Публикация

Церковь Успения Пресвятой Богородицы - Спас на Сенной

Здание на карте
фото
Архитекторы: Растрелли Ф.-Б.
Квасов А. В.
Руска Л.
Год постройки: 1753-1761, 1816-1817
Стиль: Барокко

Церковь Успения Пресвятой Богородицы - Спас на Сенной           барокко

Утраченное здание

 

1753-1761 - арх. Растрелли Ф.-Б. (?), Квасов Алексей Васильевич

1816-1817 - арх. Руска Луиджи - перестройка, портал

1833- 1835 - арх. Мельников Авраам Иванович- перестройка, купол

1867 - арх. Карпов Григорий Иванович - перестройка

1901-1904 - арх. Карпов Григорий Иванович - пристройка притворов

  • фото

    1753 г. План Трускота

  • фото

    1765-1773 г. Сент Илер
    Аксонометрический
    план Санкт-Петербурга

  • фото

    Патерсен Б.
    Вид Сенной площади в Петербурге.
    (добавил Mary)

  • фото

    Бенжамен Патерсен.
    Сенная площадь.
    (добавил Mary)

  • фото

    Вид Сенной площади в Санкт-Петербурге.
    Раскрашенная гравюра И.А.Иванова.
    1814 г. (добавил Mary)

  • фото

    Вид Сенной площади с церковью.
    Акварель А. П. Беггрова с
    литографии А. П. Брюллова.
    2-я пол. 1820-х гг.
    (добавил Mary)

  • фото

    Вид Сенной площади в XIX в.
    (добавил Mary)

  • фото

    Журнал "Нива"
    (добавил Андрей Агафонов)

  • фото

    (добавил Андрей Агафонов)

  • фото

    Госкаталог.
    (добавил
    Андрей Агафонов)

  • фото

    (добавил
    Андрей Агафонов)

  • фото
  • фото

    (Лавры,монастыри и храмы
    на Св. Руси. С.-Петербургская
    епархия 1909 г. Вып. IV С. 103

    (добавил Андрей Агафонов)

  • фото

    Фотография 1860-х гг.
    из собрания Эрмитажа
    (добавил S.P.)

  • фото

    (добавил Андрей Агафонов)

  • фото

    (добавил Андрей Агафонов)

  • фото

    (добавил Андрей Агафонов)

  • фото

    Госкаталог
    (добавил
    Андрей Агафонов)

  • фото

    (добавил
    Андрей Агафонов)

  • фото

    (добавил
    Андрей Агафонов )

  • фото

    около 1958 г.
    Фото: А.И. Максимов
    (добавил Виктор М)

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    (добавил весовщик)

  • фото

    Вид подкупольного
    пространства
    из трапезной
    1938 г.

  • фото

    Иконостас
    перед
    главным
    престолом:

  • фото

    Более крупно -
    верхняя и нижняя
    часть иконостаса:

  • фото
  • фото

    Отдельно царские врата

  • фото

    Левая часть
    иконостаса
    с северными
    боковыми
    вратами

  • фото

    Центральный
    купол

  • фото

    Опорный столп
    и арки в основании
    юго-западной главы
    Добавил - S.P. .

  • фото

    (Лавры,монастыри
    и храмы на Св. Руси.
    С.-Петербургская
    епархия 1909 г.
    Вып. IV С. 106

  • фото

    Из коллекции
    М. Мещанинова
    (добавил
    Андрей Агафонов)

Многие из горожан еще помнят этот темно-зеленый пятиглавый храм с высокой колокольней над входом, взорванный январской ночью 1961, чтобы освободить место для новой станции метро. Сейчас, лишившись архитектурной доминанты, площадь утратила свой неповторимый облик и выглядит уныло и однообразно, даже после недавней реконструкции.

В 1743 у сенновских купцов во главе с И. М. Гроздовым возникла мысль о постройке деревянного храма, но через два года они решили возвести каменную церковь во имя Воздвижения Креста Господня с приделом мч. Харлампия. В 1751 было дано разрешение на постройку трехпридельной Сретенской церкви. Поначалу купцы купили на Выборгской стороне деревянную церковь Спаса Происхождения Честных Древ, которую освятили 18 июля 1753 на новом месте. Через два дня архиепископом Сильвестром была заложена каменная церковь, возводившаяся на „порожнем месте“ и в основном на деньги богатого откупщика С. Я. Яковлева. Возможно, ее автором, был знаменитый Б. Растрелли, который построил неподалеку несохранившийся дворец богача.
Через пять лет после закладки храм был готов, но комиссия архитекторов предложила переделать в нем своды, отчего освящение первого Трехсвятительского придела задержалось до 20 июня 1761 г. В склеп под ним Яковлев перенес с Сампсониевского кладбища останки своих родителей. 2 октября 1764 настал черед придела прп. Саввы Освященного, имя которого носил храмоздатель, и, наконец, 5 декабря 1765 - главного, названного вопреки первоначальному намерению Успенским, хотя в народе продолжало бытовать прежнее наименование. Образа в этом приделе исполнил известный живописец М. Л. Колокольников. В память о короновании Екатерины II купол украшала золоченая корона, а колокол, весивший 524 пуда - рельеф Императрицы.


В 1816-1817 Л. Руска несколько переделал колокольню, которая повредилась от неравномерной осадки, и соединил теплый и холодный приделы. Портал храма приобрел такой же вид, как и стоявшая в северном углу площади гауптвахта, которую возвел тот же зодчий. Правда, есть мнение, что дорический портал церкви появился еще в 1790-е годы. В прилегающей часовне в 1818 был установлен иконостас.
Следующим архитектором, работавшим в храме, был А. И. Мельников, который в 1833-1835 при ремонте переделал купола и своды. Акад. С. А. Безсонов написал на них изображения евангелистов. Еще раньше- 14 января 1822 – был освящен сооруженный тем же Мельниковым южный Спасский придел, а позже - 14 февраля 1835 - северный Михайловский, построенный П. Ф. Воцким на средства сов. ком. Михаила Ивановича Новикова.
В 1850-е арх. А. М. Горностаев подал проект перестройки церкви, но он не был осуществлен. В 1867 Г. И. Карпов начал капитальную переделку верха храма и колокольни: деревянные конструкции были заменены кирпичными, несколько изменена форма глав и переделаны портики. Лепные работы исполнили Сильвестр Косолапов и Иван Балин, роспись и реставрацию икон произвел акад. В. В. Васильев. Фабрика Шопена изготовила красивые бронзовые люстры, канделябры и подсвечники. Хотя работы продолжались до 1873, митрополит Исидор уже 1 октября 1870 освятил обновленный храм.


В 1897-1898 В. В. Виндельбандт пристроил бетонные тамбуры и обил купола золоченой медью. Вскоре прихожане захотели воздвигнуть новое здание храма, но в 1902–1903 им пришлось ограничиться удлинением по проекту И. И. Яковлева боковых приделов, ремонтом и новой реставрацией образов. Три года спустя причт просил дать церкви статус собора, но, увы, безрезультатно, - только в 1923 он был получен.
К церкви было приписано несколько часовен: в Апраксином дворе: в Большой линии - Тихвинская (существовала с 1805; в 1893 по проекту В. Ф. Харламова сделана из чугуна) и Казанская (1800-е, 1847 - по проекту И. Д. Корсини, 1879, тоже из чугуна,- А. Л. Гольм), в Мариинском рынке - Марии Магдалины (1882, А. И. Кракау) и в Михайловском проезде - Ильинская (1850-е) и шатровая, чугунная Всех святых (1916, гражд. инж. Л. М. Харламов). Близ храма находились киоты, сооруженные торговцами рынка: у Демидова переулка с образом Спасителя (1885), против гауптвахты - Божией Матери "Всех скорбящих радости" (1887), около паперти - с образом в память спасения в Борках (1890).
Кроме замечательного золоченого резного иконостаса в стиле барокко с иконами середины XVIII в., в церкви стоял великолепный престол 1786 с золоченой ротондой, украшенный серебряными барельефами. Временем постройки датировались дарохранительница из золоченого серебра, Евангелия в тяжелых серебряных окладах, напрестольные кресты и потиры. Храмоздатель С. Я. Яковлев подарил плащаницу из малинового бархата, шитую серебром, золотом и жемчугом. Для нее в 1856 известный ювелир Ф. А. Верховцев изготовил новую гробницу из серебра весом в семь пудов, по образцу которой позже была исполнена гробница для Исаакиевского собора.


Более всего в церкви почитались местный образ Успения в золоченой серебряной раме с осыпанной жемчугами ризой, список Тихвинской Божией Матери, который 27 июня после водосвятного молебна выставлялся на паперти для поклонения, и Христа Спасителя, перед которым 18 октября вологодское землячество служило молебен в память избавления в 1605 их города от чумы. Художественной ценностью обладали: большая икона "Погребение Спасителя", "Прп. Андрей Критский" кисти  В. М. Пешехонова, а также религиозные картины Г. Г. Мясоедова.
4 июля от Казанского собора в память об избавлении столицы в 1848 от холеры к Сенновской церкви шел крестный ход с иконой Казанской Божией Матери, и на паперти при огромном стечении верующих служился торжественный молебен. Другой крестный ход из церкви направлялся в первый Спас на Фонтанку, к Обуховскому мосту, для водосвятия и окропления святой водой домов прихожан. 28 мая в храме на молебен собирались жившие в столице уроженцы Ростова Великого. Прихожанином церкви был блаженный странник Александр Крайнев, похороненный на Митрофаньевском кладбище. Здесь до 1916 г. хранились его вириги.

<…>
С 1873 при храме работало благотворительное общество с богадельней и детским приютом-школой, которые были созданы на 500 тыс. руб., пожертвованные А. Д. Водениковым.
После революции все ценности из этой богатейшей церкви, несмотря на сильное сопротивление прихожан, были изъяты. С 1923 обновленческий собор несколько лет возглавлял небезызвестный А. И. Боярский. В апреле 1938 храм закрыли и сняли с охраны, ценные иконы перевезли в Эрмитаж и Музей истории религии. В здании устроили склад. Ныне на этом месте стоит станция метро "Сенная площадь" 1960-х годов постройки.
10 июня 1991 была зарегистрирована община, и архитектор-реставратор Д. А. Бутырин предложил восстановить храм по обмерным чертежам. В 1995 власти одобрили проект реконструкции площади, который предусматривал это восстановление, в 2009 подтвердив это. Однако технические сложности привели к тому, что на месте бывшего алтаря была возведена довольно бесвкусная часовня из стекла и камня, освященная 19 марта 2005 в есть вмч. Иоанна Нового Сочавского.                                                                                                                                   ([95]. 2010 г.и. С.131-132).

 

Церковь Успения  Божией Матери,  что  на Сенной, вообще известная  под названием Спасосенновской  церкви. Словами:  «что  на  Сенной»,  которые  постоянно  прибавляются  к названию  церкви,  определяется  уже  и  местоположение  её.  Она  находится  на Сенной  площади,  которая,  по  разделению  столицы  на  части,  значится  в 3  участке  Спасской  части.  На  площадь  церковь  обращена  Западною  стороною.

С 1866  г. торга  сеном на  этой  площади  вовсе  нет - он перенесен на  набережную  Обводного  канала,  у  Ямской  церкви - но  название  «Сенная» осталась  за  площадью  навсегда  и  очевидно  уже  только  как археологический памятник.

Последнее  замечание  о  Сенной  площади  может быть  вполне  отнесено и  к церкви,  на  площади  находящейся.  Уже  более  100  лет тут стоит церковь  во  имя  Успения  Божией  Матери,  но  нигде  и  ни  от кого  в  столице  не  услышите такого  названия  церкви.  «Спас на  Сенной»,  «у  Спаса на  Сенной»,  «к Спасу  на  Сенной»:  вот как обыкновенно  выражаются  о нашей  церкви;  даже  когда  и  пишут что-либо,  кроме разве  официальных бумаг,  обыкновенно  называют ее  Спасосенновскою  церковью.  Это  объясняется  тем,  что,  до  построения  теперешней  церкви,  во  имя Успения Божией Матери,  на  Сенной  площади  была  церковь  во  имя  Христа  Спасителя  и именно:  «во  имя  Всемилостивого  Спаса  происхождения  Честных древ  Честного  и  Животворящего  Креста  Христова»  что  празднуется  православною церковью  1  августа.  В народе  еще  и  до  сих пор слышится  по  временам название  нашей  церкви:  «Спас Маккавей»  (1  августа  память  мучеников Маккавеев).

