Публикация

Церковь ап. Матфия - Покровская церковь

Здание на карте
фото
Архитекторы: Миллер Л. И.
Карпов В. И.
Год постройки: 1790, 1889-1890
Стиль:

Церковь ап. Матфия - Покровская церковь

 Утраченное здание

ул. Ленина, 5А

1720  - деревянная Матфиевская полковая церковь - перенесена

1754  - деревянная Покровская церковь

1800  - арх. Миллер Лаврентий Иванович - каменная Покровская церковь с деревянным куполом

1806 - Матфиевскую церковь разобрали

1842 - ремонт, замена главного иконостаса

1862-1863 -  арх. Егоров Алексей Ильич, перестройка

1884 - расширение

1889-1890  - арх. Карпов Владимир Ильич - каменная колокольня и расширение трапезной

 

 

 

Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. СПб 1909 г. III выпуск

 

Начало церкви во имя св. апостола Матфия связывается с основанием Петропавловской крепости; по мнению многих – первая церковь в СПб по времени построения, с 1703 по 1719 г. в Петропавловской крепости существовала деревянная церковь во имя апостолов Петра и Павла и именовалась Петропавловским собором. По возведению нынешнего Петропавловского собора, церковь эта в 1719 г. была перенесена в так называемые солдатские слободы  или в нынешний приход Матфиевской церкви, а вместо нее построена деревянная и освящена 31 января 1720 г. в память взятия г. Нарвы при императоре Петре Великом. В этой церкви Петр Великий совершал благодарственные молебствия за победы над шведами. Когда же при императрице Анне Иоановне , около 1730 г. близ Матфиевской церкви поселены были санкт-петербургский и копорский гарнизонные полки, церковь стала вместе и полковой, каковой оставалась и до позднейшего времени. При Петре Великом на Петербургской стороне существовали слободы только Колтовского и Белозерского полков. Это видно из метрических записей 1731  и следующих годов, в которых значатся преимущественно чины означенных полков. Около 1738 г. при церкви существовало кладбище; последнее было довольно обширное. При рытии церковного огорода находили много камня и кирпича от бывших тут могил. Кладбище это уничтожено раньше 1768 г., как это видно из актов того же года об отдаче огорода в аренду.

В 1751 г.  отлит колокол в 114 пудов. Колокол этот потом считался самым большим в СПб.

В 1754 г. подле Матфиевской церкви построена была другая, деревянная, теплая церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1763 г. при Матфиевской церкви существовала женская богадельня. В 1797 г. в старой Матфиевской церкви основан еще придел во имя прп. Сергия. Около 1800 г. деревянная Покровская церковь была разобрана, а на месте ее была построена новая каменная  с деревянным куполом и такой же колокольней. Освящена 1 октября 1800 г. по благословению высокопреосвященного митрополита Амвросия. В 1806 г. в июне по Высочайшему повелению разобрана Матфиевская церковь за крайней ветхостью после столетнего существования, а св. престол и иконостас перенесены в каменную Покровскую церковь, где устроен придел во имя св. апостола Матфия, тогда же по резолюции высокопреосвященного Амвросия  велено эту церковь в память старинной Матфиевской именовать Матфиевской.

Местность прихода Матфиевской церкви  при Петре Великом была малонаселенной. Близ церкви находились только так называемые ростовские торговые ряды, в которых торговали своими произведениями ростовцы. Прочие прихожане, как то: чиновники коллегии иностранных дел, оружейники, торговцы Сытного рынка,   солдаты Белозерского полка жили почти на границах нынешнего прихода. Строения попадались редко, только со стороны Сытного рынка, а местность, где теперь Пушкарская ул., Большой и Малый пр., от нынешнего лицея и Петропавловской больницы до Колтовского прихода представляла чистое поле. Находившийся прежде близ Кронверка Сытный рынок переведен в Матфиевский приход в 1711 г.

Между Сытным рынком и нынешним Каменноостровским пр.  жили оружейники и стоял винный отдаточный двор (должно быть казенный склад вина), при котором было значительное число служащих. С другой стороны Сытного рынка помещался Белозерский полк. В это время в слободе Колтовского полка не было своей церкви, а по тому его чины были Матфиевскими прихожанами.

