Публикация

Соборная мечеть

Здание на карте
фото
Архитекторы: Васильев Н. В.
Гоген фон А. И.
Кричинский С. С.
Год постройки: 1909-1913
Стиль: Модерн

Фото - yuri.sedunov  2010 г.

Соборная мечеть                                          модерн

 

1909-1913 - арх-ры Васильев Николай Васильевич,  Фон Гоген Александр Иванович,

                  Кричинский Стефан (Степан) Самойлович

 

 

Петербургская Соборная мечеть - самая большая в Европе. Но уникальность этой мечети не столько в ее размере, сколько в синтезе архитектуры северного модерна  и традиций культовой архитектуры Азии. Русским архитекторам в этом архитектурном шедевре удалось гармонично сочетать грубый  финский камень в отделке стен с витиеватыми изощренными  декорами майолик и решеток. Стилизация настолько удалась, что при всей ее уникальности ее естественность не вызывает  сомнения.

 

История постройки Соборной мечети  была необычайно продолжительна по времени и не безоблачна.

Комитет по постройке был сформирован собранием прихожан 5 ноября 1905 г. и утвержден министром внутренних дел П. Г. Столыпиным в январе 1906 г. Комитет состоял из 20 мусульман, видных государственных, общественных, военных деятелей, купцов и домовладельцев. Организатором Комитета был писатель и публицист, доктор богословия, Ахун 2-го Санкт-Петербургского мусульманского прихода А. Баязитов (1874-1911), редактор и издатель первой в России мусульманской газеты "Нур". Председателем Комитета был избран полковник Абдул-Азиз Давлетшин. Комитет получил право на сбор средств в сумме до 750.000 руб. в течение десяти лет на всей территории Российской империи.

Комитет приобрел участок в 4-м квартале Петербургской части на углу Кронверкского пр. и Конного пер. N 9 - 1, принадлежавший инженеру И. Долоцкому. Однако для размещения Мечети одного участка оказалось недостаточно. Михраб, - священная ниша, перед которой стоят верующие, должна быть обращена в сторону Мекки, т.е. на юг, в данном случае - к заднему фасаду дома на соседнем участке.

17 ноября 1907 г. Комитет получил разрешение на приобретение смежного участка по Кронверскому пр. N 7. На участке с деревянной застройкой был сохранен двухэтажный флигель, где разместились мастерские архитекторов, строительная контора, приемные комнаты Комитета по строительству, а часть сохранившхся квартир, как при прежних владельцах, сдавалась внаем (деньги перечислялись в банк и использовались на строительство Мечети).

Прошение председателя Комитета по постройке соборной мечети в Санкт-Петербурге А.Давлетшина градоначальнику В.Ф. фон дер Лауницу

    о разрешении выставить особые кружки для сбора пожертвований. 1906. ЦГИА СПб

** Группа прихожан и членов Комитета по постройке соборной мечети (10-й слева – художник-архитектор, гражданский инженер Н.В.Васильев;

     12-й слева – гражданский инженер С.С.Кричинский). Автор съемки Я.В.Штейнберг. 1916. ЦГАКФФД СПб

 

Необходимая на приобретение земельных участков сумма - 312.000 руб. была предоставлена Комитету по строительству Эмиром Бухарским. Под патронажем Эмира был проведен архитектурный конкурс, а в дальнейшем велись все проектные и строительные работы. Специально подготовленные Ахуном Баязитовым рекомендации для конкурса (доклад Баязитова в Обществе архитекторов назывался "О постройке мечети в Петербурге") были учтены при разработке его программы: наличие в мечети двух ярусов хоров, строгость внутреннего убранства, устройство в подвальном помещении дополнительного зала для верующих на время проведения ежегодных общемусульманских праздников.

 

Для разработки программы конкурса на эскизный проект мечети Обществом архитекторов была избрана особая Комиссия в составе академиков архитектуры А.Н. Померанцева, Л.Н. Бенуа, А.И. фон Гогена, архитекторов Ф.И. Лидваля, А.И. Дмитриева и секретаря комиссии С.В. Беляева. Они составили комиссию судей, куда вошли также три представителя Комитета по постройке, причем один из них был из числа действительных членов Общества Архитекторов. В опубликованной журналом "Зодчий" при объявлении об открытии конкурса программе отмечалось: при проектировании использовать восточный стиль, для облицовки мечети использовать естественный камень, завершение мечети - купол, количество минаретов - от одного до двух, в последнем случае допускалась их разновысотность. В соответствии с требованиями ислама, михраб - священная ниша, должна быть обращена на юг, в сторону Мекки; в декоративном убранстве не допускалось изображение живых существ.