(«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 10 СПб, 1885 г. в типографии Департамента Уделов  Приложения С. 1)

 

…   продолжалось  дело  о  построении  Спасосенновской  церкви.  18-го  июня  1751  г.  купцы подали прошение  преосвящ.  архиепископу  Сильвестру  о  разрешении  им  построить  на  Сенной  площади  церковь  в честь  Сретения Господня,  с приделами  трех вселенских святителей - и равноапостольного  князя  Владимира.  18  января, 1752 г. С. Петербургский  купец и  главного  магистрата  конторы  рацгер Иван Матееев,  сын Гроздов, донес его  преосвященству, что  11  декабря,  1751  г.  её  императорское  величество,  чрез генерал-лейтенанта,  генерал полицмейстера Алексия Даниловича Татищева,  указать  соизволила,  «чтобы  тое  церковь  на том месте  построить»,  и  оной  именной  её  императорского величества  указ в главной  полицмейстерской канцелярии записан.  После  переписки  купцам разрешено,  «на  показан­ном месте  выстроить  каменную  церковь  во  имя  Сретенья Господня  с приделами  трех святителей  и  князя Владимира. Но  пока собирали  деньги  и материалы  на  постройку  церкви, купцы,  с разрешения  архиепископа,  купили  на  Выборгской стороне,  близ компанейских дворов,  деревянную  церковь происхождения честных древ животворящего Креста Христова. Эта деревянная церковь  и  освящена была  18  июля  1753  г. Того  же  числа преосвященный  Сильвестр совершил и  закладку  каменной  церкви.

(«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 6СПб, 1878 г. в типографии Департамента Уделов  С. 13-14) 

 

Церковь во имя  Успения Божией Матери находится на Сенной площади, на которую она обращена западной стороной. Обыкновенно церковь называется Спасосенновской. Это объясняется следующим обстоятельством: до первоначального построения церкви во имя Успения Божией Матери, на Сенной площади была церковь во имя Христа Спасителя, а именно «во имя всемилостивого спаса происхождения честных древ Честного и Животворящего Креста Христова», что празднуется 1 августа.

Настоящая каменная церковь на Сенной была заложена 20 июля 1753 г. и строилась 12 лет. Храм отчасти напоминает стиль Растрелли. Представляет смесь различного рода зодчества и более всего похож на мавританский.

Согласно первоначальному плану церковь была разделена на две половины: теплую с двумя пределами, или, как говорилось в старину «трапезу» - это первая часть от главного входа с запада и холодную «настоящую» с одним престолом для служения летом. В теплой церкви были приделы: правый во имя преп. Саввы – день ангела строителя церкви 5 декабря; главный храм в  холодной церкви был освящен во имя Сретения Господня, а затем его освятили во имя Успения Божией Матери.

 

Таким образом церковь заложенная в 1753 г. с внешней стороны была закончена в 1762 г.  – год восшествия на престол и коронования императрицы Екатерины II. Внутренние же устройство церкви было доведено только до половины; готов был только один придел  во имя Трех Вселенских Святителей, освященный 20 июня 1761 г., второй придел – во имя прп. Саввы освященного – освящен 2 октября 1764 г. и третий, главный храм  во имя Успения Божией Матери, освящен в день ангела строителя церкви – 5 декабря 1765 г. Впоследствии по сторонам главного алтаря были пристроены еще два придела. На южной стороне устроен алтарь во имя Всемилостивого Спаса, празднуемый 1 августа, придел освящен 14 января 1822 г.; на северной стороне устроен придел во имя архистратига Михаила, придел освящен 14 февраля  1835 г.  Таким образом церковь относилась к числу пятипрестольных одноэтажных. Высота ее до креста главного купола  23 с. 2 арш., длина до солеи 21 саж. 2¾ арш., ширина по середине церкви 14 саж. 1 арш.

Спасосенновская церковь до настоящего времени сохраняет тот же самый вид, в каком она была в первое время после построения.

 

В 1867 г. церковь начали возобновлять, сначала главную церковь, а затем по освящении ее, и малую, переднюю от западного входа. Возобновление храма производилось четыре года. Все пять престолов были сняты с мест и поэтому освящение каждого было полное. Главный престол во имя Успения Божией Матери был готов ранее других и освящен митрополитом Исидором 1-го октября 1870 г.

 

Из святынь и достопримечательностей храма обращают внимание: 1) Престол в главном храме Успения, обложенный серебряными досками. Это – жертва создателя храма и в свою пору, когда таких престолов ни в одной столичной церкви не было, представлял действительную редкость. Работа не изящна, но характеризует состояние чеканного искусства конца прошлого столетия; престол работан в 1786 г.; 2) запрестольный образ Господа Савоафа, окруженного херувимами, держащего в левой  руке шар земной и скипетр, а правою рукой благословляющего; 3) местные иконы в главном иконостасе Спасителя и Божией Матери во весь рост; 4) храмовый образ Успения Божией Матери, иконописный; икона Успения обложена жемчужной ризой и осыпана бриллиантами и имеет высокую ценность; 5) образ Христа Спасителя; замечателен тем, что устроен вологодскими гражданами в благодарение Богу за избавление Вологды от моровой язвы в 1605 г. ; 6) образ пр. Андрея, епископа критского, устроенный в благодарение Господу за избавления от холеры, свирепствовавшей в СПб в 1848 г. Икона писана известным живописцем Пошехоновым в старинном русском стиле; 7) исторически знаменательный характер имеет икона  св. благоверного князя Александра Невского, сооруженная в память события  1 марта 1881 г. 8) большая икона положение Иисуса Христа во гроб, на ней Спаситель и лица его погребающие, изображены в высокой степени художественно.  <…>

Колоколов в церкви имеется пятнадцать. На большом из них кроме изображения престольных праздников, изображен портрет императрицы Екатерины II с надписью: «Ассесора Саввы Яковлева в церкви Успения Пресвятой Богородицы, что на Сенной, весу 542 п. 18 ф. 1780 г. января 20 дня. Лит в Москве на заводе Ясона Струговщикова». Затем богородичный колокол 1780 г. весом 274 п. 26 ф., полиелейный вес 140 п., повседневный 78 п. 32 ф., древний 1762 г.  – 52 п. 25 ф.

Церковь Успения Божией Матери в настоящее время – каменная, имеет пять престолов: главный – во имя Успения Божией Матери и предельные: Всемилостивого Спаса, св. архистратига Михаила, св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста и пятый во имя преподобного Саввы Освященного.  <…>

(Лавры,монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия 1909 г. Вып. IV С. 103-105}

 

В журнале "Город (812)" №6  опубликована статья Михаила Золотоносова "Сенноев ковчег-2" о архитектурном решении и мытарствах Сенной площади.
В статье в том числе написано "... усилиями историка архитектуры Ю. Денисова было установлено, что автором проекта церкви является архитектор Андрей Васильевич Квасов, наиболее крупный по своему дарованию представитель школы М. Земцова. С созданием церкви связан и другой известный архитектор, И. Старов, спроектировавший одноэтажные пристройки к колокольне и три портика западного, южного и северного входов с колоннадами".             (добавил - Наталия)

  • фото

    (добавил Андрей Агафонов)

  • фото

    Фото -
    нач. 1920-х

  • фото

    Фото начала 1950-х

  • фото

    Фото начала 1950-х

  • фото
  • фото
  • фото

    Фото начала 1960-х

  • фото

    Фото 1961 г.

  • фото

    Фото - декабрь 2012

63 комментария
20547 просмотров
Добавил: Mary, 9 Ноября 2008, 16:57
Редактировано: 19 Февраля 2024, 22:52
Оцените:
(61 голос)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='https://www.citywalls.ru/house2400.html' target='_blank'>Церковь Успения Пресвятой Богородицы - Спас на Сенной на Citywalls.ru</a>
Всего 63 комментария
  • 31 Мая 2011, 14:49

    Храм был архитектурной доминантой Сенной торговой площади.

    Церковь заложена в 1753-1765  гг. - возможно, ее автором был Б. Растрелли или А. Квасов, строилась на деньги С. Я. Яковлева.

    А то выглядет "скудноречно" - много повторов. 

     

    Непонятно с ссылками. Все данные из статьи Золотоносова? Да и статья без точных выходных данных. 

    Кстати, в журн. "Арх-ра и стр-во Л-да" -каж, и до ВОв, и почти сразу после были даны эскизы проектов рек-ции площади.

  • 29 Августа 2011, 02:17

    На Сенной площади снова начнутся богослужения. Первое состоится уже в ближайшее воскресенье, 28 августа. Правда, храма здесь пока еще нет, и воскресная служба будет проходить в часовне, построенной в постсоветские годы. Но прихожане полны решимости восстановить Успенскую церковь и готовы приступить к работам «хоть завтра» - долгое противостояние верующих и  бизнеса закончилось, и для воссоздания Спаса-на-Сенной уже выделен земельный участок.

    Дальше:

    http://www.fontanka.ru/2011/08/26/133/

  • 19 Сентября 2011, 00:20

    Храм и парковки впишутся в Сенную площадь

    07 сентября 2011, 19:46 Надежда Федорова

     
    Проект реконструкции Сенной площади планируется отдать на госэкспертизу в октябре текущего года, его реализация намечена на 2012 год. В проекте оставлено место для Спаса-на-Сенной и подземных парковок.
     

    Старт реконструкции Сенной частично уже был дан в этом году сносом одного из торговых павильонов и возведением синего забора вокруг будущего "Пика-2". Снос остальных павильонов и благоустройство площади намечены уже на следующий год, сообщил Александр Супоницкий директор бюро «СУАР-Т», которое отвечает за архитектурную часть проекта.

    После реконструкции Сенная должна превратится в комфортную европейскую площадь, удобную, как для пешеходов, так и для автомобилистов. Здесь предполагается устройство подземных пешеходных переходов, прокладка трамвайных путей, организация удобных остановок общественного транспорта. В последствии на здесь также появится подземный паркинг на 400 машин, место для него зарезервировано в западной части площади. Сроки появления паркинга Александр Супоницкий назвать пока затрудняется.

    "Здесь проходит большое количество сетей и трасс, так что устройство подземной парковки сложно технически и потребует больших финансовых вложений. Весь центр надо будет перекапывать!", - пояснил Александр Супоницкий. В ближайших планах организации строительство паркинга на 400 машин за торговым центром "Пик".

    В каком виде и когда будет восстановлен Спас-на-Сенной также пока не ясно. Храм снесли в 1960 году, на его месте была построена станция Площадь Мира (нынешняя Сенная площадь). Часть фундамента храма находится на территории станции метрополитена. Эту часть на станции занимает машинное отделение, которое находится на подземном этаже, а также возвышается на землей на 1,2 метра.

     

    "Вопрос в том, когда будет восстановлен храм. Если его строительство будет отнесено на какое-то время, и будет происходить тогда, когда появится техническая и финансовая возможность изменить станцию, то храм будет восстановлен в прежнем виде. Если же приступать к восстановлению в ближайшее время, то часть храма будет нависать над станцией метрополитена", - рассказал Александр Супоницкий.

    Александр Супоницкий отметил, что строительство "Пика-2" никак не помешает дальнейшему восстановлению храма, независимо от того, будут меняться коммуникации метрополитена или нет.

    http://www.dp.ru/a/2011/09/07/Hram_i_parkovki_vpishutsja/

  • 7 Августа 2012, 20:27

    Уже один раз обследовали - раскопали. Я тогда взял часть кирпича. Не факт, что именно храма, конечно. Но с тех пор благоговейно храню.