Сама церковь апостола Матфия находилась в черте полисадного укрепления со рвом, которое тянулось от кронверка крепости мимо церкви к реке Карповке, потом невдалеке от берега последней, шло к Большой Невке, где и оканчивалось. С поселением здесь многих полков, укрепление было уничтожено.

В женской богадельне, существовавшей при Матфиевской церкви в 1760-х гг. призревались вдовы отставных солдат, живших в приходе. При церквях с давних времен находилась небольшая земля, которая отдавалась под огород в аренду. Кроме богадельни в приходе были и другие заведения. Для образования нижних чинов в 1764 г. существовала гарнизонная школа.

В 1768 г. около нынешнего лицея было устроено оспопрививательное заведение, называвшееся оспенным домом и помещавшееся в купленном у бывшего английского консула барона Вульфа деревянном летнем доме. С 1783 г. оспенный дом состоял под ведением Приказа Общественного Призрения. В этом же доме помещалось впоследствии Матвеевское приходское училище, а впоследствии на его месте был выстроен Александровский сиротский дом для воспитания бедных сирот разного звания. Ныне в здании сиротского дома помещается Александровский лицей, переведенный сюда из Царского села. 

К Матфиевской церкви приписаны две церкви: церковь прп. Алексия Человека Божия при отделении для взрослых дома милосердия в Бармалеевской ул. и церковь в честь и память Нерукотворного Образа Господ Иисуса Христа в здании приюта в память отрока Василия в Гатчинской ул. Церкви принадлежат две каменные часовни: одна в церковной ограде,  а другая в Сытном рынке, которая существует там с давнего времени.

Во второй четверти нынешнего столетия церковь св. апостола Матфия стала принимать настоящий довольно благоустроенный вид. В 1842 г. она была обновлена. В 1850 г. окончен постройкой новый церковный дом, в котором нашли помещение не только все члены причта, но и духовные сироты и прочие, состоящие при церкви лица.   Матфиевское приходское училище находится теперь близ Троицкого собора.

По плану Высочайше утвержденному 20 сентября 1862 г. произведено капитальное исправление всего церковного здания. Этот храм имеет три престола: первый и главный - во имя Покрова Пресвятой богородицы; от других приделов он отделяется капитальной стеной с аркой в середине. Другой в приделе во имя св. апостола Матфия, а третий в приделе во имя прп. Сергия, Радонежского Чудотворца.      (ИСС  1875 выпуск IV  С. 48)  

При церкви св. апостола Матфия существует благотворительное общество с домом призрения для бедных. В 1903 г. в богадельне призревалось 48 престарелых женщин.

(Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. СПб 1909 г. III выпуск. С. 21-28; добавил: Наталия)

  • фото

    Интерьер церкви.
    Фото - Покрышкин П. П. 1911
    г.

  • фото

    Иконостас Матфеевского придела.
    Фото - Покрышкин П. П. 1911
    г.

  • фото

    Иконостас Покровского придела.
    Фото - Покрышкин П. П. 1911
    г.

  • фото

    Иконостас Сергиевского придела
    Фото - Покрышкин П. П. 1911
    г.

  • фото

    * см. ниже

  • фото

    Иконостас
    Матфиевского
    придела.

  • фото

    * см. ниже
    (добавил
    Андрей Агафонов )

Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. СПб 1909 г. III выпуск

 