 

Итоги конкурса были подведены 11 марта 1908 г. Он стал одним из самых представительных в истории Императорского Санкт-Петербургского Общества архитекторов: всего было рассмотрено сорок пять проектов, первые три премии получили работы известных петербургских зодчих Н.В. Васильева, М.С. Лялевича, М. М. Перетятковича; вторую премию получил проект Н.В. Васильева, представленный под девизом "Арабески" (14). Несколько проектов Комиссией судей были рекомендованы Комитету по строительству к приобретению: "2596, 75", "Самарканд", "Джами" (авторы не установлены) и "Тимур" Я.Г.Гевирца.

Соответственно программе конкурса все премированные проекты были ориентированы на использование характерных особенностей средневековых памятников мусульманского зодчества - мавзолея Гур-Эмир в Самарканде (Н.В. Васильев), мечеть Селима в Адрианополе (М.С. Лялевич), мечеть Шахи-Зинда в Самарканде (М.М. Перетяткович).

 

Для строительства Комиссией судей был рекомендован проект Н.В. Васильева, представленный под девизом "Тимур". Его отличительная особенность - предложение автора использовать для облицовки стен блоки гранита, в отделке куполов мечети, минаретов, порталов применить майолику, промышленное производство которой началось к 1906 г. в керамической мастерской "Гельдвейн-Ваулин", расположенной в Кикерино под Гатчиной (ныне - керамический завод "Горн") на богатых месторождениях синей кембрийской глины. Чтобы исключить произвольность в создании майоликовой декорации, руководитель мастерской, выдающийся художник-керамист П.К. Ваулин командировал в Туркестан художника П.М. Максимова. В результате в Кикеринских мастерских был воссоздан способ изготовления средневековой резной майолики, что способствовало точному в стилистическом отношении следованию прообразу, воспроизведению колорита и духа восточного искусства, расширению опыта в художественной обработке материала .

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Фото -
    Анчар, 08.2016.

  • фото

  • фото

    Фото -
    Анчар, 08.2016.

  • фото

    Северный фасад.
    Фото - V_Malyj,
    10.2016.

  • фото
  • фото

    Южный и
    восточный
    фасады.

  • фото

    Фото - V_Malyj,
    03.2021.

К доработке проекта Н. В. Васильев привлек своих коллег, А. И. фон Гогена, чей высокий авторитет как в профессиональных, так и в правительственных кругах был настоятельно необходим для решения практических и административных вопросов, и архитектора С.С. Кричинского, члена мусульманской общины (предки его - выходцы из польских татар), что для членов Строительного комитета имело принципиальное значение, как и его большой опыт ведения строительных работ.

 

Проект мечети и заявка о выдаче разрешения на производство работы были представлены А.И. фон Гогеном в Городскую управу 14 декабря 1908 г.  З апреля 1909 г. С. С. Кричинскому было выдано свидетельство на ведение подготовительных работ: разборку деревянных строений, установку забора. Но одновременно, в апреле 1909 г., проект мечети был направлен на экспертизу в Императорскую Академию художеств. В целом проект был одобрен, однако категорическое возражение вызвало избранное для строительства место на Кронверском проспекте, вблизи церкви Св.Троицы - первого из православных Храмов С-Петербурга, поблизости от Домика Петра Великого; эксперты усмотрели в создании здесь монументального нового сооружения угрозу нарушения исторической целостности старейшей части Санкт-Петербурга.

