Публикация

Греческая церковь сввм. Димитрия Солунского

Здание на карте
фото
Архитекторы: Кузьмин Р. И.
Год постройки: 1861-1865
Стиль: Византийский

Фото 1900-х гг.

Греческая церковь св. великомученика Димитрия Солунского              Византийский стиль

Утраченное здание

1861-1865 - акад арх. Кузьмин Роман Иванович

 

Сооружена в 1861-1865 гг. - арх. Р. И. Кузьмин (1811-1867), при участии арх. Ф. Б. Нагеля.

Византийский стиль.

Церковь построена на средства предпринимателя Д. И. Бенардаки для нужд греческой общины СПб.

 

В 1938 г. храм был закрыт. В 1962, уничтожен в связи со строительством на этом месте  концертного зала "Октябрьский"  по проекту В. А. Каменского. 

 

Арх. В. В. Зайцев в 1997 г. пытался возвести Дмитровскую часовню рядом с местом разрушенного храма.

  • фото

    1862—1863 гг.
    Добавил - Ладада .

  • фото

    Фото 1870-х гг.

  • фото

    (добавил Андрей Агафонов )

  • фото

    Фото А. Фелиша. Ок. 1870-1872
    Добавил -
    YURIY ALEKSANDROV.

  • фото

    1870-е гг.
    Из фондов фотоархима
    ИИМК РАН

  • фото

    (А.Л.Пунин. Архитектура
    Петербурга середины XIX века.
    Лениздат, 1990)

  • фото
  • фото

    Греческая церковь. 1900-1907 гг.
    Добавил - Ладада .

  • фото

    Фото 1900-х гг.

В районе Лиговского канала были обширные поселения греков, которые стали активно селиться в столице после Крымской войны.

История этого участка (ныне не имеющего адреса по Греческому пр.) связана с деятельностью греческой общины. Постоянная греческая церковь была заложена митрополитом Исидором на Летней Конной пл. в 1861 г. и завершена в 1864, освящена в 1865.

Это была однокупольную церковь. Со стороны восточного фасада были возведены пристройки для диаконника и ризницы, с запада примыкал притвор со звонницей.

 

Отделка велась по греческим канонам: одноярусный иконостас (по другим источникам - двухярусный) был вырезан из ореха, образа с золотым фоном написаны в Греции, орнаменты на цветном фоне  "по образцам древнейших храмов в Константинополе" исполнил К. Л. Брамсон, роспись в технике энкаустики - проф. П. М. Шамшин. Посреди храма висело на цепях серебряное паникадило на 200 свечей. Центральная часть пола была выложена из белого мрамора, стены отделаны красным мрамором.

В подвале находилась усыпальница семьи Бенардаки.

 

Длужневская пишет, что в храме по примеру греческих церквей вместо паникадила был укреплен обруч (хорос) для свечей, изготовленный из оксидированного серебра. Интерьер был отделан красным мрамором, пол - белым.

 

В храме хранились списки чтимых греками чудотворных икон: Благовещения,  древний образ Божией Матери „Милующей" и крест с частицей Животворящего Креста.

Храм подчинялся греческому посольству. В нем служили священники, приглашаемые из Греции. Службы шли на греческом и славянском языках. 

 

Кроме храма Р. И. Кузмин построил в том же стиле одноэтажной каменный дом причта.

 

(по материалам [44], [72]. С.82-91, Mary)  

  • фото

    Разрушение церкви 1962 г.
    Фотограф: Кудрявцев.

18 комментариев
6401 просмотр
Добавил: Mary, 15 Марта 2008, 13:09
Редактировано: 6 Января 2019, 22:19
Оцените:
(22 голоса)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='http://www.citywalls.ru/house769.html' target='_blank'>Греческая церковь сввм. Димитрия Солунского на Citywalls.ru</a>
Всего 17 комментариев
  • 5 Ноября 2017, 02:51

                                              И. Бродский

     

    Остановка в пустыне


    Теперь так мало греков в Ленинграде,

    что мы сломали Греческую церковь,

    дабы построить на свободном месте

    концертный зал. В такой архитектуре

    есть что-то безнадежное. А впрочем,

    концертный зал на тыщу с лишним мест

    не так уж безнадежен: это - храм,

    и храм искусства. Кто же виноват,

    что мастерство вокальное дает

    сбор больший, чем знамена веры?