9 августа 1704, в день св. апостола Матфия, русские войска взяли Нарву, у стен которой они недавно потерпели поражение от шведов. В память об этой победе 31 января 1720 на Петербургской стороне, где квартировал Белозерский пехотный полк, была освящена деревянная церковь, «о трех шпицах» которая прежде стояла в крепости на месте Петропавловского собора. В 1732 при ней было открыто кладбище, существовавшее более 30 лет. Тогда же Д. Трезини подвел под храм каменный фундамент.
Поскольку названная однопрестольная церковь была холодной, вскоре рядом появилась теплая Покровская, восстановленная и освященная 29 октября 1754 после пожара. Простояв около полувека, она обветшала, и Л. И. Миллер, ученик Баженова, в конце 1790-х взялся за постройку двухпридельного пятикупольного каменного храма с деревянной колокольней. 1 октября 1800, в престольный праздник, состоялось его освящение. Старый иконостас при этом был сделан двухъярусным. В июне 1806 по предложению Л. Руска разобрали и Матфиевскую церковь, которой пользовался Литовский полк, а вместо нее, к Покровской, пристроили слева одноименный придел, давший всей церкви другое название - Матфиевская.
Первый большой ремонт в здании был проведен в 1842, когда в Покровском приделе поставлен новый иконостас. Второй ремонт был связан с некоторым изменением интерьера: в 1862-1863 по проекту А. И. Егорова был устроен новый купол, переделаны алтарь и пилоны. Лепные украшения исполнил И. Балин, иконостас - Н. А. Леонтьев, новые образа написал К. В. Лемох. В 1884 храм был несколько расширен, а чуть позже, в 1889-1890, Г. И. Карпов пристроил к нему два придела, каменную двухъярусную колокольню и удлинил трапезную, после чего здание стало вмещать более 1000 человек. В 1899 прихожане поставили в алтаре витраж с изображением Воскресения Христова; в 1910 интерьеры украсили резные киоты с иконами кисти Е. Т. Иванова.

 

В Матфиевском приделе стоял темно-голубой барочный иконостас с золочеными резными колонками, который датировался началом XVIII в. и происходил из первого Петропавловского собора (в 1875 его хотели заменить копией). В этом приделе со временем намеревались собрать все старинные храмовые иконы. Два образа в храме приписывались известным мастерам: «Ап. Андрей Первозванный» - А. П. Лосенко, "Свт. Василий Великий" - В. Л. Боровиковскому. В отдельном застекленном киоте хранилось несколько серебряных крестов-мощевиков XVIII в. Напрестольное старинное Евангелие было украшено красивым серебряным окладом в стиле барокко.
В конце XVIII в. прихожанкой церкви была блаж. Ксения Петербургская, жившая неподалеку. Здесь же ее отпевали.
У церкви было две часовни: одна на углу, в ограде, другая (1879, арх. Г. А. Соловьев) - на Сытном рынке; к последней в праздник Тихвинской Божией Матери шел крестный ход. С 1910 при храме действовало Братство ревнителей православия во имя Христа Распятого во главе с известным миссионером Д. И. Боголюбовым, а с 1914 - миссионерское братство Воскресения Христова, первое такого рода в городе. Работало также благотворительное общество, содержавшее женскую богадельню и приют, общество трезвости, издававшее журнал "Трезвые всходы".
Последним (с 1915) настоятелем церкви был прот. Николай Никанорович Сперанский, расстрелянный в 1918 году.
Епархиальный архитектор А. П. Аплаксин по заказу Союза русского народа разработал в 1912 проект Дома просветительных учреждений (в честь 300-летия Дома Романовых) с Никольской церковью на 600 человек на втором этаже. Его предполагалось возвести вблизи Матфиевской церкви, но из-за начавшейся войны проект остался на бумаге.
В конце 1919 на Б. Пушкарской ул., 57а, был открыт молитвенный дом, приписанный к храму. В нем поставили иконостас, взятый из упраздненной Спасской церкви. 
В 1923 старинная церковь получила статус обновленческого собора. Закрыта в мае 1932 и взорвана тем же летом; теперь на этом месте находится сквер с возвышением от остатков старинного здания. В 2001 возникла инициатива поставить в этом сквере памятную часовню. В следующем году установлен поклонный крест; в 2008 проведены раскопки фундамента.                                                                                              ([95]. 2010 г.и. С. 104-105; добавил: Наталия)

  • фото

    Снос церкви апостола Матфия
    (Покровской) на углу Большой
    Пушкарской и улицы Ленина.
    Фото 1932 г.

 

13 комментариев
4323 просмотра
Добавил: Mary, 5 Ноября 2008, 02:07
Редактировано: 30 Января 2019, 15:20
Оцените:
(13 голосов)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='http://www.citywalls.ru/house2878.html' target='_blank'>Церковь ап. Матфия - Покровская церковь на Citywalls.ru</a>
Всего 13 комментариев
  • 26 Августа 2018, 20:39

    К замечаниям, изложенным мною в комментарии от 12 ноября 2017 г. (и так и не учтенным), добавлю еще одно:

    В тексте публикации (в отличие от ее заголовка) неправильно названо имя апостола: "Матфей" вместо "Матфий".

