Публикация

Церковь Сретения Господня

Церковь Сретения Господня                                              неовизантийский

Гражданский пр., 101/ пр. Луначарского

1998-2000 - проект

                  арх. Васильев Георгий Александрович (умер в 1998 г.),

                  арх. Челбогашев Геннадий Карпович ("Архитектурная мастерская Г. К. Челбогашева"),

                  констр-ры Миронков Б.А., Курбатов О.А. (Архитектурная мастерская "СИЛКО")

2000-2009 - строительство

 

 

Новый православный храм расположен в одном из живописнейших мест Калининского района - на берегу Муринского ручья у пересечения Гражданского пр. с пр. Луначарского. Такое место было выбрано не случайно: до середины прошлого века напротив через Гражданскую дорогу стояла деревянная часовня, построенная в память Александра III. Возведенная еще в XIX веке для жителей деревни Ручьи, она не смогла пережить блокаду Ленинграда - ее разобрали на дрова. ([48], С.371)

 

В последнее время в Петербурге не закладывалось церквей во имя Сретения Господня. Существовавшая с таким названием церковь в Полюстрове, была снесена еще в годы борьбы с религией.

Храм был заложен 5 марта 2000 года и строился довольно долго. Это связано с тем, что строительство никем не спонсировалось и велось, в основном, на пожертвования. За время проектирования церкви сменились ее архитекторы. Идею арх. Георгия Александровича Васильева после его ухода в 1998 году развил молодой талантливый архитектор, выпускник Академии Художеств, Геннадий Карпович Челбогашев.

 

Храм отличают черты византийского стиля: большой барабан, закругленные полукупола, колонны с византийскими капителями внутри. Стиль также отличает множество арок, перекрытий и наслоений деталей. Здесь выдержан и общий принцип центрической крестово-купольной системы, соблюдены все канонические условия. Однако при более внимательном рассмотрении заметно, что все мотивы, детали и элементы, присущие византийской архитектуре, здесь стилизованы.

 

В плане храм представляет собой тетраконх - он на все четыре стороны обращен апсидами, одна из которых алтарная, причем это не каменные своды, а металлические конструкции с деревянной обшивкой. Такое решение дало возможность сделать нормальное покрытие и расписать его с внутренней стороны. Росписи купола велись под руководством главного художника Санкт-Петербурга Георгия Шереметьева, ими покрыта площадь в 2 тыс. квадратных метров.

 

Дополнительную монументальность храму придает медная анодированная отделка кровельной части, гармонирующая  с краснокирпичной кладкой стен. В пасмурную, «серую» погоду, которая чаще всего стоит в Петербурге, создается определенный контраст с красным кирпичом, куполом, который местами сливается с небом, и лишь акцентирует внимание на основном знаке веры – кресте, парящем в воздухе. Крест выполнен по древневизантийской традиции – с полумесяцем, символом спасения на Ноевом ковчеге.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

Еще одной особенностью при строительстве храма стал метод установки куполов - они были подняты не по частям, а сразу в собранном виде. Главный купол весом 15 тонн был успешно поднят на 30-метровую высоту в марте 2006 года.

Весной 2008 года церковь Сретения Господня обрела свой голос: на звонницу были подняты 10 колоколов. Они были отлиты на заводе имени Шувалова в городе Тутаеве Ярославской области. Каждый колокол «лепился» вручную, и потому имеет неповторимое звучание.

 

У нового храма несколько этажей. На первом, уже полностью отделанном, имеется конференц-зал, помещение для библиотеки и трапезная. На втором этаже проходят службы, там обустроены три придела: Сретения Господня, св. Дмитрия Солунского и Божией Матери. Внутреннее пространство храма полностью отвечает его внешним объемам: оно просторно, воздушно и концентрирует взгляд на куполе и его росписи.

  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото
  • фото

Памятник Петру и Февронии Муромским

 

7 июля 2009 года, в канун Дня Семьи, Любви и Верности,  около храма Сретения Господня был открыт и освящен закладной камень будущей скульптурной композиции "Святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские". Для Петербурга скульптором Константином Чернявским подготовлен проект скульптурной композиции под названием "Ладья". Композиция с ладьей выбрана символично - ведь Петербург стоит на большой воде. О дате открытия памятника пока ничего неизвестно.

