Лютеранская церковь св. Марии

"В настоящее время на его месте сквер."

И где тот сквер?

На тему этого сквера была вялотекущая дискуссия на karpovka.net

Некая фирма отхватила этот участок для строительства очередного БЦ, ТЦ или нечто в этом роде. И дискуссионеры с пеной у рта писали, что мол зачем пыль истоптанных  газонов да старые тополя нужны на Петроградке - а вот вознесется красавец БЦ-ТЦ и жить станет лучше всем....особенно его владельцам, а жителям домов вокруг станет хуже.

 Был сквер - сам там ходил и лавочки были и песочница для детишек. а теперь стройка. Можно в архивах сайта karpovka/net найти ту новость.

Я знаю, что там д.б. строительство, но последние годы там была парковка...

В книге:

Е. Е. Князева, Г. Ф. Соловьева «Лютеранские церкви и приходы России XVIII—XX вв.», Санкт-Петербург, «Литера», 2001

пишут "Только в этом лютеранском приходе собрания проводились как на немецком, так и русском языке."

"...там была парковка..." Да, у наших властителей на уме только одно: увидел в центре сквер - срочно срубил все - и либо построил БЦ либо сделал парковку. ограниченность направления мысли на грани безумия.

Ответ на ""...там была парковка..." Да, у наших властителей " от sperling

Была и есть парковка, причем мерзопакостная.

Без асфальта. Без ворот. Без освещения.

Деревянная лютеранская церковь св. Марии в Петербурге

История. Первый проект описываемой здесь церкви был составлен в 1868 г., по поручению известного нашего фабриканта, Андрея Карловича Кумберга; в то время предполагалась церковь вместимостью примерно на 200 или 300 человек, но относительно места постройки не имелось никаких положительных данных, а потому дело не состоялось и было предано забвению. В начале 1872 года вопрос о постройке этой церкви был вновь поднят и вскоре приблизился к осуществлению: собранный путём пожертвований строительный капитал доходил до 25-ти тысяч, а место под постройку (на углу Кронверкской и Сытнорыночной улицы) было предоставлено городом. Тогда, сообразно месту и изменившимся, между тем, другим условиям, было составлено несколько новых проектов, из коих исполненный в натуре и публикуемый был избран и утверждён «центральным комитетом Высочайше утвержденной вспомогательной кассы для евангелическо-лютеранских приходов России». Из среды членов комитета была избрана особая строительная комиссия, к которой присоединилось еще несколько лиц, особенно интересовавшихся делом постройки, а именно: князь Барклай де Толли-Веймарн, пастор Альберт Карлович Мазинг, полковник Р. Риттер, статский советник Э. П. фон Буш, директор Петропавловского немецкого училища Графф, фабрикант А. К. Кумберг и нижеподписавшийся.

По утверждении проекта как церкви, так и школы с квартирою для пастора и учителей, городскою управою и духовною консисторию, в мае месяце того же 1872 года, было приступлено к производству работ. Сначала был построен служебный домик, затем была начата школа, а 14-го сентября, в день Воздвиженья креста Господня, была совершена торжественная закладка самой церкви. В этот первый рабочий сезон служебный домик был окончен совершенно, школа отстроена вчерне, а для церкви окончен каменный фундамент и каменные стены подвального этажа. В 1873 году, к 1-му августа, школа была окончена совершенно, а церковь отстроена вчерне. К Рождеству того же года предполагалось окончить все вообще строительные работы, но стечение разных неблагоприятных обстоятельств, как-то: недостаток в строительных суммах, короткие дни и вздорожавшие рабочие руки, пожар у столяра, которому были заказаны двери и переплеты, и т. п., заставило отложить окончание работ до 1875 г. Отсрочка эта имела то хорошее последствие, что за зиму материальные средства улучшились настолько, что представилась возможность исполнить и отделку наружности зданий. Ровно через два года после закладки, 14-го сентября 1874 года, церковь была торжественно освящена и передана образовавшемуся между тем приходу св. Марии.