  • 19 Ноября 2012, 00:50

    Смешная статья. Строители сняли не асфальт, а плитку - лично сегодня видел. "Нашли случайно" - ну так не сказали гастарбайтерам заранее. 

    Фундамент и его контуры прекрасно известны, сам фундамент относится к вновь выявленным объектам...

  • 19 Ноября 2012, 00:57
    Ответ на "Смешная статья. Строители сняли не асфальт, а плит" от miraru1

     Так для того и выложено, что выше уже был комментарий - наглядность :))

  • 4 Января 2014, 18:18

    По данным ГРИС собор уже имеет конкретные границы и адрес  Садовая улица, дом 40, литера А

  • 4 Января 2014, 20:18

    Несуществующий собор не может иметь адреса. РГИС опять "в своём репертуаре".

  • 4 Января 2014, 21:31

    Адрес имеет не собор, а фундамент его, являющийся выявленным объектом культурного наследия (Приказ председателя КГИОП № 15 от 20.02.2001). Включите в РГИС объекты культурного наследия (без территорий). Наименование будет:
    "Церковь Успения Пресвятой Богородицы "Спас на Сенной" (фундамент)".

  • 4 Января 2014, 21:40
    Ответ на "Адрес имеет не собор, а фундамент его, являющийся " от Виктор М

     Только он без адреса будет :)
    Адрес по РГИС относится к собору.

  • 19 Февраля 2014, 12:22

    Опубликовано в журнале:
    «Нева» 2004, №3 СЕДЬМАЯ ТЕТРАДЬ

    В. Смирнов  

    Скверная история

    Светлой памяти Юрия Михайловича Денисова, историка архитектуры, посвящается

     

    Вспомнилась эта история в связи с долгой и, как оказалось, совершенно безрезультатной полемикой о том, стоит или не стоит строить новое — элитное — жилое здание на месте бывших казарм Преображенского полка в ансамбле Всей Гвардии Преображенского собора, столь профессионально и верно, но столь же безнадежно-безрезультатно освещенной в отличной публикации архитектора П. Н. Никонова с резко отрицательной оценкой предполагаемого строительства. Более 40 лет отделяют эту историю от другой, происшедшей на одной из самых старых площадей нашего города — Сенной, завершившейся сносом храма Успения Пресвятой Богородицы холодной февральской ночью 1961 года. За прошедшее время тоталитаризм с его воинствующим атеизмом сменила демократия с многообещающим лозунгом “Все продается и покупается!”, но катастрофическая беспринципность чиновников от архитектуры и их пренебрежение уроками архитектуры и градостроительства, преподанными нашими предшественниками, остались прежними. Усложнилась только методология, и углубилась “подковерность” принимаемых решений.

    Первым сигналом к предстоящей антирелигиозной акции (о которой пойдет речь) стала статья в сентябрьском номере 1960 года газеты “Вечерний Ленинград”, где корреспондент ставил в известность читателей о том, что скоро “позорное пятно на облике Сенной площади” — бездействующий с 1913 года, разрушающийся Спасо-Сенновский храм — будет снесено и на его месте возникнет надземный павильон станции метрополитена “из стекла и бетона”, впоследствии получившей название “Площадь Мира”. Одной из первых реакций на это сообщение стало экстраординарное заседание ученого совета архитектурного факультета ЛИСИ, собранного и. о. декана факультета, историком архитектуры В. И. Пилявским, одновременно являвшимся сотрудником Государственной инспекции по охране памятников архитектуры, как тогда назывался КГИОП. Выяснилось, что проектировщики института “Ленметропроект” передали на рассмотрение инспекции три варианта размещения новой станции на дуге строящегося подземного путевого тоннеля между станциями “Невский проспект” и “Технологический институт”. Наиболее предпочтительным им представлялось место в западном углу площади, где расположен так называемый дом Денежкина (ныне магазин “Океан”)1. Далее предлагался вариант полуподземного решения вестибюля станции, без надземного павильона, как это практически реализовано сейчас, и, наконец, снос церкви на Сенной. Последнее по ряду привходящих обстоятельств показалось наиболее подходящим А. В. Победоносцеву, бывшему с 1938-го по 1961 год начальником Отдела по охране памятников архитектуры Ленинграда. Во-первых, церковь действительно находилась в весьма плачевном состоянии, так как еще в 1913 году в ней начались работы по устройству центрального отопления взамен печного, так и не завершенные из-за начавшейся Первой мировой войны. Во-вторых, храм уже в апреле 1938 года был лишен статуса памятника архитектуры и охранных привилегий, не представляя с точки зрения искусствоведения стилистически цельного образца архитектуры середины XVIII столетия, что явилось следствием перманентных перестроек, исказивших первоначальный барочный облик церкви, да еще при полной неразберихе с атрибуцией имен авторов не только первоначального замысла, но и последующих многочисленных реконструкций.

    Самым яростным и упорным защитником идеи сохранения церкви Успения Пресвятой Богородицы был В. И. Пилявский, известный своими трудами и лекциями по истории русской архитектуры. Однако в ходе дальнейшего обсуждения все чаще возникало ощущение, что церковь разрушать нельзя не только потому, что этот неатрибутированный памятник архитектуры аннинской эпохи мог быть построен одним из учеников М. Земцова (Ю. М. Денисов), или А. Квасовым (О. А. Чеканова), или самим Б. Растрелли (В. В. Антонов, А. В. Кобак), или даже вместе (С. С. Шульц). Не потому, что это была одна из самых больших приходских церквей Санкт-Петербурга с фантастически богатой в историко-художественном отношении утварью и коллекцией икон, а также самой обширной трапезной — более 400 кв. м. Дело было в том, что Сенная площадь изначально возникла как въездная, как поворотный пункт на пути в Санкт-Петербург, соединивший “младшую столицу” с “порфироносною вдовою”, где по традиции совершалось таинство венчания на царство. Именно здесь внимание путников, уже с Пулковских высот привлекаемое блеском шпиля Петропавловского собора, изначально выбранного главным ориентиром при прокладке Московского тракта, органично переключалось на вторую по высоте после Петропавловской колокольню Спаса на Сенной в момент, когда золотой шпиль исчезал за стенами домов северного фронта застройки площади. И тогда становится понятным, зачем портик главного входа в церковь и аналогичный ему портик Кордегардии (гауптвахты) образуют своеобразные асимметричные пропилеи в устье уходящей в сторону Невского проспекта Садовой улицы, и почему Демидов переулок (ныне переулок Гривцова), начинающийся напротив Московского проспекта на противоположной стороне площади, не является его продолжением, и, главное, почему за 40 лет после разрушения Спаса на Сенной ничего не смогли сделать поколения архитекторов, не разгадав тончайшей семантики, как видно, навсегда утраченного непростого градостроительного сценария прошлого.

    К сожалению, вышеизложенные соображения не нашли отражения в тексте письма, подписанного ведущими преподавателями кафедр архитектурного факультета ЛИСИ и направленного ученым советом в адрес тогдашнего министра культуры СССР Е. А. Фурцевой с просьбой предотвратить разрушение еще одного локального, но очень важного градостроительного ансамбля города. Ответ, пришедший неожиданно оперативно, содержал информацию о том, что рассмотрение вопроса о судьбе церкви Успения Пресвятой Богородицы поручается группе московских специалистов под руководством академика архитектуры Н. В. Баранова, которая направляется в Ленинград для экспертизы разрабатываемого Генерального плана города и попутно должна ознакомиться с состоянием дел на Сенной площади. Одновременно указывалось, что независимо от решения экспертной группы Спас на Сенной должен быть обследован и обмерен, а обмерные чертежи переданы в архив Государственной инспекции по охране памятников архитектуры Ленинграда.

    Для проведения обмерно-фиксационных работ обследования церкви были назначены кафедры истории архитектуры, а также геодезии ЛИСИ, впервые в нашем городе решившиеся применить стереофотограмметрический (то есть с использованием стереофототеодолита) способ инструментального обмера по привычной технологии. Руководство работами взял на себя доцент кафедры геодезии П. И. Поляков, в свою очередь пригласивший для исполнения чертежей знакомого ему еще по студенческой геодезической практике бывшего студента архитектурного факультета, автора этих строк, в 1960 году вступившего на тернистую стезю педагогической деятельности на кафедре архитектурного проектирования родного института. Напарником в этой казавшейся весьма привлекательной и необычной работе оказался рекомендованный В. И. Пилявским его аспирант Ю. М. Денисов, много лет посвятивший практической и научно-исследовательской деятельности в ГИОПе, где с особым интересом изучал творчество Б. Растрелли.

    В один из последних декабрьских дней наша команда во всеоружии драгоценной стереотехники появилась на Сенной площади со стороны Московского проспекта, чтобы застыть, подобно дочерям Лота, в немом изумлении. За завесой мирно падающих декабрьских снежинок темный силуэт церкви Успения Пресвятой Богородицы зиял новыми, совершенно свежими ранами. А за неожиданно появившимся глухим забором, окружившим храм, деловито суетились рабочие в метростроевских касках, торопливо разделывающие мощные стропильные фермы кровель храма на дрова, продававшиеся здесь же, на бывшем “торжище сеном и дровами”. Не меньшим спросом пользовались мешки со столетним голубиным пометом, находившимся на церковных чердаках после последней реконструкции церкви. Иными словами, стало совершенно ясно, что столь серьезно подкрепленный экономически процесс разрушения церкви вряд ли оставит необходимое время даже для стереофотограмметрических методов фиксации, как оказалось, тоже достаточно трудоемких и, главное, не всегда успешных, учитывая полное отсутствие опыта в проведении подобных работ и краткость светового дня сумеречных январских суток ленинградской мокрой зимы. Поэтому было принято решение проводить одновременно со стереофотограмметрией в максимальном объеме ручной обмер церкви, насколько это позволит отсутствие лесов или каких-либо иных подмостей и, главное, нехватка рабочих рук.

    Надо заметить, что первоначальная настороженность рабочих и администрации Ленметростроя довольно скоро сменилась интересом и уважением к нашей работе, желанием помочь и облегчить решение наших, например, археологических задач. Так, молчаливые подрывники, бурившие шпуры в стенах для размещения зарядов, помогли обнаружить границу между кладкой стен, которую вели каменщики, приглашенные купеческой гильдией Сенного рынка — первоначального заказчика строительства церкви, — и тем, что в наши дни назвали бы “откровенной халтурой”, после того как право на продолжение строительства откупил владелец огромной территории от Сенной площади до Фонтанки между Гороховой улицей и Московской дорогой, “миллионщик” Савва Яковлевич Собакин. Как свидетельствует легенда, Савва Яковлевич очень торопился закончить строительство церкви к моменту возвращения из Москвы с коронации императрицы Екатерины II, почему и кладку стен отличал отпечаток крайней спешки, да и вся венчающая часть храма и колокольни была скоропалительно возведена деревянной. Тем не менее императрица благосклонно приняла приглашение к благодарственной службе, после чего Савва Яковлевич Собакин был награжден бронзовой медалью весом в пуд “За скупость” и получил разрешение изменить фамилию и стать основателем рода Яковлевых.

    Так же точно нас пригласили, когда подошла очередь разборки кровель над портиками северного и южного притворов церкви, где, как оказалось, сохранились фрагменты церковных стен с элементами декора XVIII столетия и неразрушенным штукатурным слоем, окрашенным светлой охрой2.

    Разумеется, наибольшее любопытство вызывали наши настойчивые просьбы найти закладную доску каменного храма 1753 года, которая помогла бы достоверно установить до сих пор остающийся открытым вопрос авторства церкви Успения Пресвятой Богородицы. Как правило, всплывал сакраментальный вопрос: “А что, если найдем, большой скандал будет?” Доску так и не нашли, а скандал действительно был не за горами.