 
Как отмечала, освещая визит духовенства и членов мусульманской фракции Государственной Думы к председателю Совета Министров, газета "Речь", находя основательными замечания Академии, П.Г. Столыпин не считал, однако, возможным "взять обратно уже данное разрешение" . 8 июля 1909 г. градоначальник К.И. Драчевский уведомил Комитет по строительству о завершении рассмотрения проекта во всех инстанциях, констатируя, что "рассмотрев проект, а равно и отзыв Императорской Академии художеств нашел, что в художественном отношении к постройке мечети по представленному проекту препятствий не встречается.
В техническом же отношении со стороны Технико-строительного комитета также не встречается препятствий, но с тем, чтобы до приступа к работам, размеры всех конструктивных частей были проверены надлежащими расчетами.
Что же касается проектов фасадов мечети, то таковые по Всеподданнейшему докладу Министра внутренних дел 27 июня сего года удостоились Высочайшего Его Императорского Величества утверждения" .

В течение июля - ноября 1909 г. были выполнены работы "нулевого" цикла: отрыт и забутован котлован, подведены свайные основания под столбы центрального зала и под минареты, выполнены ленточные фундаменты. Общая стоимость работ - 28.734 руб. 64 коп. В это же время (до 1 января 1910 г.) Н. В. Васильеву, А. И. фон Гогену и С. С. Кричинскому за разработку проекта и составление рабочих чертежей Комитетом было выплачено по 2.500 руб

 

В мае 1910 г. под руководством немецкого архитектора и подрядчика Г.-Ф. Канна начались подготовительные работы к облицовке стен Мечети гранитом. В Финляндии им были арендованы разработки месторождений ковантсарского гранита (для облицовки стен) и светло-серых тиурульских гнейсов (для облицовки минаретов и барабана купола). Эти месторождения в Ковантсари (Карелия) и Тиурула (совр. Ленинградская область), в начале ХХ в. находившиеся на территории Великого княжества Финлядского, ныне не разрабатываются .

К отбору облицовочных материалов для Мечети Г.-Ф. Канн подходил с глубоким пониманием ансамблевого значения создаваемых возле Троицкой площади новых архитектурных сооружений. Утвержденные архитекторами-строителями образцы облицовочных плит были опечатаны личной печатью Г.-Ф. Канна и хранились в сейфе Комитета по строительству.  Во время строительства подрядчики каменных и железобетонных работ наблюдали за своевременным и качественным устройством штроб, пазов, гнезд, введением разнообразной арматуры для крепления облицовочных плит .

 

Для скульптурных деталей облицовки - аркатурных поясков, карнизов, медальонов, орнаментальных композиций - предварительно изготавливались гипсовые модели по чертежам авторов проекта.

 

В 1911 г. было освоено 95.000 руб. (71.000 - поставщикам, 24.000 -подрядчикам). Из наиболее значимых работ отметим монтаж железобетонного купола, начало облицовки гранитом фасадов под руководством Г.-Ф.Канна, были закончены надписи на арабском языке изречений из Корана для украшения фасада - их изготовили в "Первой специальной восточной, артистической и художественной электропечатне" И.Бороганского. Выполненные в масштабе, они передавались затем резчикам Канна для перенесения их на гранитные и мраморные плиты. С 30 октября по договору с А.О. Шульцем началось изготовление "металлических рам для окон и световых проемов по 72 руб. за 1 аршин", все рамы - летние и зимние - изготовлялись по чертежам и рисункам архитекторов, из высококачественного металла, с решетчатыми переплетами. В ноябре 1911 г. Комитетом по строительству заключен контракт с О. Гельдвейном на выполнение майоликовых работ по Мечети.

 

В 1912 г. был выполнен большой объем работ по облицовке гранитнымии плитами фасадов Мечети (выплачено Г.-Ф.Канну 73.255 руб.), вторая артель Канна вела монтаж майоликовой облицовки купола и порталов (за доставленные из Кикерино майоликовые изделия было заплачено 17.000 руб.). Одновременно с продолжением работ по гидроизоляции подвалов велся монтаж центрального водяного отопления и вентиляции по проекту, разработанному инженерами фирмы "Држевецкий и Езиоранский" (с 1913 г. - фирма "С.Ю.Корсак (бывш. Држевецкий и Езиоранский)". Для перекачивания конденсационной воды в кочегарке, устроенной в подвале Дома для омовений, поставили паровые котлы Корнваллийской системы, с насосом системы "Вортингтон". Нагревательные приборы - крупноформатные чугунные гладкие радиаторы, устанавливались в специальные ниши, закрываемые щитовыми экранами. Во избежание осадка конденсата на стенах Мечети, радиаторы установили под окнами главного купола, в нижней части малого купола, под окнами минаретов на площадках для муэдзина. Объем принудительной вентилляции составлял 1 куб.саж. на одного человека, всего - 3.000 куб.саж. Приточная камера была расчитана на нагревание этого количества воздуха до + 18С при наружной температуре -10С. Основная масса воздуха направлялась в гланый зал Мечети . Одновременно фирмой "Чантриль" велся монтаж электрического освещения Мечети.