Место и расположение. Из генерального плана, помещённого в «Зодчем» 1872, лист 11, видно, что главная ось церкви совпадает с диагональю углового места, причём алтарная часть с колокольнею в 16 саж. выш. (с крестом) выходит на самый угол, а входы в церковь расположены со двора. Пространство, занимаемое собственно церковью, представляет в плане четверть правильного восьмиугольника, в центре которого находится престол; хоры устроены только по задним стенам. В подвальном этаже, под колокольнею, помещена покрытая сводом покойницкая; рядом с нею небольшие сени с лесенкою в сакристию. Под церковью складывается топливо и помещаются две печи; под главным входом устроен маленький архив. Церковь имеет три входа: один главный и два боковых; при последних устроены лестницы на хоры. В настоящее время на скамьях церкви помещаются удобно до 300 человек, на хорах до 100, но место, особенно на хорах, дозволяет значительное увеличение числа сидений. Вследствие особого приёма плана и радиального расположения мест, проповедник виден и слышен отовсюду одинаково хорошо. Относительно художественной стороны дела заметим, что строители старались приблизиться к типу средневековых деревянных построек, насколько это позволяли и обстоятельства, и денежные средства, причём главное внимание было обращено на общие массы и пропорции. Внутренность церкви украшена отчасти штукатурными тягами, лепными капителями на столбах, поддерживающих потолок, скромною орнаментацией над большими окнами и надписями над алтарною частью. Главным же украшением храма будет служить расписное окно из мастерской В. Д. Сверчкова, которое должно быть поставлено в алтаре в ближайшем будущем.

Конструкция. Место постройки очень низменное, так что, для подведения под уровень тротуара ближайшего соседнего дома, пришлось сделать сплошную насыпь от 2 до 2½ арш. выш. На глубине только 8-ми и 12-ти верш. быль найден очень твердый, глинистый материк, на который и поставлены фундаменты из бутовой плиты, без всякого искусственного укрепления. По кирпичным стенкам, 12-ти верш. толщины, положены основные горизонтальные венцы, с подкладкою из асфальтового каменного толя, а по ним уставлены главные конструктивные части стен: стойки с прогонами, схватками и раскосами. Смотря по месту, стойки поставлены или одинокие, толщиною в 4 и 6 верш., или двойные, или, наконец, кустами (в углах колокольни и стен), на расстоянии до двух арш. одна от другой. Примененный в данном случае способ постройки совершенно схож с системою фахверковых сооружений, с тою лишь разницею, что заполнение пустот между конструктивными частями делалось не из кирпича, а из двойного ряда трёхдюймовых, поставленных стоймя, досок. Для укрепления их к стойкам или другим частям остова (см. фиг. 1 и 2)  прибивались бруски а, и к ним уже приколачивались гвоздями с двух сторон доски в закрой, с перебивкою швов, которые тщательно проконопачивались смоленою пенькою; затем стены оштукатурены по войлоку внутри и обшиты дюймовыми досками снаружи. Необыкновенные размеры и условия постройки указали на этот способ, как на самый прочный и выгодный: кроме того, он имеет то громадное преимущество перед обыкновенным способом лежачих венцов, что стены не подвергаются вовсе осадке и, следовательно, могут быть оштукатурены и обшиты тотчас же по отделке их вчерне. Для жилых строений это обстоятельство в высшей степени важно. Служебный домик при церкви, построенный таким же способом, быль оштукатурен тотчас по окончании плотничных работ и занят осенью того же года. Несмотря на то, что обшивки снаружи не было сделано, он оказался и сухим, и тёплым; в нем не замечено малейшей осадки. Квадратная сажень стены обошлась в 12 р. 15 к. (церковные стены, конечно, стоили несколько дороже), тогда как квадр. саж. рубленной обыкновенным способом «лежмя» стены, при тех же ценах за материал и работу, стоила 10 руб. Способ этот, сколько мне известно, применён в Петербурге в первый раз, но в Балтийском крае, как слышно, он употребляется очень часто.

Потолок церкви поддерживается тремя шпренгелями, поставленными по направлению радиусов. Для достижения необходимой устойчивости, колокольня имеет, как в стенах, так и в шпиле, кроме наружного остова, еще такой же внутренний, из стоек, схваток и раскосов, скрепленный с первым посредством болтов и скоб. Плоская крыша церкви покрыта железом, а шпиль, башня над лестницами, щипцы и крыльца — шифером. Крест на колокольне из кованого железа; от него проведён громоотвод.

Самый способ производства работ быль таков, что сначала приготовляли на месте, по тщательно выработанным рисункам, все горизонтальные части, венцы, насадки, балки, прогоны и проч., раскладывая их друг на друга по самому фундаменту и пригоняя их со всевозможною точностью; затем делались стропила и заготовлялись, со всеми шипами, врезками и прочими деталями стойки и раскосы. Заготовление этих главных конструктивных частей продолжалось всю весну и лето 1873 года, и только в августе месяце можно было приступить к постановке и сборке их в целое: но зато не более как в две недели выросла на пустом до тех пор месте церковь, без пособия всяких лесов, с помощью только одной передвижной глаголи, блоков, снастей и переносных лестниц. Для сборки же колокольни, сверх крыши церкви были, однако, поставлены лёгкие леса, так как плотники, не привычные к подобной работе, не решались работать без них. Само собою разумеется, что все составные части стен, полов, потолков и крыш были перемечены самым аккуратным образом.