    В конце рождественских праздников из Москвы прибыла обещанная Е. А. Фурцевой комиссия в составе трех действительных членов Академии архитектуры СССР во главе с Н. В. Барановым. Первый, волею судеб оказавшийся инициатором реконструкции Сенной площади в 1935–1936 годах как главный архитектор Ленинграда тех времен, принял, на наш взгляд, весьма важное решение о сносе крытых торговых рядов Сенного рынка, полностью загромоздивших Сенную площадь на самом ответственном месте пространства от Московской дороги до церкви, что вернуло церкви ее градостроительно-доминантное значение. Второй — тоже хорошо известный И. С. Николаев, ректор Московского архитектурного института, профессор истории архитектуры и градостроительства. Научный статус третьего члена правительственной комиссии совершенно выпал из памяти в лучах научного авторитета двух первых корифеев архитектуры.

    Мы с волнением ожидали комиссию, так как на днях метростроевцы опрокинули на свод церковной трапезной деревянные конструкции двух из четырех малых луковиц церкви, вследствие чего трехцентровый свод расселся, хотя все же сохранил устойчивость и прочность, в какой-то степени реабилитировав репутацию каменщиков строительного сезона 1761 года. Комиссия оказалась на редкость энергичной и оперативной: не боясь испачкать одежду и обувь, академики бойко облазали всю церковь, с интересом рассматривая зондажи опорных конструкций и возмущаясь самоуправством руководства Метростроя и безответственностью ГИОПа. Уходя, Н. В. Баранов пообещал срочно доложить ситуацию с храмом в правительстве и позаботиться о том, чтобы разрушение уникального и единственного в своем роде памятника отечественной архитектуры середины XVIII столетия было немедленно остановлено.

    Продолжение следует.

  • 19 Февраля 2014, 12:54

    Скверная история (продолжение)

    Мы воспрянули духом, но совершенно напрасно. Наутро метростроевцы ввели трехсменную работу для «своевременной подготовки строительной площадки для вывода на дневную поверхность наклонного хода эскалаторного тоннеля будущей станции метрополитена».
    С этого момента мы перестали быть беспристрастными исполнителями чертежей и летописцами. Дело в том, что главный архитектор Ленинграда тех лет В. А. Каменский, сменив после войны Н. В. Баранова, осуждал его за стратегические недостатки действующего генплана города, несовершенство малоэтажного жилого строительства первых послевоенных лет и т. п. Узнав об угрозах Н. В. Баранова, В. А. Каменский потребовал собрать у себя «своих академиков» (Е. А. Левинсона, И. И. Фомина и др.), чтобы добиться подписания документа о полной никчемности церкви Успения Пресвятой Богородицы в панораме Сенной пл. Мы с Ю. М. Денисовым наблюдали это в Белом зале ГлавАПУ, куда были вызваны с материалами обмеров и археологических обследований храма (навечно канувших в недрах кабинета главного архитектора, как и драгоценные кроки фиксации фрагментов здания XVIII в.). Именно тогда, чтобы выиграть время, Ю. М. Денисов решил воспользоваться архивным счетом на позолоту еще не разрушенных накладных ребер луковиц церкви, на что ушло около двух пудов золота. Письма в адрес руководства Ленметростроя и ОБХСС были тотчас отправлены.
    Результат не заставил себя долго ждать: придя к храму, мы не обнаружили ни третьей смены, ни рабочих вообще – все проходы на крышу и внутрь церкви были опечатаны «до демонтажа элементов, содержащих драгметаллы». Так мы работали еще почти неделю, пока команда альпинистов вела демонтаж обстоятельно, с соблюдением всех правил безопасности, используя веревочное альпинистское снаряжение и узкие высокие лесенки, требующие умения ставить стопы ног последовательно с обеих сторон. Ими-то мы и воспользовались для основного обмера главного барабана и двух неразрушенных малых глав. К сожалению, колокольня не входила в планы альпинистов, и однажды, придя на объект, под скрежет гигантских сверл увидели в предрассветном тумане совершенно другую церковь – не жертву, а лишенную декоративных луковиц тектоническую сущность сооружения, своими пологими каменными куполами уводящую к церковной архитектуре домонгольского периода – киевской Софии или Софийскому собору в Новгороде. То была простоволосая великомученица, готовая к терновому венцу.
    В конце января прораб запретил пускать нас в церковь – стали готовить взрыв. Мы торопливо делали последние фотоснимки и искали пробелы на грязных и мятых кроках обмеров. Взрыв был назначен на ночь с 1 на 2 февраля 1961 г.
    Но как ни спешили метростроевцы, они все же опоздали. В ГлавАПУ за сутки до взрыва пришло письмо Е. А. Фурцевой с запретом разрушать храм Успения Пресвятой Богородицы, имеющий уникальное историко-архитектурное значение крупного культового сооружения середины XVIII в. Письмо там прочли, снова запечатали и направили нарочным в Управление Ленметростроя, где письмо не рискнули вскрывать и вернули назад в ГлавАПУ в субботу 1 февраля, в нерабочий день.
    А ночью мы с Ю. М. Денисовым стали свидетелями разрушения церкви, стоя на углу Садовой ул. и ул. П. Алексеева (Спасский пер.), то есть напротив церкви, рядом с угловым магазином игрушек, чьи витрины, укрытые мешками с песком, напоминали годы блокады. Ассоциации стали почти галлюцинациями, когда при глухом ударе земля дрогнула, а церковь как-то медленно осела, став огромной кучей строительного мусора. Колокольня же сперва наклонилась вправо, а затем почти целиком легла перед нами. Несмотря на окрики охраны, мы бросились обмерять третий ярус и венчающий шатер колокольни. Желание завершить работу заслонило на время горечь непоправимости произошедшего: глубочайший провал вместо церкви обнажил какие-то неприглядные постройки, мрачные задние дворы, облезлые брандмауэры флигелей.

     

    На этом можно было бы поставить точку, если бы не «тектонические сдвиги» продолжения скандала. Спустя неделю после взрыва аноним сообщил по телефону, что при засыпке котлована строящейся станции метро «Горьковская» строительным мусором от разрушенной церкви на Сенной нашлась ее закладная доска. Мы с Ю. М. Денисовым через 20 минут были в бытовках метростроителей на углу Кировского пр. и ул. Горького, где бригада ОБХСС уже вытряхивала золотые царские червонцы из карманов рабочих, нашедших полый каменный тайник с кладом и закладной доской (ныне находится в фондах Музея города). К сожалению, она относилась к реконструкции церкви в 1867 г. (арх. Д. И. Гримм) «от второго яруса колокольни». Церковь Успения Пресвятой Богородицы так и осталась без официальной метрики о благородном происхождении.
    Финалом этой мистерии стало гневное письмо Е. А. Фурцевой главному архитектору Ленинграда с выговором за нарушение запрета на снос церкви Спаса на Сенной. Через день, прямо на главной лестнице учебного корпуса архитектурного факультета, публичный выговор от Каменского получил В. И. Пилявский. Затем от профессоров выслушал отповедь аспирант Ю. М. Денисов, не понимая, за что, собственно, его ругают. Увы, но из всего приема аспирантов 1959 г. он один не защитил диссертацию, хотя вполне был достоин этого. В. И. Пилявский так и не стал деканом факультета, а Победоносцев в 1963 г. был уволен с должности начальника ГИОП.
    Так уничтожили церковь Успения Пресвятой Богородицы, инвентаризационная стоимость которой составляла 8 млн. рублей. Примерно во столько же обошлось разрушение храма. Если же к этому добавить расходы на разборку соседнего с церковью доходного дома И. Шустрова (Сенная пл., 2/2, арх. С. А. Баранкеев), вылившиеся в 3,5 миллиона рублей, то подготовка свободной территории для строительства скромной станции метро обошлась народному хозяйству более чем в 20 миллионов рублей, вполне достаточных для того, чтобы соорудить все надземные павильоны второй очереди ленинградского метрополитена. При этом осталась неудовлетворенной просьба администрации института им. Н. К. Крупской с пожеланием взять на свой баланс здание бывшей церкви в целях приспособления его под сценическую площадку театрального факультета.

    _______________
    * См. газету «Петербургский час пик» № 47, от 5 декабря 2000 г.
    **Отбитый пласт этой штукатурки был передан в ГИОП в качестве подтверждения исходного цвета церкви.

     

    http://d-c.spb.ru/archiv/19/10/index.htm

  • 13 Октября 2014, 01:16

    Перед взрывом церкви "Спас на Сенной". 1961г.

     

     

  • 13 Октября 2014, 01:21

    Разбор павильонов Сенного рынка. 1936г.

     

     

     

     

  • 16 Марта 2015, 15:44

    http://www.spbvedomosti.ru/news/gorod/sennaya_v_nbsp_ozhidanii_spasa/

     

    Сенная в ожидании Спаса

     

    16.03.2015 Сергей Глезеров   Рубрика Город

     

    Сенная в ожидании Спаса | ФОТО Дмитрия СОКОЛОВА

    ФОТО Дмитрия СОКОЛОВА

     

    Горожане старших поколений хорошо помнят Спас-на-Сенной. Более полувека его нет на главной торговой площади города, и все эти годы она без этого храма – будто осиротевшая. Словно незаживающая рана зияет посреди Петербурга. О восстановлении старинной церкви немало говорили на протяжении последних двадцати лет. Но только сегодня эти мечты начинают обретать более-менее реальные очертания.

    В нынешнем году исполняется 250 лет со времени освящения храма. Создателем его долгое время считали самого Франческо Бартоломео Растрелли, однако ныне более вероятным автором признается зодчий Андрей Квасов. Впоследствии церковь не раз перестраивалась, но сохраняла облик, присущий архитектуре барокко. Она считалась прибежищем для сирот, в дома церкви помещали вдов и сирот духовного звания.

    Редкие фотографии, сделанные в храме в 1938 году, когда его закрыли и сняли с государственной охраны как памятник, свидетельствуют, каким даже тогда великолепным было его внутреннее убранство. И это несмотря на все послереволюционные изъятия церковных ценностей! Кое-что из той красоты сохранилось до наших дней. Фрагменты редкого главного иконостаса и часть алтарных принадлежностей – в фондах Музея Академии художеств, часть храмовых икон – в Спасо-Преображенском соборе, а богослужебные сосуды – в Русском музее. Удастся ли вернуть все это, если Спас-на-Сенной будет восстановлен?..

    Когда в начале 1960-х годов в Ленинграде стало известно о готовящемся уничтожении разоренного уже к тому времени храма ради строительства метро, произошло то, чего власти никак не ожидали. В городе, по которому еще не так давно прокатился каток «ленинградского дела», раздался возмущенный гул. Специалисты и общественность стали писать письма в Ленгорисполком, в Москву. Все было тщетно: судьба Спаса-на-Сенной была предрешена. Его взорвали в ночь с 1 на 2 февраля 1961 года. Но даже после этого интеллигенция продолжала бороться – теперь уже за восстановление церкви. Проект восстановления еще в середине 1970-х годов разработал архитектор Дмитрий Бутырин...

    В 1990-е в Москве отстроили заново храм Христа Спасителя. У нас тоже есть примеры, когда старинные церкви возводили заново: не так давно вернулись к жизни Екатерининский собор в Царском Селе и церковь Смоленской иконы Божией Матери на Пулковских высотах. На очереди – Рождественский храм на Песках. Нередко можно услышать: мол, новоделы, «подделки» под старину... Пусть так, но жить в городе с незаживающими ранами тоже никуда не годится.

    Юрист прихода храма Успения Пресвятой Богородицы (Спас-на-Сенной) Анастасия Жукова уверяет: с того времени как в 2011 году был зарегистрирован приход, работы по воссозданию святыни не останавливались, а только продвигались. Речь об этом идет на выставке, открывшейся на днях в Музее истории религии.

    С весны по сентябрь 2013 года проводились археологические исследования остатков фундамента. Найденные артефакты занимают на выставке центральное место. Это подлинные кирпичи, а также фотография закладного рубля времен Екатерины II – оригинал хранится ныне в Институте истории материальной культуры РАН.