(по материалам сайта sobory.ru, al-spbphoto.narod.ru,

журнал "Капитель" №1 (2010 г.), сайт "Вода живая",  Санкт-Петербург.RU

Дук Т. Православный храм на Муринском ручье // АРДИС. 2008. № 2(38), d-c.spb.ru)

  • фото

    Ночная подсветка.
    Фото - 2012. Максим Андреев

  • фото

    Фото - gsn 859, 2014.

12 комментариев
8492 просмотра
Добавил: peterburzhets, 30 Января 2011, 17:42
Редактировано: 24 Марта 2023, 21:37
Оцените:
(30 голосов)
Разместить ссылку у себя на ресурсе или в ЖЖ:
<a href='https://www.citywalls.ru/house15729.html' target='_blank'>Церковь Сретения Господня на Citywalls.ru</a>
Всего 12 комментариев
  • 30 Января 2011, 21:47

    "..стояла часовня во имя Александра III"

    Что это значит???

  • 30 Января 2011, 22:04

    Поэтому новый храм на Гражданке можно смело назвать ее преемником.

    Действ-но смело. Но историки такого не могут себе позволять.

     

    А с именем действ-но любопытно...

     

  • 30 Января 2011, 22:05

    Вообще принято называть псевдовизантийский или русско-византийский.

  • 30 Января 2011, 22:27

    Русско-византийский это несколько иное, здесь все-таки  повторение чистого византийского стиля.

  • 30 Января 2011, 23:21

    К-но иное. Я просто уточняю терминологию. Мне не приходилось встречать у серьезных авторов неовизант. Либо эторусско-византийский, т.е. синтезированный еще в эпоху русского Ренессанса пришедший из Византии стиль, или подражание в новое время - псевдовизантийский.

  • 31 Января 2011, 00:10

    Слово "псевдо"  оно какое-то  само ненастоящее.

    Я с трудом понимаю что такое ретроспективизм. На мой дилетантский взгляд, если  сделано точно  в соответствии со стилем (каноны. признаки и т.п.) то это силь и есть независимо от даты и даже века. Если же сделано "по мотивам" - как старую музыку в новой оранжировке - вот это и псевдо и ретро и т.п. И вообще шарж.  А понимаю, что это ненаучно.

    В книгах русско-византийским называют постройки вроде Богоявленской церкви и Путиловской (какой она была) того же Косякова. Что тут "византийского" я сказать затруднюсь.

    А вот Казанскую и эту  указывают как "византийский" - но тут все наглядно.

  • 31 Января 2011, 00:20

    По-видимому, в основе текста - журнальные статьи. Я бы рекомендовал убрать из текста суждения, которые имеют оценочный или эмоциональный характер, сделать текст более "сухим". На мой взгляд, художественные достоинства храма не столь уж очевидны. Я бы подождал пока сформируется общественное мнение.  

  • 31 Января 2011, 00:20

    А в титуле Казанская с неорусским...

  • 31 Января 2011, 00:32

    Неорусский тут  вроде вообще никак... - это я про Казанскую.

     

    А эта церковь, на мой взгляд, хорошо построена, грамотно и в стиле. Главное выглядит ладно. И место неплохо выбрано.

    А уж по сравнению с большинством построенного почти шедевр.

  • 31 Января 2011, 00:37

    С Казанской очевидно, нужно поправить.

     

    А здесь часовня есть?

  • 21 Февраля 2011, 23:38

    Часовни при храме нет. Есть приход на ул. Ушинского, дом 5. Там еще до возведения храма была домовая церковь. О ней даже сюжет сняли http://www.spbtv.ru/new.html?newsid=568

  • 18 Декабря 2016, 03:22

    В Петербурге освятили церковь Сретения Господня http://vppress.ru/stories/V-Peterburge-osvyatili-tcerkov-Sreteniya-Gospodnya-32880

     

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий или добавить информацию в публикацию.
Категории
Новости по дням
Сейчас на сайте
Публикации
Опубликовано: 31690
Готовится: 64
Посетители
Гостей: 0
Всего сегодня: 3419