Отопление и вентиляция. Церковь отапливается двумя пневматическими печами, системы Креля, поставленными в подвале. Самые печи чугунные, с внутренними и наружными вертикальными ребрами; в плане они образуют квадрат, в 18 дюймов сторона; вышина их 7 футов. Вокруг этих печей сделаны кирпичные камеры для принятия наружного воздуха. Приводные каналы, равно как и жаровые, выходящие в церковь под полом хоров, имеют поперечное сечение каждый в 600 кв. дюймов. В большие холода воздух для камер берется не наружный, а из церкви, посредством особых каналов. В потолке, перед алтарём, устроено вентиляционное отверстие. Воздух в церкви нагревается зимою довольно равномерно до 13° по Реомюру. Трубы для печей находятся в лестничных башенках и составляют их архитектурное завершение.

Стоимость. Прежде чем привести некоторые цифры, необходимо сказать, что постройки производились хозяйственным образом; что некоторые материалы были пожертвованы; что в ценах были сделаны отчасти значительные уступки, и что наконец, нижеподписавшийся, равно как и товарищ и сотрудник его, И. С. Китнер, работали безвозмездно. Балки и брусья не рубились, а распиливались на месте из брёвен; остающиеся в экономии горбыли были употребляемы на леса, черные полы и другие части, устраиваемые обыкновенно из досок. Церковь обошлась со всеми приспособлениями, скамьями и пр.,

в 34,630 р., а именно:

1)        Работы земляные                       50 р.

2)        »         каменные                     4,500 »

3)        »         плотничные               14,500 »

4)        »         столярные                    3.500 »

5)        »         кровельные                 2.930 »

6)        »         кузнечные                       300 »

7)        »         печные                          1.250 »

8)        »         штукатурные               3.260 »

9)        »         малярные                     1.360 »

10)     »         стекольные                                 350 »

11)     »         слесарные                       900 »

12)     »         лепные                             150 »

13)     »         асфальтовые.                   80 »

14)     Страхование, жалованье помощнику,

сторожу и мелочн. расходы          1500 »

Итого:                                                  34,630 р.

Считаю долгом упомянуть здесь о пожертвованиях, немало способствовавших успеху дела. Его Императорскому Высочеству Великому Князю Владимиру Александровичу угодно было пожаловать 7 тысяч кирпича, полковник Риттер пожертвовал орган и большой колокол, князь Барклай де Толли-Веймарн — расписное окно для алтаря, фабрикант Штанге — резную дубовую кафедру, мебельный фабрикант Николаи — всех церковных скамеек, мебельный фабрикант Шрадер — доски для вставки номеров, мебельный мастер Керем — дубовую алтарную решетку, фабрикант Кумберг — три большие и 8 малых люстр, фабрикант Бальнер — 1000 пудов алебастра, графиня Стенбок-Фермор — 300 кровельного железа, управляющий Спб. отд. москов. страхов. от огня общества — стальной колокол.

Пожертвования эти, конечно, поступили в пользу не только церкви, но и школы, о которой мы намереваемся поместить в одном из ближайших номеров некоторые дополнительные сведения.

В. Шретер.

«Зодчий», 1875, Вып. 6, С. 77—78

Иллюстрации отправил.

Вчера был на территори этой бывшей церкви. Грустно. На огороженной территории находится временная автостоянка. Всюду хлам, мусор, грязь, среди которых мне показали несколько обломков надгорбий. Оказывается, при церкви было кладбище, где теперь строительная компания УНИСТО Петросталь 

собирается возводить гостиницу. Очередная пляска на костях. Допустить этого НЕЛЬЗЯ! 

Ответ на "Вчера был на территори этой бывшей церкви. Грустно" от Лютеранин

Что вы предлагаете? 

Ответ на "Вчера был на территори этой бывшей церкви. Грустно" от Лютеранин

 Там был сквер в советское время и его надо было оставить, а не лезть туда с уплотниловкой.  