    – Во время раскопок обнаружили также многочисленные остатки захоронений, сделанных когда-то под полами храма. Останки в истлевших гробовищах принадлежали, возможно, родителям купца Саввы Яковлева, на средства которого когда-то был возведен храм. Известно, что когда он построил каменную церковь на Сенной, то перезахоронил туда тела своих родителей. Кроме них археологи нашли останки (чаще всего – фрагменты) еще полутора десятков человек. Скорее всего, это богатые купцы, жертвовавшие на храм. Сейчас все останки – в часовне на Сенной площади, ждут своего перезахоронения на историческом месте, – рассказывает Анастасия Жукова.

    По итогам раскопок в марте прошлого года участок по обрезу фундамента церкви Спаса-на-Сенной признали достопримечательным местом – памятником регионального значения. Как говорится в документе КГИОП, предметом охраны становится сам участок – как главный элемент градостроительной планировки и место приходской церкви. Теперь территорию разрушенного храма можно использовать только для благоустройства участка либо для воссоздания церкви.

    В то же время обнаруженные во время раскопок фундаменты сохранять не требуется: они не включены в предмет охраны. Однако, как заверила Жукова, самые интересные и наиболее сохранившиеся фрагменты фундамента будут музеефицированы в пространстве восстановленной церкви.

    Сегодня то место, где стоял храм, окружено синим забором, ставшим уже привычным атрибутом Сенной площади. Кажется, он уже никому и не мешает: людские потоки обходят его стороной.

    – В настоящее время площадка, где велись археологические исследования, огорожена, а результаты раскопок законсервированы. Идут проектные работы по выносу инженерных коммуникаций с территории, где находился и, мы уверены, будет вновь стоять храм. Они должны начаться весной-летом нынешнего года, – поясняет Анастасия Жукова.

    Проект воссоздания храма в настоящее время еще не разработан, однако уже есть утвержденная КГИОП концепция воссоздания храма, разработанная архитектурным бюро «Литейная часть-91» во главе с Рафаэлем Даяновым.

    Кстати, на выставке представлен план, где видно – угол станции метро «Сенная площадь» накладывается на храм. Однако существующий ныне наземный вестибюль, не отвечающий уже современным требованиям, в любом случае будут реконструировать. Вход и выход перенесут в сторону улицы Ефимова. Вот такой круговорот получается: сначала снесли церковь, чтобы построить метро, теперь подвинут метро, чтобы возвести церковь...

    Да и всю площадь ждут большие перемены. В ноябре прошлого года комитет по развитию транспортной инфраструктуры заключил госконтракт на ее реконструкцию. По проекту, площадь частично избавят от торговых павильонов, а все существующие пешеходные переходы спрячут под землю...

    – Храм встанет точно на свое историческое место, – уверена Анастасия Жукова. – Конечно, хочется как можно быстрее увидеть возрожденную церковь, но сроки будут зависеть от финансирования. За счет бюджета города частично оплачены работы по выносу инженерных коммуникаций. Однако непосредственное строительство будет производиться за счет негосударственных средств. Пожертвования граждан – по копеечке, по рублю – очень помогают, чтобы работа над проектом не прерывалась. Мы рассчитываем также на поддержку организаций, готовых профинансировать конкретные виды работ. Эта выставка в Музее истории религии – возможность напомнить людям о ситуации вокруг храма и призыв помочь его возрождению.

    Пока же каждый желающий может заглянуть в часовню, что стоит возле станции метро, и внести скромное пожертвование – заплатить за именной кирпич. На каждый кирпич наносится имя его владельца, которому выдается именной сертификат на память.

     

    Эту и другие статьи вы можете обсудить и прокомментировать в нашей группе ВКонтакте

     

  • 29 Марта 2015, 17:52

    у несравненного Humus появились 5 фотографий интерьера  храма с хорошим разрешением - в помощь реставраторам

    послал их на усмотрение кураторов сайта.

     

    Кстати старые источники 1960-х гг говорят, что вот эти 2 статуи, некоторые резные рамы и украшения престола находились тогда в фондах АХ

     

  • 6 Апреля 2015, 18:11

  • 6 Апреля 2015, 18:12

    в помощь реставраторам

    см. публикацию

  • 6 Апреля 2015, 18:14

    см. публикацию

  • 6 Апреля 2015, 18:17

    наверное единственный из барочных резных иконостасов в городе , где используется круглая скульптура

    кроме Петропавловского собора в крепости, конечно

     

    см. публикацию

  • 22 Июня 2015, 04:29

    да, путеводитель по музею Академии Художеств 1961 года   сообщает, что там хранились тогда  4 статуи из иконостаса Спаса на Сенной - Церковь, Синагога, св Гавриил и св Михаил , а  также гирлянды из цветов - деталь надпрестольной сени - кивория, Все третья четверть 18 века,  дерево. позолота.

     

    и еще  многое чего...

  • 15 Августа 2015, 19:49

    Вчера проходила по Сенной и обратила внимание, что исчез забор, огораживающий предполагаемое место строительства  церкви. Похоже отказались?

  • 16 Августа 2015, 01:15
    Ответ на "Вчера проходила по Сенной и обратила внимание, что" от Наталия

     Ограждение сняли ещё весной с.г.

  • 22 Декабря 2015, 16:28

    СПб, нач. 1900-х гг. Вид на Спас-на-Сенной.

     

    Еще из 1961-го

  • 30 Декабря 2015, 14:07
    Ответ на "Скверная история (продолжение) Мы воспрянули духо" от matim
    А ночью мы с Ю. М. Денисовым стали свидетелями разрушения церкви, стоя на углу Садовой ул. и ул. П. Алексеева (Спасский пер.), то есть напротив церкви, рядом с угловым магазином игрушек, чьи витрины, укрытые мешками с песком, напоминали годы блокады. Ассоциации стали почти галлюцинациями, когда при глухом ударе земля дрогнула, а церковь как-то медленно осела, став огромной кучей строительного мусора. Колокольня же сперва наклонилась вправо, а затем почти целиком легла перед нами.

     При всем варварстве и абсурдности ситуации со сносом памятника архитектуры 18-го века, имевшего за два века свою славную историю (например, по легенде, здесь венчался А.В.Суворов), хочу обратить внимание на мастерство, достойное восхищения, с которым был произведен взрыв... Ночью, в центре города с многомилионнным населением и очень плотной застройкой, взорвали здание не повредив ни одного стоящего, практически вплотную, строения и, даже, не выбив в близстоящих домах ни одного стекла...

  • 30 Декабря 2015, 15:55
    Ответ на "А ночью мы с Ю. М. Денисовым стали свидетелями раз" от matim

    " мастерство, достойное восхищения," достойно также своего увековечивания - памятника на месте алтаря

    продажи опиума для народа с посвящающей волнующей  надписью

     

    "Совецкому герострату - самому гуманному герострату в мире"

  • 30 Декабря 2015, 17:56
    Ответ на "" мастерство, достойное восхищения," достойно такж" от весовщик

     Ёрничать совсем не обязательно... Кроме того, Герострат решил сжечь храм ради славы, чтобы имя его осталось в веках, чего, кстати, и добился... Здесь случай совсем другой. Решение принималось на уровне власти - городской, архитектурной, ГИОП,московской (министерства культуры), метростроя и т.д.

       После войны 1941-45 г. пришлось очень многие здания восстанавливать, а что было не восстановить - сносить и строить заново. Кроме того активно сносили огромное количество сараев и дворовых построек, заборов, стен-перемычек между дворами, разбивали новые скверы и т.д. Поэтому отношение к сносу, как таковому, было несколько другим, более спокойным. Это совсем не означало, что к архитектурным и историческим памятникам относились плохо, когда руководство города решило снести в 1965 г. кладбище Новодевичьего монастыря, скандал был с участием прессы и общественности очень громкий и что-то удалось отстоять... Сейчас ситуация напоминает конец 19-го, начало 20-го века, когда за деньги сносили все что угодно и застроили почти все зеленые зоны в городе. А уж заборов настроили на сто лет вперед...

       В данном конкретном случае, человек блестяще справился с поставленной профессиональной задачей, а решение о сносе принималось на таких уровнях, с которыми в то время не спорили.

  • 30 Декабря 2015, 18:12

    Вы уверены, что сносить церкви по идейным соображениям лучше, чем ради денег? Заметьте, лагеря тогда были битком набиты именно так называемыми церковниками. Это ведь все за ручку шло.

    Что касается блестяще выполненной профессиональной задачи, то немцы тоже во время войны очень профессионально людей уничтожали: и абажуры у них потом получались, и удобрения из пепла.

  • 30 Декабря 2015, 18:56

    Зачем под новый год превращать сайт в политическую арену? Ведь сайт архитектурный, по определению основателей.

  • 30 Декабря 2015, 18:59
    Ответ на "Вы уверены, что сносить церкви по идейным соображе" от Liz

     О каких идейных соображениях идет речь? Руководству города нужно куда-то "воткнуть" станцию метро, метрострою - самый простой и удобный вариант размещения, а многим чиновникам от архитектуры и строительства это просто "по барабану"...

    И какими "церковниками" были забиты тюрьмы в 1961 году? А уж в 1966-ом тем более. В эти годы Патриархат, восстановленный в 1943 году уже успел превратиться в один из отделов ЦК КПСС. За что же сажать товарищей по партии? Коммунизм обещал Хрущев, его сняли...

    И никаких "идейных соображений" в эти годы уже не было - была уже только бюрократическая игра личных и карьерных амбиций, а храм это или историческое кладбище, или доходный дом - начальству уже было, как говорят сейчас, фиолетово. 

    А уверен я в том, что достижения человеческого разума, труда и знаний не надо сносить никогда, без крайней необходимости.

  • 2 Января 2016, 01:08
    Ответ на "Какими "церковниками" были забиты тюрьмы в 1961 го" от matim

     Почитайте, опубликовано материалов предостаточно.

  • 4 Апреля 2016, 17:04

     

  • 4 Апреля 2016, 17:08

    Фото от 12 сентября 2013 года. Виден хорошо сохранившийся фундамент, который вновь закопан до лучших времен.

     

     

    ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Спаса-на-Сенной

    В 2011 году началось активное развитие проекта восстановления Храма Успения Пресвятой Богородицы на Сенной площади.

    В том же году начались работы по восстановлению храма. Перед строителями стояла задача вскрыть асфальт и рассчитать примерное расположение собора. Оказалось, что старый фундамент не был разрушен. Особенный восторг архитекторов вызвала святая святых собора — алтарная основа. Недалеко от алтарной плиты найден запечатанный вход в крипту Спаса — засыпанный вход в подвалы церкви. Обычно в крипте хоронили священников и знатных прихожан. Скорее всего, Спас на Сенной восстановят на старом фундаменте.

  • 15 Апреля 2016, 23:14

    Церковь Успения Пресвятой Богородицы, Сенная площадь.

    1913. Фотоателье Буллы.

     

     

    Шелаева Е.П.Православный Петербург и окрестности в фотографиях конца XIX - начала ХХ века. СПб. Лики России. 2011.

  • 23 Июня 2016, 01:33

    Похоже, на конец 1950-х... Еще трамвайные рельсы на Московский пр. заворачивают, автовокзал еще на Сенной, "ЗИМ"ы, "Победы", но уже и "Волга"... И Собор уже забором обнесен.

    \

  • 6 Октября 2016, 14:57

    Фото 1908-1910 гг. Интересный ракурс.

  • 27 Февраля 2017, 13:51

    Фотографии интерьера церкви, сделанные в 1938 г., после ее закрытия (они взяты из набора открыток "Спас на Сенной", выпущенного приходом церкви предположительно в 2015 г. (на обложке и открытках нет выходных данных).

     см. публ.

    И еще одна фотография из другого источника - https://pastvu.com/p/136339 . Вид Спасского переулка (в советское время ул. Петра Алексеева), фотография из частной коллекции, 1958 - 1960:

     

     

     

  • 18 Сентября 2017, 18:04
    Ответ на "Фотографии интерьера церкви, сделанные в 1938 г., " от S.P.

     Приход Спаса на Сенной выпустил набор открыток с внутренними интерьерами утраченного храма. Фотографии датируются 1938 годом, уже после закрытия церкви. Некоторые публикуются впервые.