    Жаль только, что теперь издалека

    мы будем видеть не нормальный купол,

    а безобразно плоскую черту.

    Но что до безобразия пропорций,

    то человек зависит не от них,

    а чаще от пропорций безобразья.

    Прекрасно помню, как ее ломали.

    Была весна, и я как раз тогда

    ходил в одно татарское семейство,

    неподалеку жившее. Смотрел

    в окно и видел Греческую церковь.

    Все началось с татарских разговоров;

    а после в разговор вмешались звуки,

    сливавшиеся с речью поначалу,

    но вскоре - заглушившие ее.

    В церковный садик въехал экскаватор

    с подвешенной к стреле чугунной гирей.

    И стены стали тихо поддаваться.

    Смешно не поддаваться, если ты

    стена, а пред тобою - разрушитель.

    К тому же, экскаватор мог считать

    ее предметом неодушевленным

    и, до известной степени, подобным

    себе. А в неодушевленном мире

    не принято давать друг другу сдачи.

    Потом - туда согнали самосвалы,

    бульдозеры... И как-то в поздний час

    сидел я на развалинах абсиды.

    В провалах алтаря зияла ночь.

    И я - сквозь эти дыры в алтаре -

    смотрел на убегавшие трамваи,

    на вереницу тусклых фонарей.

    И то, чего вообще не встретишь в церкви,

    теперь я видел через призму церкви.

     

    Когда-нибудь, когда не станет нас,

    точнее - после нас, на нашем месте

    возникнет тоже что-нибудь такое,

    чему любой, кто знал нас, ужаснется.

    Но знавших нас не будет слишком много.

    Вот так, по старой памяти, собаки

    на прежнем месте задирают лапу.

    Ограда снесена давным-давно,

    но им, должно быть, грезится ограда.

    Их грезы перечеркивают явь.

    А может быть, земля хранит тот запах:

    асфальту не осилить запах псины.

    И что им этот безобразный дом!

    Для них тут садик, говорят вам - садик.

    А то, что очевидно для людей,

    собакам совершенно безразлично.

    Вот это и зовут: "собачья верность".

    И если довелось мне говорить

    всерьез об эстафете поколений,

    то верю только в эту эстафету.

    Вернее, в тех, кто ощущает запах.

    Так мало нынче в Ленинграде греков,

    да и вообще - вне Греции - их мало.

    По крайней мере, мало для того,

    чтоб сохранить сооруженья веры.

    А верить в то, что мы сооружаем,

    от них никто не требует. Одно,

    должно быть, дело нацию крестить,

    а крест нести - уже совсем другое.

    У них одна обязанность была.

    Они ее исполнить не сумели.

    Непаханное поле заросло.

    "Ты, сеятель, храни свою соху,

    а мы решим, когда нам колоситься".

    Они свою соху не сохранили.

    Сегодня ночью я смотрю в окно

    и думаю о том, куда зашли мы?

    И от - чего мы больше далеки:

    от православья или эллинизма?

    К чему близки мы? Что там, впереди?

    Не ждет ли нас теперь другая эра?

    И если так, то в чем наш общий долг?

    И что должны мы принести ей в жертву?

     

    1966

  • 23 Августа 2018, 17:56

    Городские власти боятся убрать самовольный поклонный крест, установленный на Греческой площади. Смольный уверен, что его демонтаж повлечет «конфликт на религиозной почве».

    Поклонный крест был установлен примерно в сентябре 2013 года в память о том, что ранее на месте БКЗ «Октябрьский» (Лиговский проспект, 6) стояла церковь Димитрия Солунского. 

    http://kanoner.com/2017/03/27/154510/

  • 1 Ноября 2018, 19:28

    Открытка 1870 г.

    см. публ.

  • 2 Ноября 2018, 02:04
    Ответ на "Открытка 1870 г. " от YURIY ALEKSANDROV

     Это не открытка, это фотография работы А. Фелиша. Около 1870-1872. Она маленького размера, примерно 9х14, наклеена на паспарту.

  • 11 Января 2019, 14:56

    Фотография примерно 1960г, 

    http://forum.vgd.ru/44/5251/70.htm

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 27270
Готовится: 186
Посетители
Гостей: 113
Всего сегодня: 4684