Только строительные мафиози и их сочувствующие могут недоумевать, "что делать с историческим кладбищем !? Мы это не проходили в школе, нас не учили уважать прах предков, вот застраивать кладбища мы знаем как, это мы уже проходили не раз"   :(  

Ответ на "Там был сквер в советское время и его надо было ос" от sperling

 Если честно, то сквер был плохой, негодный. Хотя его можно было бы сделать нормальным, а не устраивать парковку и строительство.

Захоронения, конечно, тоже были.

Я постоянно везде читаю - "это не сад, это не сквер, а бомжатник, там пьяницы сидят ночами  и т.д."

Так ЧТО по вашему - ВЫРУБИТЬ ЛЕтний сад, Михайловский и пр. и везде ТРК и БЦ поставить с автостоянками? тогда это будет ПОРЯДОК?  

После войны власти нашего города сделали очень много для развития садово-паркового хозяйства - в РАЗЫ увеличили площадь зеленых насаждений, это был РЕАЛЬНО зеленый город, - теперь пришли хапуги и уничтожают вместе с властями каждый день это богатство в угоду  обогащения  кучки жуликов.  Если "плохой" сквер - так сделайте там благоустройство , а не вопите, что "ой надо застроить, а то мне плохо от этого беспорядка в сквере".   

Я там был не раз - ХОРОШИЙ нормальный был сквер, пока его не разгромили.  

Профессор, вы читаете только первое предложение?

Я читаю все предложения, но я считаю, что это вообще не может ОБСУЖДАТЬСЯ - центр города переуплотнен, там надо не пресловутые "лакуны застройки" искать, как некоторые извращенцы студентов заставляют делать, там надо разработать Программу разгрузки плотности застройки и систематически год за годом создавать больше свободных общедоступных мест рекреации для живущего населения.  

Все эти бредни о плохих скверах распускают те, кто сам живет в коттеджах за городом и им плевать на город и горожан.  "Дышат смогом и газом и фиг с ними, а мы будем у себя на участке хвойный воздух вдыхать пока они там загибаются, плебеи, среди асфальта и каменных дворов колодцев. А чтоб скорее загнулись, мы еще плотность повысим застройки, чтоб совсем тошно стало. От Александровского парка отрежем участок для Великана, нечего им там шастать с детьми среди зелени, нам деньги надо делать на каждом кв.см. земли городка."   

Т.е. вообще не может быть и речи о том, что СУЩЕСТВУЮЩИЙ сад, парк или сквер будет застраиваться.

Это надо считать уголовно наказуемым градостроительным преступлением. И сажать тех, кто разрешает из общественного туалета на 2 очка делать ТРК на 6 этажей с подземной парковкой или из лодочной станции путем махинаций многоэтажный отель.  

Нас просят поместить нижеследующее заявление, которому охотно даём место. На петербургской стороне находится скромная Евангелическая церковь, или лучше сказать — молельня, в которой богослужение производится также и на русском языке. Каждую субботу, в 3 часа пополудни, произносится там евангелическим пастором русская проповедь; этим же пастором исполняются на русском языке и духовные требы в тех случаях, когда они относятся к протестантам, не знакомым с немецким языком. Наконец, при церкви имеется и школа для детей всех вероисповеданий. 6 лет тому назад, центральный комитет кассы для вспомоществования евангелическо-лютеранских приходов разрешил на содержание молельни и элементарной школы ежегодное пособие в 1600 рублей серебром. Однако ж вспомоществование это в настоящее время не удовлетворяет более потребностям. Наемное помещение, в котором устроена молельня и школа, совершенно не соответствует числу посетителей и учеников; к тому же оно пришло в столь ветхое состояние, что дальнейшее пребывание в нем невозможно. Между тем, со стороны центрального комитета, средства которого далеко не отвечают повсеместным нуждам, увеличения названной суммы ожидать нельзя; что же касается самого прихода, то он состоит из одного только бедного населения Петербургской стороны, нуждающегося не только в духовной, но и в материальной поддержке. Плата с учеников православного исповедания, по 1 руб. в месяц, вся поступает на весьма умеренное вознаграждение священнику, преподающему закон Божий; остальное затем обучение они получают даром. Таким образом, явилась необходимость создать новую школу и соорудить новую церковь без всяких на то новых средств. Оставалось одно только: обратиться к частной благотворительности. За это дело взялись некоторые лица, с таким усердием, что в течение 2-х лет, добровольными приношениями, концертами и т. п. им удалось собрать 25,000 руб. сер. Кроме того, на постройку церкви и школы городской думой уступлено бесплатное просторное место близ Александровского парка. Немедленно было приступлено к постройке, невзирая на то, что возведение необходимых строений, хотя бы только деревянных, требуется не менее 42,000 руб. сер. В настоящее время у церкви каменные работы почти окончены, а школа уже подведена под крышу, но в тоже время, собранные деньги совершенно истощились.