    "Главную художественную ценность в убранстве храма представляли безупречного рисунка деревянная резьба с золочением и богатая настенная живопись, сочетающая жанровые сцены на церковные сюжеты со сложными орнаментальными мотивами.
    Как известно, ряд предметов интерьерного убранства Спаса на Сенной был передан в местные музеи , а также другие православные приходы и сохранился до наших дней. Так , фрагменты резного главного иконостаса и часть алтарных принадлежностей находятся в фондах музея Петербургской академии художеств, часть храмовых икон- в Спасо-Преображенском соборе, а богослужебные сосуды - в Русском музее." ( О.В.Бумаженко, архитектор).

  • 8 Января 2018, 00:37

    Фотография 1860-х гг. из собрания Эрмитажа:

     

     

    Здесь можно увидеть изображение в более высоком разрешении.

     

    Церковь изображена до переделки куполов и верха колокольни по проекту Г.И.Карпова.

     

    (Кроме того, интересны изображения некоторых домов рядом с церковью, но об этом я написал в комментариях к этим домам: 1   2 )

     

  • 24 Августа 2018, 21:07

    Выдача дров на Сенной площади. 1941-1944. Фото: Н. Хандогин

    https://pp.userapi.com/c849220/v849220536/5da45/-fXzb_8vvCs.jpg

  • 10 Декабря 2018, 19:37

    О НОВОЙ СПАССКОЙ ЦЕРКВИ НА СЕННОЙ ПЛОЩАДИ ПЕТЕРБУРГА, которая была торжественно открыта 9 декабря.
    Рассказывает архитектор Олег Бумаженко :

    "Рад сообщить, что сегодня (уже вчера, 9-го декабря) в новой Спасской церковке на Сенной площади при стечении большого числа верующих была отслужена первая торжественная литургия. 
    Конечно, многое в убранстве храмика еще требует дополнения (как минимум, предстоит еще добавить на фасады многочисленные мемориальные доски, дооборудовать алтарь и крещальню, устроить стационарный иконостас, изготовить напольные киоты для икон и расписать настенные тондо и тимпаны), но все необходимое для богослужений уже, слава Богу, имеется в наличии. 

    Поскольку и внешний, и внутренний вид этого крошечного храмика (а его площадь - чуть более 100 кв.м.) может показаться многим необычным, как человек причастный, считаю целесообразным приоткрыть историю рождения его образа. 

    Идея создания небольшого храма во имя Всемилостивого Спаса (на основе реконструкции и расширения существовавшей на Сенной площади с 2003 г. мемориальной часовни, построенной на месте взорванного в 1961 г. большого Успенского собора, именовавшегося в народе "Спасом на Сенной"), появилась, когда проект воссоздания утраченного храма в очередной раз зашел в тупик, и пришло осознание того, что этим, вероятно, нам дается понять, что в 21 веке нам просто следует снова пройти основные этапы истории его появления. 
    А история эта начиналась в 1730-х годах (совпала с началом царствования императрицы Анны Иоанновны) и начиналась с появления на только еще формирующейся торговой Сенной площади юного Петербурга небольшой церкви, находившейся на месте будущего большого храма и именовавшейся Спасской. 
    Именно благодаря этой церковке новый огромный Успенский храм, построенный в 1760-х гг, по-прежнему именовался в народе "Спасом на Сенной", а упиравшейся в нее переулок и поныне называется Спасским. 

    К сожалению, никаких описаний или изображений первоначальной Спасской церкви 1730-х годов до наших дней не сохранилось, но стало очевидным, что образ нового Спасского храма должен воспроизводить дух 1720-х - 1740-х годов, т.е. характерные формы так называемого петровского барокко, господствовавшего в те годы в застройке новой столицы России, включая и ее храмы (нетрудно вспомнить немногочисленные, но очень узнаваемые культовые постройки той эпохи - собор Петропавловской крепости, Благовещенскую церковь Александро-Невской лавры, церковь Симеония и Анны в начале Моховой улицы, Пантелеймоновскую церковь у Летнего сада, Знаменскую церковь у Царскосельского дворца и др.) 

    Другую же часть специфики необычного (и, надо признать, не вполне каноничного) архитектурного облика церковки определил градостроительный контекст: новую постройку необходимо было вписать в небольшое пространство между сохранившимся фундаментом Успенского собора (пятно застройки Спасского храмика расположено на его продольной оси и непосредственно прилегает к центральной алтарной апсиде утраченной постройки, что потребовало отказа от устройства окон и входов на главном - западном - фасаде здания) и ломаными границами земельного участка, выделенного в свое время для воссоздания взорванного храма. 

    Впрочем, эти обстоятельства, пожалуй, только помогут подчеркнуть изначально задуманный мемориальный статус новой Спасской церкви, целеполагающий, в т.ч., освещение самых трудных событий истории Сенной площади. 

    Наконец, стоит заметить небезынтересное инженерное решение, разработанное для нового храма: система его теплоснабжения (напольного водяного отопления и горячего водоснабжения) организована на базе воздушного теплового насоса - современного электроагрегата, эффективно утилизирующего тепло атмосферного воздуха при температурах до -27 градусов (!) "

    Жизнь в Петербурге/Life in St.Petersburg

  • 10 Июля 2019, 15:55

    ... Пустынность /Царскосельской/ дороги – проплывающие мимо верстовые столбы, редкие здания, заставы с вынужденной остановкой – имела громадное эмоциональное воздействие, так как способствовала сосредоточению путника на главном ориентире, который появлялся перед ним в далекой перспективе в момент подъема на Пулковскую гору – необычного для русского человека сияющего золотом шпиля Петропавловского собора, главного ориентира столицы. Но по мере приближения к городу шпиль исчезал из поля зрения – сначала за городским валом, потом за домами. Вскоре у Московской заставы он появлялся снова и вряд ли кто-то замечал, что шпиль вроде бы не совсем такой, как был некоторое время назад, а если и замечал, то мог подумать, что ему показалось. На самом деле это уже был шпиль колокольни Успенской церкви.

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, (W144)

  • 21 Июля 2019, 11:05

    * Церковь Успения Божией Матери

     

    ... Долгое время она была первой церковью в черте города, попадавшей в поле зрения путешественника, подъезжавшего к столице со стороны Москвы. Церковь была видна уже от Московской заставы, вначале появлялась ее островерхая колокольня.

     

    ... Торговля на Сенной площади приносила стабильный хороший доход, поэтому в 1743 году сенновские купцы Гроздов, Краснощеков, Соломяков, Кокушкин, Рогов, Попов, Важин, проживавшие вблизи площади, обратились в кабинет «Ея Величества» императрицы Анны Иоанновны за разрешением поставить на ней храм. Но получили они желаемое разрешение только восемь лет спустя, после того как был составлен и утвержден штат петербургских священников. Специальным именным указом императрицы Елизаветы Петровны от 8 декабря 1751 года им было дозволено на выбранном месте построить церковь.

     

    На «Плане Столичного Города Санктпетербурга с изображением знатнейших онаго проспектов изданный трудами Императорской Академии Наук и Художеств в Санктпетербурге 1753 г.» изображено церковное здание в стиле петровского барокко удлиненной формы, в один свет, с фасадом на семь осей, абсидой, покрытой полуконической кровлей и двухъярусной главкой. Фасады окрашены в два цвета – темный фон, на котором белым выделены широкие обрамления окон.

     

    Для церкви было определено место приблизительно там, где сейчас находится дом № 40 по Садовой улице, в «красных линиях» Сенной площади и Садовой улицы. Алтарь был ориентирован на северо-восток, видимо, для того чтобы не нарушать фронт застройки. Рядом с рисунком надпись – «Сретения Господня» и название площади – «Конная». Как записал И. Я. Образцов, «сбор денег и материалов на постройку церкви не обещал скорого ее построения», поэтому на Выборгской стороне купили предназначенную к разборке деревянную церковь.

     

    ... Петербургские газеты по этому поводу писали в 1864 году: «Церковь на площади зовется в народе Спас-на-Сенной, между тем престольный праздник там – Успения Богородицы. Прежде, лет 100 назад, была деревянная церковь во имя Спаса Нерукотворного». Народ привык к этому имени и называет ее так до сих пор.

     

    ... Освящение храма, как уже сказано, произошло 18 июля 1753 года.

     

    Через два дня, 20 июля 1753 года, рядом с только что поставленной деревянной церковью на Сенной площади был заложен новый каменный храм, алтарем точно на восток и под углом в 45 градусов к Садовой улице.

     

    М. И. Пыляев считает, что позволение на постройку последовало, «когда в этой местности появился богатейший домовладелец, коллежский асессор Савва Яковлев», в те времена еще Собакин, который мог быть гарантом строительства церкви и ее содержания. Он и произвел закладку новой церкви, а службы пока осуществлялись во временной деревянной церкви.

     

    Денисов Ю. М. = Предложение по воссозданию церкви Успения Божией Матери на период 1867–1961 гг

    ("... заливкой выделен первоначальный контур плана").

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W281

    rescuearcheo.ru/progects_2014_pages/sennaya_1_.htm

     

    Надписи:

    Условные обозначения

    ... Кладка 1753-1765 гг

    ... Кладка 1780-1790 гг

    ... Кладка 1820-1830 гг

    ... Кладка 1900 гг

     

     

    Храм освятили во имя Успения Божией Матери. Он был пятипрестольный, высота до креста главного купола 23 сажени 2 аршина, высота колокольни до креста 24 сажени 12 вершков. «Внутреннее расположение отличалось стройным соотношением всех частей, удобовместимостью (до 5000 человек)». Первоначально церковь имела три престола. Она по образцу русских православных храмов делилась на теплую (часть помещения от западного входа, так называемая «трапеза») с двумя приделами: Трехсвятительским и во имя преподобного Саввы, где служили только зимой, и холодную, «настоящую», для служения летом, с главным престолом во имя Успения Божией Матери. Колокольня от второго яруса была выстроена в дереве. Бытует мнение, что Яковлев сэкономил на кирпиче и именно поэтому получил медаль «За скупость». Однако, как писал И. Я. Образцов, при обследовании колокольни перед реконструкцией церкви для предполагаемой замены деревянных ярусов каменными выяснилось – толщина стен нижнего четверика колокольни не давала «основания сомневаться, чтобы каменной кладки она не выдержала», и «строитель церкви, ведший работу с 1753 г. медленно, вдруг поспешил докончить, по крайней мере, наружную постройку ея ко дню коронования императрицы Екатерины II». Следы спешки при строительстве обнаружились и в других частях здания при архитектурно-археологическом обследовании церкви перед ее сносом в 1961 году.

     

    Церковь окружали «красивая ограда» со встроенной в нее часовней и «прекрасный сад, носивший название „Настоятельский“».

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W42-49

     

    ... Вопрос о том, кто из архитекторов построил церковь Успения Божией Матери на Сенной площади, остается открытым до сих пор и является предметом поисков и споров.

     

    ... Протоиерей И. Я. Образцов в 1885 году писал о часовне, что она была «каменная небольшая, всего на двух саженях, без иконостаса». С самого начала ее существования там находилась «местночтимая» икона Божией Матери, писанная в 1751 году с чудотворного образа Тихвинского монастыря. Часовня находилась с северо-западной стороны здания, это соответствует чертежу Сент-Илера. ... Со временем, судя по иконографии, часовня перемещается в другое место ограды, потом вовсе исчезает и в начале XX столетия встраивается в тело церкви.

     

    Аксонометрический план Санкт-Петербурга Сент-Илера 1765-1773 годы

     

    Патерсен Б. 1795-1797 Вид Сенной площади (деталь)

    pastvu.com/469172

     

    Если взглянуть на план Сент-Илера и сравнить его с изображением Б. Патерсена 1797 года, можно обнаружить, что градостроительная ситуация на площади принципиально не изменилась, но в отношении церкви произошли заметные перемены. С южной стороны основного объема храма появился портик. Наверняка с северной стороны возник такой же. К колокольне пристроены входной портик с треугольным фронтоном и два притвора, сыгравшие в дальнейшем решающую роль в оформлении площади – именно эта часть фасада была повторена в здании караульни, выстроенной напротив двадцать один год спустя.