 
9 февраля 1913 года Комитет по постройке Мечети получил разрешение Министра внутренних дел на проведение 21 февраля первого богослужения, посвященного трехсотлетию царствования Дома Романовых, "....чтобы предоставить прибывающим в Петербург на эти торжества Эмиру Бухарскому и Хану Хивинскому возможность слушать Богослужение по обрядам своей религии. Храм этот, хотя еше и не закончен постройкой, но уже отапливается и приведен внутри в такой вид, что вполне допускает возможность временного совершения в нем Богослужения". С началом Первой мировой войны ход отделочных работ, естественно, замедлился: сократилось число пожертвований, возросли налоги, многие строители были мобилизованы; с этого времени прекращается публикация цифровых отчетов, единственным источником по этому периоду стали приходно-расходные ведомости из коллекции документов Музея истории религии.

Из них следует, что в 1915 г. фирме "Гельдвейн-Ваулин" было выплачено за майолику 30.000 руб. В сентябре Мечеть открыли для платного осмотра, в том числе - для военнослужащих. В объявлениях говорилось, что деньги необходимы для достройки Мечети. В 1916-1917 гг. продолжались выплаты Стекольно-промышленному обществу (17.500 руб.), Арматурному заводу за осветительную арматуру ( 3.100 руб.), фирме "Гельдвейн-Ваулин" - за майолику (4.500 руб. 20 декабря 1916 г., и 4.000 руб. - 20 декабря 1917 г.). По-видимому, декорирование порталов велось из заготовленных ранее материалов, т.к. 1915 год был последним в истории керамического производства "Гельдвейн-Ваулин": с 1916 г. на заводе наладили выпуск снарядов для фронта, а в 1917 г. в огне пожара погибло все оборудование и производство было ликвидировано (24). По этим причинам майоликовая отделка интерьера не была закончена; сохранившиеся авторские проекты позволяют, в принципе, воссоздать ее в процессе реставрации интерьер Мечети: бирюзовые изразцы в отделке конхи над михрабом, фриз из стилизованных цветов на барабане купола, антаблементы колонн и пилоны центрального зала должны быть украшены разнообразными плетенками, волновым орнаментом, концентрическими кругами.

 
В конце 1917 г. завод "Сан-Галли" изготовил чугунную решетку для ограды. В 1918 г. продолжались работы по замене временного остекления на постоянное (оплата счетов Стекольно-промышленного общества 10 апреля - 4.000 руб., 10 сентября - 4.500, 19 октября -5.000 и 10 декабря - 40.000 руб.). В конце года расчетные счета Соборной Мечети в Азовско-Донском и Волжско-Камском банках были арестованы Совнаркомом, все работы прекратились.
Регистрация Советской властью мусульманской "двадцатки" в Петрограде была приурочена к 30 апреля 1920 года, когда с одного из важнейших мусульманских праздников месяца Рамадан в Соборной Мечети начались регулярные богослужения. В течение 1920-1921 г. из Бухары в Петроград был доставлен большой тавризский освященный ковер ручной работы для центрального зала - последний подарок Эмира Бухарского; площадью около 400 кв.м, ковер, расстеленный на полу молитвенного пространства (паркетом отделать пол центрального зала так и не успели) был важным элементом ритуального убранства интерьера Соборной Мечети.

 
В беспощадном омуте событий сплелись судьбы людей и зданий: еще в 1914 г. ушел из жизни Александр Иванович фон Гоген, в 1919 г. Николай Васильевич Васильев с женой уехал в Крым к архитектору Юрию Федоровичу Стравинскому, затем - в эмиграцию. Около Мечети остался лишь Стефан Самойлович Кричинский. Есть основания предполагать, что в 1923 г. он был расстрелян вместе с наиболее активно сопротивлявшейся режиму частью "двадцатки" мусульманской общины Петрограда.