    Матфей и Матфий - два разных апостола, в чем легко убедиться, открыв Евангелие и прочитав 1-ю главу книги "Деяния апостолов". Первая деревянная церковь была построена в память о взятии Нарвы, которое произошло в день св. апостола Матфия (а не Матфея); в этом тоже легко убедиться, сравнив даты (только нужно помнить, что в XVIII веке сдвиг между старым и новым стилем был не 13, а 11 дней).

    К сожалению, данная ошибка очень распространена. Но не нужно ее повторять.

  • 22 Сентября 2018, 14:36

    Первое известное изображение церкви Апостола Матфия крупным планом - чертеж В.И.Карпова 1889 - 1890 г. (фото 4). Но все же по разным мелким изображениям и по описаниям можно представить себе, как выглядела церковь на разных стадиях строительства. Я частично писал об этом в комментариях, частично дополню кое-что сейчас. Подробнее см. мой сайт.

     

    Петропавловский собор 1703-1704 гг. в Петропавловской крепости - изображение на гравюре XVIII в.:

     

     

     

    Церковь Апостола Матфия на новом месте, после перенесения из Петропавловской крепости - изображение на плане И.Ф.Трускотта 1753 г. :

     

     

    (На некоторых сайтах можно увидеть или это изображение, или (чаще) реконструкцию на его основе - но без указания источника. О том, откуда оно взято, я узнал от Владимира Синкевича, познакомившего меня со своей работой: История Храма воинской славы Св. апостола Матфия и Покрова Пресвятой Богородицы. Составитель Владимир Синкевич. СПб, 2013. https://vk.com/doc19726001_164510306?dl=4655015f5b6fea37fc   , после чего я рассмотрел изображения на плане 1753 г. и понял, что они вполне достоверны, см. мой сайт.)

     

    Судя по изображению на плане 1753 г., к прежней церкви была пристроена колокольня со шпилем (на месте двух "католических" башенок с невысокими шпилями).

    К сожалению, в надписи на плане сделана ошибка: "С. Ап. Матфея" (Матфий и Матфей - два разных апостола.)

     

     

    Изображение на заднем плане гравюры 1757 г. (предположительно по рисунку М.И.Махаева), изображающей усадьбу Вольфа на Петербургской стороне:

     

     

    (Об этом изображении я писал в комментарии от 15 октября 2017 г. Теперь я нашел изображение в более высоком разрешении; эту гравюру целиком, с необходимыми пояснениями см. в моих комментариях к публикации по Александровскому лицею от 15 октября 2017 г. и от 8 сентября 2018 г.)

     

    За зданием - верх колокольни со шпилем. Справа хорошо виден силуэт деревянной Покровской церкви, построенной в 1754 г. (на плане 1753 г. ее еще нет).

     

     

    Изображения каменной церкви 1800 г. до перестройки (я писал то них в комментарии от 15 октября 2017 г.).:

     

    а) на панораме Петербурга А.Тозелли, 1820:

     

     

     

    б) на гравюре А.Апперта по рисунку И.И.Шарлеманя "Панорама Санкт-Петербурга с высоты птичьего полета", около 1860:

     

     

     

    Это был одноглавый храм в стиле классицизма.

     

    Он был сильно перестроен и снаружи, и внутри в 1862 - 1863 гг. по проекту А.И.Егорова. Подробнее см. мой комментарий от 12 ноября 2017 г., здесь я повторю цитату:

     

    "По сообщению о. Павла Быстрякова, старожила при Матфиевской церкви, в 1860-х годах, во время капитального переустройства церкви по Высочайше утвержденному проекту архитектора Егорова, деревянный купол заменен каменным пятериком, удлинена алтарная часть на 1 1/2. саж., прибавлены к ней библиотека и ризница и переложены пилоны. По воспоминаниям С. Н. Раевского, на Матфиевской церкви до нынешнего пятерика был один сферический купол (ампир?)."

    (Протоколы реставрационных заседаний. IV. С-Петербург. Матвеевская церковь 1800 г. Известия Императорской Археологической Комиссии. Выпуск 41. СПб, 1911, с. 4–12)

     

    Между прочим, о перестройке Егорова нгаписано и в[95] (хотя ей там не придается того значения, которого она заслуживает), а в публикации о ней ничего не сказано! (Напоминаю в третий раз.)

