания, что в современном русском языке написание слов не фонетическое (фонетическое - в белорусском, например: как слышим, так и пишем). Поэтому применительно к названию камня, который добывался в окрестностях Пудости, слово "пудожский" не годится. Кто там допустил ошибку в тексте Аплаксина - сам ли автор, наборщик ли или корректор  - не имеет значения, в любом случае употребление слова ошибочное, и, конечно, надо при републикации сделать, как рекомендовал S.P.: [так], это общепринятое правило. 

    Вот название улицы - Пудожская - оно от Пудожа, а на той же П.С., между прочим, была Лугская улица. Почему в 1858 гооду при переименовании 3-й Спасской улицы выбрали именно эту древнюю форму? Вероятно, потому, что уезд, центром которого был город Луга, назывался тогда Лугским (с 1777 года).  Название Лугской улицы давно упразднено, но его возродили при застройке где-то в районе проспекта Просвещения, стряхнули с него пыль веков и получилась Лужская улица. 

    В общем, как мы знаем, чрезмерная любовь к вопросам языкознания до добра не доводит.

  • 13 Апреля 2022, 20:45
    Ответ на "Кто там допустил ошибку в тексте Аплаксина..." от Liz
    Ok, ошибка.
    И в описи 1766 года тоже, и в каталоге скульптур...
    Может наши предки не были такими пуристами, и был как вариант написания, вполне допустимый?!
  • 13 Апреля 2022, 22:38
    Ответ на "Ok, ошибка. И в описи 1766 года тоже, и в каталоге" от Chartpilot

    Вот Вы писали вчера: "...тумб бес статуй ис пудожскаго камны". Я не спорю, что ошибочное название, но по крайней мере освящённое веками!" 

    Сегодня спорите, что не ошибочное.

    Вы видели оригинал, рукописную опись? Но хоть бы и оригинал, сомневаюсь, что слово "камны" прочитано правильно, откуда в родительном падеже такая форма? Почерк 1760-х годов не так легко читать, все возможно. Тем более с буквой "ж", тем более в суффиксе.

    Вы полагаете, что это нормально, когда в одном тексте на соседних строчках один и тот же материал, без всяких оговорок,  называется разными словами?  

    На этом я закругляюсь. Я хоть и филолог по образованию, и рукописей разных десятилетий 18 века пришлось прочитать не мало, но спорить дальше не буду, не вижу смысла.

     

     

  • 14 Апреля 2022, 01:25
    Ответ на "...спорить дальше не буду, не вижу смысла " от Liz

     Не в плане спора, а уточнения оттенков смыслов для.

    1. "Ошибочное, но освящённое веками" — согласитесь, вроде и не такое уж ошибочное!

    Попытка шутки, значит неудачная...

    2. Заметьте, я не писал "не ошибочное". Как допустимый вариант...

     

    С основным Вашим посылом согласен.

    Э-эх! Кабы все конфликты были филологические!

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 30761
Готовится: 270
Посетители
Гостей: 0
Всего сегодня: 33525