(По мотивам размещенной статьи Рината Птерского)

(статья Витязевой  из История Петербурга № 1(5) 2002)

 

 

Здание включено в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации в качестве объекта культурного наследия регионального значения  (7801089000)

  • фото
  • фото

    Фото - Наталия,
    03.2017.

  • фото
  • фото

    Фото - sangalli, лето 2009.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

    Фото - VALERA, 2017.

  • фото

  • фото

    Фото - Тамара
    Николаевна, 2008

  • фото
  • фото

    Западный фасад (вдоль
    Кронверкского пр.)
    Фото - V_Malyj, 03.2021.

  • фото

    Северный фасад.
    Фото - V_Malyj, 10.2016.

  • фото

    Фото -
    Galina Vabishchevich,
    2012.

39 комментариев
28370 просмотров
Добавил: grigorian, 16 Апреля 2009, 01:05
Редактировано: 18 Февраля 2024, 00:31
Оцените:
(233 голоса)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='https://www.citywalls.ru/house5457.html' target='_blank'>Соборная мечеть на Citywalls.ru</a>
Всего 39 комментариев
  • 29 Апреля 2010, 15:18

     (По мотивам размещенной статьи Рината Птерского)

    А где название статьи и выходные данные с указ. стр.?

    Необходимо дать постраничные ссылки по статье Витязевой.

  • 29 Декабря 2010, 03:01

    А попасть туда возможно?? 

  • 29 Декабря 2010, 11:00

    Мужчинам вообще просто, женщинам мало куда можно. Правда, там как-то нужно грамотно заходить, через что-то. Но спросить всегда можно и от порога не гонят. Насчет фото, не знаю.

  • 29 Декабря 2010, 19:48

    В больших мечетях женщины обычно посещают спецпомещение на 2 этаже, к-но, через отдельный вход. По кр. мере, мне так объясняли спец-ты.

  • 29 Декабря 2010, 20:04

    Спасибо. Нужно как-нибудь зайти и разведать.

  • 21 Января 2011, 22:16

    Соборная мечеть в Петербурге - самая большая в Европе.

     

    Насколько я помню, пальму первенства уже перехватили мусульмане Грозного (2008), а их превзойти решили французы.

    См. напр.:

    http://novostoria.ru/shownews/4492

    http://www.regnum.ru/news/1071117.html

     

    № 108. С. 125.

    Мечеть Лен. Соборная - пр. М. Горького, 7 (канцелярия, приемная настоятеля)

  • 21 Января 2011, 22:24

    Если уже не самая большая, то еще самая северная:)

  • 21 Января 2011, 22:43

    Я читал, что еще в начале 2000-х на Ямале стали открываться мечети. А это разве не севернее?

    Вот, кстати, и ссылку нашел:

    http://www.regnum.ru/news/384097.html

    Кстати, надо проверить и Сев. Европу. Мальме действ-но южнее - где была открыта первая в Скандинавии соборная мечеть. Но с 1984 года уже столько перемен произошло...

  • 21 Января 2011, 22:45

    Господи, аж на Ямале!!! про ямал не знал:)

  • 21 Января 2011, 23:01

    Как говорил мой друг-актер, 20 коп. :)) Вот зачем нужно ковырячество :))

  • 21 Января 2011, 23:27

    "Соборная мечеть в Петербурге - самая большая в Европе. 

    Насколько я помню, пальму первенства уже перехватили мусульмане Грозного (2008)"

    Грозный опять считается в Азии. С начала 1990-х условную границу между Европой и Азией снова провели по нижнему Дону и Кумо-Манычской впадине (а не по б. госгранице СССР от Черного моря до Каспийского), как это и было до 1950-х - 1960-х. См. издания атласов за разные годы.

  • 22 Января 2011, 00:37

    Но все-таки Франция вроде пока в Европе :)) А по поводу Азии - выходит, у нас никто из журналистов и пиарщиков, в т.ч в Чечне, не знает, что мечеть в Грозном - не самая большая мечеть в Европе. Ясно же, что это было списано с релиза - все тексты одинаковы по поводу открытия.