     

     

    И наконец, первое известное изображение крупным планом - чертеж В.И.Карпова, 1889 - 1890 (он в публикации уже есть - фото 4, но я для полноты повторю его здесь):

     

     

    В цитированном протоколе заседания Императорской Археологической комиссии обращается внимание на то обстоятельство, что отделка фасадов части, пристроенной В.И.Карповым (колокольня и расширенная им трапезная), несколько отличается от отделки фасадов более старой части - это хорошо видно на чертеже. В этом же протоколе отмечается, что после перестройки 1889 - 1890 гг. Матфиевский и Сергиевский приделы были перенесены во вновь построенную западную часть (Матфиевский придел - северный, Сергиевский - южный).

  • 23 Сентября 2018, 23:24

    В четвертый раз напоминаю:

     

    Сведения о церкви в начале публикации - неполные. Должно быть следующее (жирным курсивом выделяю отсутствующие данные):

     

    1720  - деревянная Матфиевская полковая церковь - перенесена

    1754  - деревянная Покровская церковь

    1800  - арх. Миллер Лаврентий Иванович - каменная Покровская церковь с деревянным куполом

    1806 - Матфиевскую церковь разобрали

    1842 - ремонт, замена главного иконостаса

    1862-1863 -  арх. Егоров Алексей Ильич, перестройка

    1884 - расширение

    1889-1890  - арх. Карпов Владимир Ильич - каменная колокольня и расширение трапезной 

     

    Данные, которых здесь недостает, имеются (за исключением добавки в последней строке) в "Святынях Санкт-Петербурга" [95]. Кроме того, по частям они есть в "Историко-статистических сведениях" (только имя А.И.Егорова не названо в связи с перестройкой 1862 г. и нет данных о расширении в 1884 и 1889-1890 гг. , поскольку соответствующий том вышел раньше) и в протоколе заседания Императорской Археологическорй комиссии (говорится о перестройке 1860-х гг., причем названо имя Егорова; кроме того, по данным этого протокола, В.И.Карпов не только построил колокольню, но и расширил трапезную).

    Следует их добавить.

     

    P.S. И все-таки надо бы писать не "Матфеевская", а "Матфиевская". Хотя эта ошибка и очень распространена, но от этого не перестает быть ошибкой (Матфей и Матфий - два разных апостола).

  • 14 Декабря 2018, 07:34

    Матфей и Матфий — это, конечно, один и тот же апостол. Матфий — более старый вариант, Матфей — более новый. Это и по надписям на старых картах видно: где-то через i написано, где-то через "ять".

  • 14 Декабря 2018, 09:20
    Ответ на "Матфей и Матфий — это, конечно, один и тот же апос" от dll

     

    Привожу полностью главу 1 книги "Деяния апостолов".

     

    1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала

    2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,

    3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

    4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

    5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

    6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

    7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,

    8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

    9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

    10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

    11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

    12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

    13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.

    14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

    15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал

    16 (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;

    17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;

    18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;

    19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови.

    20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.

    21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,

    22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.

    23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;

    24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал

    25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.

    26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.

     

    Сравните стих 13, где среди одиннадцати апостолов назван Матфей, и стих 26, где говорится о том, что двенадцатым апостолом выбран Матфий.

     

    Храм был освящен в память о взятии Нарвы, которое произошло в 1704 г. - по старому стилю 9 августа, а по новому стилю 20 августа (в XVIII в. разница между старым и новым стилем была не 13, а 11 дней). Этот день (которому в наше время соответствует 22 августа по новому стилю) -  день св. апостола Матфия. (Ссылок не привожу, все эти данные очень легко найти в интернете.)

     

    Неправильные надписи на картах, неправильное название церкви в некоторых старых изданиях, наконец, названия Матвеевской улицы (часть ул. Ленина) и Матвеевского переулка (которые должны бы быть "Матфиевскими") - прискорбное свидетельство того, что и в старые времена то и дело путали этих двух апостолов. Но ошибка от многократного повторения не перестает быть ошибкой.

     

    Кстати, если Вы почитаете старые церковные издания - "Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии" или "Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия", то там не увидите этой путаницы.

     

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 27935
Готовится: 195
Посетители
Гостей: 132
Всего сегодня: 6428