     

    ... Авторство портика Сенновской церкви вызывает множество споров.

     

    ... В 1822 году архитектор А. И. Мельников спроектировал и пристроил к церкви южный придел. ... Считается, что в 1820-1830-х годах Мельников также придал колокольне барочные черты и тем самым исказил ее первоначальный вид. Не странно ли, что, перестраивая колокольню, архитектор оставил ее деревянной? На аксонометрическом чертеже Сент-Илера просматриваются те же самые формы и детали, как практически на всех последующих изображениях, – три яруса, завершение в виде колокольчика с глубокими врезками по краям, люкарнами и поддерживающими края кровли парными, отстоящими от основного восьмерика колоннами, арочные проемы звонов. ... Очевидно, что первоначальная архитектура колокольни и ее деревянные конструкции не изменялась до 1867 года, а был проведен только ее ремонт в 1816-1817 годах, вызванный, по-видимому, общей реконструкцией площади. Тогда же имела место крупная реконструкция внутреннего пространства Успенской церкви, когда были соединены теплая и холодная части и устроены новые печи.

     

    ... Северный Михайловский придел церкви был выстроен тогда же на средства коммерции советника М. И. Новикова по проекту архитектора П. Ф. Воцкого и освящен в 1835 году.

     

    ... По свидетельству историка А. И. Томилина, «трудно определить, к какому роду архитектуры она принадлежит: зодчий, кажется, не держался ни одного из них, но в целом художнически выразил идею кокоша, прикрывающего крылами своих птенцов».

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W81, 86-91

     

    ... Журнал «Северное сияние» за 1867 год писал, что «церковь Спаса, сжатая в углу Сенной площади, не имеет надлежащего вида».

     

    ... Специальная комиссия, в которую входили представители епархии и архитекторы – академик Д. И. Гримм, Н. П. Высоцкий и Г. И. Карпов, обследовала здание и подтвердила, что стены нижнего яруса колокольни «достаточно толсты и прочны, чтобы опасаться возведения на них кирпичом всего, что сделано было из дерева». Проект был заказан епархиальному архитектору Г. И. Карпову, его же назначили и производителем работ. До начала ремонта комиссия приняла решение не уменьшать высоту здания и не изменять его «вида». Однако некоторые изменения архитектуры куполов и особенно колокольни пришлось сделать. ...была несколько увеличена высота колокольни и самой церкви за счет «удлинения» куполов.

     

    Капитальная перестройка началась в 1867 году – «августа 6-го, в день Преображения Господня совершена торжественная закладка второго каменного яруса колокольни». Но при замене деревянных конструкций куполов каменными возникли трещины в подпружных арках. Это затормозило работы на год. В результате большой купол стали выкладывать пустотелым кирпичом, а малые – обычным.

     

    ... Купола и главы церкви были удлинены, «сделаны гранями и вызолочены». Новые кресты выполнили по старому рисунку, и если раньше они были окрашены желтой краской, то сейчас их также покрыли золотом. ... Деревянные фронтоны над входами заменены кирпичными, базы колонн отлиты из чугуна, фасады заново оштукатурены, кровля полностью заменена и покрыта «яковлевским» железом – с завода потомков строителя церкви С. Я. Яковлева. Деревянная часть колокольни выстроена в кирпиче. ... В  здании появилась система отопления, предложенная архитектором Императорской публичной библиотеки В. И. Собольщиковым. Она была проста в обращении и обеспечивала помещения достаточным теплом и вентиляцией – печи находились в подвале, а нагретый воздух поступал в помещения по стенным каналам. Работы были закончены к 1871 году, хотя доделки производились еще несколько лет.

     

    ... В 1902–1903 годах приход принял решение о возведении нового здания церкви. Разрешения на это не последовало, и дело свелось к удлинению боковых приделов по проекту архитектора И. И. Яковлева и ремонту и реставрации образов. Тогда же в тело здания была встроена часовня.

     

    ... Пятнадцать колоколов храма давали приятный звон. Самый большой колокол, пожертвованный Саввой Яковлевым в 1780 году, украшало изображение императрицы Екатерины II.

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W119-125

     

    ... Из Успенской церкви на Сенной было реквизировано 44 пуда и 2,5 фунта серебра.

     

    ... На путь обновленчества вступил и приход церкви Спаса на Сенной, благодаря чему в 1923 году церковь стала собором.

     

    ... В 1938 году были подготовлены документы для закрытия храма. Одиннадцать колоколов общим весом 1200 пудов были сданы в Госфонд еще в 1933 году и, вероятно, пошли в переплавку. Храмовые иконы в 1936–1938 годах передавались в Спасо-Преображенский собор и в городские музеи. 12 апреля 1938 года решением Леноблисполкома церковь Успения Божией Матери на Сенной площади выведена из-под охраны государства и исключена из числа памятников.

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W250, 251, 254

     

    ... вопрос о сносе возник именно в связи с подготовкой к строительству /метрополитена/. Послевоенное решение об этом было принято Леноблисполкомом в 1959 году.

     

    ... Как рассказывает В. В. Смирнов, из Министерства культуры в ГлавАПУ пришло письмо всего лишь за сутки до взрыва, да еще накануне выходного дня. В течение этих суток оно неоднократно передавалось из АПУ в Управление Ленметростроя и обратно. Кто-то отложил его «до понедельника», а в это время, в ночь с субботы на воскресенье, был произведен взрыв церкви.

     

    ... Перед взрывом церкви Успения Божией Матери по домам ходили люди и, ничего не объясняя, настойчиво рекомендовали жителям заклеить стекла в окнах как во время войны. Но все и так знали, что должно произойти. Многие накануне не ложились спать.

     

    В ночь с 1 на 2 февраля 1961 года церковь Спаса на Сенной была взорвана по разработанному еще в 1930-е годы методу накладных зарядов с миллисекундным замедлением для безопасного сноса крупных зданий. ... Заряды накладывались на несущие конструкции внутри здания и срабатывали по очереди – сначала обрушивались столбы, падали крыша и купола, потом стены. Таким образом, осколки не разлетались в стороны, а разрушенное здание оседало вовнутрь своих стен, падавших последними. ... За забором, окружавшим церковь, образовалась гигантская груда битого кирпича. Над площадью в течение нескольких дней висела пыль.

     

    ... При строительстве «Горьковской» в качестве заполнителя котлована использовался кирпичный бой от Успенской церкви.

     

    ... По свидетельствам современников произошедшего, все специалисты дружно в один голос подтверждали невозможность сохранения церкви Успения, реальность ее обрушения при проходке тоннеля и невозможность изменения трассы наклонного хода.

     

    ... На части фундамента храма вырос наземный вестибюль станции метрополитена.

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W265, 268, 269-270, 271, 272

     

    ... На пятне, которое занимала церковь, стоят ларьки, рекламные тумбы и даже до недавнего времени туалет, перекрывавший дорогу к часовне (сейчас его переставили за угол павильона станции метро, но он все равно стоит на пятне церкви). На площадь вновь вернулся хаос…

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W309

     

    Подобно средневековым соборам, ее строили практически во все время существования. Результатом явилось сложное, многослойное, но очень цельное произведение, вместе с маленьким зданием кордегардии соединившее две въездные дороги в Петербург и создавшее парадный подъезд к его центру.

     

    Юркова З.В. 2011 Сенная площадь. Вчера, сегодня, завтра, W320

  • 21 Июля 2019, 17:13
    Ответ на "* Церковь Успения Божией Матери ... Долгое время " от Сергей Г

     Хочу обратить Ваше внимание на частность, из которой, однако, следуют, как мне кажется, далеко идущие выводы.

     

    В процитированном Вами отрывке из книги Юрковой говорится:

     

    "На «Плане Столичного Города Санктпетербурга с изображением знатнейших онаго проспектов изданный трудами Императорской Академии Наук и Художеств в Санктпетербурге 1753 г.» изображено церковное здание в стиле петровского барокко удлиненной формы, в один свет, с фасадом на семь осей, абсидой, покрытой полуконической кровлей и двухъярусной главкой. Фасады окрашены в два цвета – темный фон, на котором белым выделены широкие обрамления окон."

     

    Некоторое время назад я рассматривал это изображение на своем сайте ( http://photoprogulki.narod.ru/spb_1753_2_1.htm ).

     

    Вот это изображение (даю ссылку, так как не могу на смартфоне уменьшить размер):

     

    http://photoprogulki.narod.ru/images/1753/d/adm17.jpg

     

    Где здесь фасад, окрашенный в два цвета? Где широкие обрамления окон? А откуда уверенность в том, что с востока была апсида с конической крышей? может быть, алтарный выступ был прямоугольным - на рисунке его форма не видна. И можно ли говорить о петровском барокко или о каком-то другом стиле по этому схематическому рисунку с очень немногими деталями?

    Юркова фантазирует.

     

    Но возникает вопрос: а может быть, и всё остальное в книге Юрковой имеет такую же низкую достоверность? Правильно ли использовать эту книгу в качестве источника?

  • 21 Июля 2019, 19:06
    Ответ на "Хочу обратить Ваше внимание на частность, из котор" от S.P.

     

    Заметьте, "фантазирует" указывая источник "фантазии". При желании мы можем отбросить то, что считаем фантазиями и нафантазировать что-то своё или оставить всё как есть, в виде чисто схематическом. Я вот ну никак не вижу здесь у неё каких-то высочайших полетов воображения. Скорее логика или аналогии. Зачем тавтологично описывать видимое у Трускотта?

     

    А действительные ошибки у Юрковой действительно есть. Но знали бы Вы, какие порою ошибки выдаёт любимейший мною Столпянский! Их распутывание создаёт в тебе такое железобетонное знание, которое не даст ни один 100% верный справочник.

  • 13 Сентября 2019, 18:28

    Автор изображения на фото 6 Фердинанд Виктор Перро (1808-1841), работал в России с 1839 года.

  • 1 Ноября 2019, 21:21

     

     

     

     

     

     

  • 1 Ноября 2019, 23:06
    Ответ на "" от Данелия

     А год-то в архиве не указан?

    Последнее фото поставлю к дому 40 по Садовой - культтовары явно предшественник "Судостроителя"

  • 24 Декабря 2019, 18:01

    фото № 28 не может быть 1941 г., это обрезанный вариант фотографии Л.Г.Андреевского, который умер в 1938 г.
    https://pastvu.com/p/1022403

  • 27 Декабря 2019, 17:39
    Ответ на "фото № 28 не может быть 1941 г., это обрезанный ва" от yuriT

     Хочу только обратить внимание, что фото  из печатного издания и там стоит подпись 1941 г.

  • 7 Января 2020, 13:16

    Замечательные воспоминания В.Смирнова цитируются совершенно не критично.

    Так вот постоянно повторяемая фраза "...в субботу 1 февраля, в нерабочий день" — мягко говоря, не совсем точна.

    1. В 1961-м году субботы были рабочими.

    2. 1 февраля 1961 года было средой.

     

    Память штука такая... зыбкая крайне. 😇

     

  • 3 Октября 2020, 02:03

    такая жизнерадостная работа 1959 года худ. Канеева

     

  • 28 Января 2022, 05:11

    Показание изображений написанных живописным художеством в церькве Успения пресвятыя Богородицы, что на Сенной.

     

  • 27 Июня 2022, 12:52

    Вид с Екатерининского канала на Спасский переулок, фотография Л.Г.Андреевского, 1926 (ГМИ СПб Инв.№-II-А-549 ф, сайт https://goskatalog.ru/ ):

     

    Более высокое разрешение. Изображение немного обработано. Оригинал

     

  • 11 Сентября 2022, 11:40

    ист. picryl.com

     

  • 11 Сентября 2022, 22:00
  • 9 Октября 2022, 00:55

    Где-то вроде было про торговлю на Сенной, не могу найти. Потому пока тут:

     

    Сцена петербургского рынка. Оригинальный рисунок А. Бауманна в Дюссельдорфе.

    https://vk.com/photo11679084_457250809

     

     

    Иллюстрированный семейный журнал "Беседка", № 38 за 1879 г.