  • 22 Января 2011, 01:14

    На сегодняшний момент самой северной в мире считается мечеть в городе Тромсё, Норвегия (больше 69 градусов с.ш.). Явно севернее Питера также мечеть в Нумеа, Швеция (хотя и южнее, чем у норвежцев). 

    На Ямале мечеть действительно собирались строить в Яр-Сале, но это "только" 66 градус.

  • 22 Января 2011, 01:55

    1988: Мечеть Соборная общества мусульман. пр. Максима Горького, 7 (приемная настоятеля, канцелярия) (125. С. 282)

  • 14 Июня 2011, 22:32

    Что-то в тексте очень много опечаток...

  • 15 Октября 2011, 11:31

    Подскажите, пожалуйста, можно ли где-то найти чертежи по этой мечети, хотя бы план??? Оооочень надо для курсовой работы!!!!

  • 5 Ноября 2013, 04:59

    об этом замечательном строении Васильева можно посмотреть докуметальный фильм на сайте канала Культура. http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/23834/video_id/361656/viewtype/picture

    Особенно полезно будет тем, кто внутри мечети не был.

     

    Анонс: Николай Васильевич Васильев - один из ярчайших архитекторов эпохи модерна. За свою жизнь зодчий построил немного. Его мастерство в основном осталось на бумаге в многочисленных конкурсных проектах. Причем, несмотря на высокие оценки его творчества и первые премии, до реализации проекты так и не доходили. Один из реализованных проектов - памятник исламской культовой архитектуры, Соборная мечеть в Санкт-Петербурге. Это монументальное творение зодчего наполнено аскетичной духовностью искусства ислама и обогащено  чертами северного модерна. В передаче принимают участие историк архитектуры Борис Кириков и имам-ахунд Рушан Пончаев.

  • 5 Ноября 2013, 10:18

    Можно сказать, что Васильев опередил своё время. Его работы были слишком эстетически новаторские, суровые, сдержанные и заказчики, обремененные шелухой устаревших представлений о красоте в архитектуре, отвергали его в пользу любителей вычурных украшения фасадов.

  • 14 Января 2014, 17:14

    Фото 1970-х гг. - "Мечеть. Интерьер"
             (Лит.: Памятники архитектуры Ленинграда. - Л., Стройиздат, 1972 г. С. 406)

                                         см. публ.

  • 14 Января 2014, 20:51

    Временная молельня на месте будущей мечети.

    Источник: Иванов М.Соборная мечеть в Петербурге. - Европейский Дом. Санкт-Петербург. 2006

           см. публ.

  • 17 Февраля 2016, 21:13

    16 февраля 1910 г. На Кронверкском проспекте в присутствии эмира Бухарского заложена мусульманская Соборная мечеть.

  • 17 Февраля 2016, 21:18

    В Акте по результатам государственной историко-культурной экспертизы можно посмотреть архивные фотографии и интерьеры мечети.

  • 14 Января 2019, 13:55

    1937 год.

  • 17 Августа 2020, 13:10

    Ежегодник Общества архитекторов-художников : Выпуск шестой. — С.-Петербург : Типография Т-ва А. Ф. Маркс, 1911. — XCV, 181 с. : ил. (стр. 35), вариант в виде репродукции: https://pastvu.com/p/1065382

     

  • 28 Сентября 2020, 22:56

    Один из проектов мечети в С.-Петербурге


  • 3 Июня 2021, 16:04

    Вид с Троицкой площади на особняк Матильды Кшесинской и строящуюся Соборную мечеть Санкт-Петербурга. 1911 – 1912 гг. Отсюда: https://vk.com/id89459473?w=wall-998865_703505&z=photo-998865_457300832/album-998865_00/rev  Здесь качесво лучше, чем в публикации.

    https://sun9-62.userapi.com/impg/NJUfuQsbXxZg2Y7PlZn7aQv8PbtI-YCURnaePQ/H0WID2I510g.jpg?size=2017x1250&quality=96&sign=1ee58ddb7719306bc2bb84b6b4293b7b&type=album

  • 4 Июня 2021, 20:52

    На фото № 16 -  мавзолей  Гур-Эмир азиатского завоевателя Тамерлана (Амира Тимура) в Самарканде (в нижнем правом углу снимка - еще и подпись: www.samarkand-foto.ru)

     

     

    https://fb.ru/article/263418/sobornaya-mechet-bibi-hanum-opisanie-istoriya-i-interesnyie-faktyi

     

    Не совсем понятно, какое он имеет отношение к данной публикации?...