    Основан Эрнстом Кейлем в 1853 г. Лейпциг

     

     

    Извините, но будет автоперевод через Яндекс, с небольшими правками его косяков. Картинка явно с Сенной, хотя автор пишет "об вообще". 😗

     

     

    Еженедельный рынок в Санкт-Петербурге.


    Петербург, как знает любой школьник, расположен на красивой реке, которая не только делит город на две совершенно разные половины, но и прорезает его бесчисленными боковыми рукавами и каналами. Так получается, что, например, суда, идущие с лесистого севера, с Ладожского озера, доставляют свои грузы, состоящие из топлива, по Неве в огромный город, если не прямо перед домом заказчика, то, тем не менее, в непосредственной близости от его жилища.

     

    Более значительная часть Петербурга находится на левом берегу реки, потому что здесь возвышаются Исаакиевская церковь, Зимний дворец; здесь простираются огромные здания Сената, Адмиралтейства; за ними лежат знакомые, кишащие людьми и пролетками улицы Марсовой, Невский и др. Менее известная часть города, которая раскинулась на правом берегу Невы, и, хотя здесь тоже царит оживленная жизнь, на этом участке гораздо больше сельской местности, чем на потустороннем.

     

    Васильевский Остров (остров Василия Блаженного) - так называется вся эта часть города, построенная Петром Великим (1703 г.) по прямым линиям. Эти линии проходят от Главной Невы до Малой Невы и пересекаются поперек прямыми очень широкими улицами, которые с их садами перед домами, с их тенистыми широкими пешеходными дорожками производят очень приятное впечатление. Рассказывают, что строитель этих квадратных зданий намеревался превратить все эти улицы в каналы, создав таким образом вторую Венецию на крайнем севере, и, однако, эта мысль очевидна, если взглянуть с высоты птичьего полета на огромную массу воды, которая превращает здесь обширный участок суши в острова.

     

    Мы уже упоминали ранее о сельской окраске Васильевского Острова, но это не исключает того, что и здесь, особенно на набережной Невы, есть великолепные здания: университет с его богатыми коллекциями, библиотеки и т. Д., Фондовая биржа, [636] красивый Соловьевский общественный сад, склады для грузов на кораблях – все это, в частности, находится на набережной Невы. Все это просто не те места, которые предполагают сельскую тишину.

     

    Квадратные постройки на Васильевском острове создают обширные большие дворы с конюшнями и конюшнями, так что, например, многие семьи зимой получают необходимое молоко в собственном сарае. Как только весной сменяются снег и лед, пастух по утрам своим рожком выгоняет коров на пастбище и выводит довольно величественное стадо за город. в свободный.

     

    Уличная жизнь в утренний час в Петербурге, как и во всех крупных городах, имеет свои особенности; конечно, под этим подразумевается не то время, которое мы так называем, потому что в России уже поздно. Русские во всех слоях общества с особым пристрастием растягивают вечерний час чтения до глубокой ночи, из чего следует, что им необходимо наверстать упущенное перед сном утром. Прогуливаясь по улицам с девяти до десяти вечера, вы все равно увидите, как бесчисленное количество людей, по всей видимости, принадлежащих к рабочему классу, крестятся при выходе из дома – безошибочное доказательство того, что это их первый выход. Ни один правоверный россиянин не переступил бы свой порог в первый раз за день, не поклонившись при этом смиренно и не вступив на свой путь во имя Отца, Сына и Святого Духа. Греко-католики почти еще более добросовестны в выполнении таких заявлений, чем римско-католики, и часто не понимают, как люди в тяжелой одежде могут осенять себя крестным знамением перед церквями и изображениями святых; даже кучер, с трудом удерживающий свою фыркающую тройку в узде, становится все более нетерпимым.не пренебрегайте своими религиозными обязанностями по этому поводу.

     

    Основное питание в России, как и во Франции и Англии, проводится вечером, так что хозяйке и прислуге приходится заботиться об этом до позднего вечера. Поставщикам тоже не нужно спешить, и, возможно, около десяти часов вечера появятся финские доярки, которые будут продавать свое восхитительное сливочное масло, густые сливки и все различные сыры; их двухколесные повозки, запряженные коренастыми маленькими лошадками, стоят рядами на открытых площадях, где настоящий рынок проводится не только в особые часы и дни, как у нас, а с утра понедельника до вечера субботы в длинных деревянных бараках. Через этот дощатый зал проходит широкий проход; по обе стороны от него расположены отдельные торговые помещения, которые, едва заметно отделенные друг от друга, представляют собой удивительно красивое зрелище. Здесь можно найти всевозможные овощи, разложенные в бесчисленных лотках; в высоких корзинах стоит круглая желтая свекла, аккуратно отсортированная по видам и размерам; кроме того, спаржа, фасоль, редис, горох, шпинат и очень популярный здесь щавель.

     

    В соседнем помещении торгуют фруктами, правда, очень дорогими, по нашим понятиям; эти фруктовые лавки заслуживают особого внимания, потому что как будто северянин относился к красивым фруктам, которые у него не росли, с особым пристрастием; фруктовые магазины города также созданы с самым изысканным вкусом. То, что не может произвести холодный Север, доставляется сюда из пышных пейзажей Крыма, из дальних стран, и поэтому рядом с яблоками, грушами, сливами, дынями и т. д. выращиваются сливы, сливы, сливы и т. д. Корзины, полные малагского винограда, гранатов, ананасов, бананов. Кроме того, здесь можно найти ягоды всех сортов в большом количестве и по относительно очень низким ценам, так как они прекрасно растут в окрестностях.По преимуществу российским фруктом является арбуз (арбуз), который в середине лета так обильно привозят из южных провинций, что его можно назвать предметом торговли на Энгросе. Арбуз редко бывает на столе у богача, и нищий, которого вы одариваете на улице, спешит в ближайший фруктовый киоск, где за самую маленькую медную монету ему дают красивый ломтик сочного красноватого фрукта с блестящими черными косточками.

     

    В следующей будке мы находим цветущий сад с желтым фиалком, розами, гвоздиками, другими красивыми цветами и зелеными растениями, которые часто используются в русских домах в качестве украшения комнат. Далее следует зал с птицей или яйцами, маслом и т. д. Так продолжается красочными рядами до верхнего конца зала, где чистая вода, лишь слегка прикрытая, течет мимо рыбных киосков. Русские любят есть рыбу, чему особенно оживленная деятельность здесь является новым доказательством. Перечислить названия рыбы, такой как лосось, судак, угорь, вкусный копченый сиг, бесчисленные разновидности фарша, анчоусов и т. д., Было бы делом невозможным, но пройти мимо наполненных ящиков и коробок - настоящее удовольствие.

     

    Магазины дичи также заслуживают упоминания: они предлагают особенно широкий выбор мяса птицы. Здесь в изобилии встречаются рябчики, рябчики, рябчики, тетерева, а также все известные нам обитатели птицефабрики; не хватает только голубя, так как эта птица является священной для народа. Огромное количество голубей приводит к появлению в российских городах их целых стай; наверное, нет ни одного русского, от самых богатых до самых бедных, у которого не было бы под рукой своей красной деревянной миски, наполненной голубиным кормом. Если вы пройдете мимо свободных мест, то в любой момент увидите, как купцы выходят за дверь, чтобы рассыпать зерно полными руками; в одно мгновение их подхватывает крылатая стая, которая оседает, как темное облако. – Среди четвероногих дикарей наш любимый кролик представлен слабо; Друг Лампе считается у русских очень плохой, даже почти вредной пищей, но вкусное жаркое из оленьего мяса служит ему обильной заменой зимой.

     

    Не только помещения петербургского рынка отличаются от наших, но и способ торговли отличается от нашего. Как только человек входит в „зеленную лавку“, зеленщик следует за ним с широкой корзиной из луба, в которую он кладет все, что тот пожелает; только когда выбор сделан, продавец берет в руки свою доску для подсчета. Такой рынок есть у каждого под рукой, и в России было бы немыслимо, по-нашему, считать в уме или на бумаге. Эти вычислительные машины (счёты - прим.), которые у нас иногда есть для детей, хорошо известны каждому. При удобном десятичном исчислении копеек и рублей их применение простое: десять бусинок на самой верхней нитке доски относятся к отдельным копейкам; если продавец сдвинул эти десять бусинок вправо по цене нескольких мелочей – правда, очень незначительной стоимости – то он отодвигает весь ряд назад и за это выталкивает одну бусинку на другом. Бусина второго ряда, представляющая десятки, впереди. Если таким образом второй ряд бус также переместился вправо, он отодвигает и его, а первый ряд бус третьего ряда – рубль, поскольку десять умножаются на десять, то есть сто копеек составляют рубль - перемещается вправо, пока снова при более крупных покупках десять отдельных рублей не отойдут, чтобы уступить место десяткам., позже уступив место сотням.

     

    Однако на рынке дела идут не так гладко, как можно было бы прочитать здесь; если продавец проталкивает свои бусы, покупатель снова и снова протягивает ему множество таких же, часто не говоря ни слова, обратно; теперь торговец разражается оживленными возгласами и уверяет, самое смешное, что он уже потребовал наименьшую цену. В конце концов, он всегда значительно сбавляет, потому что русский торговец в деловых вопросах даже более тертый, чем еврей.

     

    В деловых кругах всегда рассчитываются серебряными рублями, но вы никогда не увидите таких; и какими бы красивыми ни были маленькие десять, пятнадцать и двадцать копеек, рублевые купюры выглядят некрасиво и нечисто. Твердый серебряный рубль, который то и дело можно получить в Финляндии или любой другой российской провинции, можно смело хранить как редкую вещь.

     

    В то время как в других странах управление рынком в значительной степени находится в руках женщин, здесь, за исключением молочного животноводства, этим занимаются почти исключительно мужчины. Даже в торговых точках, за исключением магазинов вышивки и тому подобного, редко можно встретить продавщиц женского пола. Вообще русских женщин нечасто можно увидеть работающими за пределами их ближайшего профессионального круга.

     

    Если богатой русской женщине нравится, когда ее обслуживают, ее повар делает это так же, как и она. Она никогда не приносит свои покупки домой сама, это происводит продавец, который забирает вещи,

    [637]

     

    Садовая беседка (1879) б. 637.jpg

    Сцена рынка Санкт-Петербурга.Оригинальный рисунок А. Бауманна в Дюссельдорфе.

     

    [638] упаковывает их в короба или, лучше, в корзины из плетёной лозы и через своих людей отправляет покупателям. Потребление таких корзин огромно; при малейшей покупке в её число входит упаковка, которая затем используется на кухне для хранения.

     

    Не стоит и говорить, что такой город, как Петербург, который имеет четырехмильную окружность (немецкая миля - 7420 м - прим.), может похвастаться множеством торговых точек, подобных той, о которой говорилось выше. Все охотно торгуют и делают покупки, потому что, если в короткое жаркое лето русские довольствуются свежим огурцом к своему хлебу, то зимой северный климат требует особенно насыщенной и питательной диеты.

     

  • 16 Ноября 2022, 14:52

     

    Михаил Александрович Канеев. На бывшей Сенной. 1959г. (Рязанский обл худ. музей)

  • 21 Декабря 2023, 20:54

    Вид с улицы Петра Алексеева.

    Источник - скан негатива из личного собрания, автор неизвестен.

  • 21 Декабря 2023, 20:54

    Вид с улицы Петра Алексеева.

    Источник - скан негатива из личного собрания, автор неизвестен.

  • 21 Декабря 2023, 22:53

    А эта еще лучше.

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Фотография 28 из 80
Церковь Успения Пресвятой Богородицы - Спас на Сенной
Вид подкупольного
пространства
из трапезной
1938 г.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 31690
Готовится: 64
Посетители
Гостей: 0
Всего сегодня: 2274