  • 4 Июня 2021, 21:06

    Причем, судя по номеру фото, разместили еще в 2009 году, и никто не замечал ))

  • 4 Июня 2021, 21:10
    Ответ на "На фото № 16 - самаркандская мечеть Биби-Ханум, по" от V_Malyj

    Просто поразительно! И кто это так удружил! Надо эту фотографию убрать - и чем скорее, тем лучше.

     

    Но интересно еще одно обстоятельство: на сайте, на который Вы сослались, в свою очередь, тоже есть путаница. Именно на выбранной Вами фотографии изображена НЕ мечеть Биби-ханым, а мавзолей Гур-эмир (см., например, Яндекс-картинки). Замените, пожалуйста, эту фотографию на любую другую с того же сайта (кажется, все остальные действительно относятся к Биби-ханым).

     

     

  • 4 Июня 2021, 21:22
    Ответ на "Просто поразительно! И кто это так удружил! Надо э" от S.P.

    Да, действительно, на этом сайте тоже ошибка.

    В Самарканде последний раз был еще в советские времена, подзабыл.

     

    Соборная мечеть Биби-Ханум 

     

    Но на фото, приведенном в предыдущем комментарии - хоть и не мечеть Биби-Ханум, но именно та, которая приведена в публикации на фото № 16!

  • 4 Июня 2021, 21:29
    Ответ на "Просто поразительно! И кто это так удружил! Надо э" от S.P.

     "Просто поразительно! И кто это так удружил!" -

     

    - Возможно, Анчар просто решил так пошутить...

  • 5 Июня 2021, 12:49
    Ответ на "Просто поразительно! И кто это так удружил! Надо э" от S.P.

     Я текст здесь пока не прочитала. Может там что-то упоминается как образец или что-то вроде того? Это одна из самых первых публикаций, возможно попала во 2-й блок при изменении сайта.. Чуть позже прочитаю.

    И - Владимир! Не надо выкладывать  в комментариях большое количество новых фотографий. Комментарии для обсуждения и вопросов, а не для демонстрации.

  • 5 Июня 2021, 12:59
    Ответ на "Я текст здесь пока не прочитала. Может там что-то " от Наталия

     Мечеть Биби-ханым никак не могла быть образцом. Дело в том, что уже довольно скоро после постройки эта мечеть была разрушена землетрясением. Я был в Самарканде в 1981 г. и видел Биби-ханым в этом состоянии - грандиозные развалины, с полуразрушенным куполом (не таким, как в Петербурге). Это в последние годы ее стали отстраивать заново.

     

    Скорее всего, образцом был Гур-Эмир. 

  • 5 Июня 2021, 13:09

    Здесь можно посмотреть цветную фотографию мечети Биби-Ханым, сделанную в начале XX в. С.М.Прокудиным-Горским.

  • 6 Июня 2021, 15:48

    ВПг на 1916 г. О.I, стб.402.

  • 22 Августа 2021, 20:53

  • 22 Августа 2021, 20:53

  • 21 Марта 2023, 12:13

    в июне 1920 г. Мусульманский отдел организовал "Комитет мусульманского кладбища" и "Комиссию по погребению мусульман Петрограда и его окрестностей" (Кронверкский пр., д. 7). Мусульманское кладбище к этому времени пришло в запустение, деревья пилили и растаскивали на дрова, трупы иногда лежали непогребенными длительное время, из-за чего в городе могла возникнуть эпидемия. Кладбище было приведено в относительный порядок.

    // Романова  Н. М. Национальный мир Петроградской губернии. 1917-1923 г. СПб., 2021. - С. 272.

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 31671
Готовится: 64
Посетители
Гостей: 0
Всего сегодня: 3833