В виду этих затруднений, комитет, принявший на себя все распоряжения по постройке, вынужден обратиться к общественной благотворительности. При этом комитет считает долгом объявить, что не только денежные взносы, но и пожертвования необходимых для украшения церкви и для внутреннего устройства церкви и школы предметов, а также уступка таковых по уменьшенным ценам — будут приняты с благодарностью. Всякие приношения могут быть адресованы в редакцию „Зодчего“.

Пожертвования объявили готовность принять все пасторы Евангелических церквей в С.-Петербурге, а также нижепоименованные лица — члены Центрального комитета Высочайше утвержденной вспомогательной кассы и Строительного комитета. Генерал-Суперинтендант Фромман; Генерал-Лейтенанты: Гельмерсен и Швебс, Генерал-Адъютант Князь Барклай де Толли Веймарн, Свиты Его Величества Генерал-Майор Веймарн, Подполковник Роберт Риттер; статские советники: Буш и директор Петро-Павловской школы Граф, купец и фабрикант Кумберг, Г-н Гейнрих Ганзен, Г-н Гротен и Строитель церкви и школы Архитектор Шрётер.

«Зодчий», 1873, Вып. 3-4, С. 52—53

Святая Мария у Сытного рынка

Сергей ГЛЕЗЕРОВ

Петербургская земля, похоже, снова готова преподнести сюрпризы. Речь идет о территории бывшей лютеранской церкви Св. Марии на Петроградской стороне у Сытного рынка, где собираются вести новое строительство.

Знали ли застройщики, покупая на торгах четыре здания (Сытнинская ул., 9, 11, Сытнинская площадь, 5/7, лит. Б, Кронверкская ул., 4, лит. Д) под многофункциональный торгово-офисный комплекс, что сквер, попадающий в это же пространство, расположен на месте, где прежде стояла лютеранская кирха?..

http://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10304386@SV_Articles

Кладбище существовало на этом месте. Найдены останки 16 человек.

Захоронение относится к первой трети XVIII века. Согласно архивам, около 20 человек, похороненных примерно тогда же, были обнаружены вблизи этого места в ХIХ веке.

http://karpovka.com/2014/02/21/160314/

Может быть, и было кладбище небольшое. Но  В.Саитов в 1913 г. описавший все известные на тот период кладбища, в том числе и утраченные,  о нем не упоминает.  Папа мой помнит, что до войны пара памятников почти ушедших в землю  около церкви были.  Скорей всего, это были захоронения священников кирхи.

Если первой трети XVIII века - то и Саитов мог не упоминать.

В первой трети XVIII века ни о какой кирхе здесь речь не шла. Могу высказать две гипотезы. Неподалеку была Татарская слобода - это могут быть мусульманские захоронения. Это могут быть захоронения казненных на Сытном рынке - чтобы далеко не возить (правда, Волынского с товарищами отвезли на Выборгскую сторону, но это были высокостатусные преступники). Вообще-то по виду захоронения должно быть примерно понятно, кто там похоронен, но сообщение очень краткое.

На плане Шуберта ( 1828 г.) :

Ответ на "В первой трети XVIII века ни о какой кирхе здесь р" от anchurian

 Первая треть 1700-х гг. - это могут быть даже первостроители.

КГИОП снова поднял вопрос о воссоздании лютеранской церкви на Сытнинской улице 

Комитет рекомендует городу воссоздать лютеранскую церковь Святой Марии на Сытнинской улице.

Управление зон охраны объектов культурного наследия комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры (КГИОП) рекомендует городу воссоздать лютеранскую церковь Святой Марии на Сытнинской улице.

«На пересечении Сытнинской и Кронверкской улиц расположена утраченная доминанта, рекомендуемая к восстановлению», — отметили в ведомстве на запрос градозащитной организации"Стоп снос". В КГИОП подчеркнули, что также рекомендуется восстановление утраченных зеленых насаждений.

http://karpovka.com/2014/03/14/164329/

Вырубить сквер для новодела и потом восстановить утраченные зеленые насаждения?

Найдены останки 200 человек !

Фактически на данном участке возле церкви было старое кладбище в центре города. 

Возможно, большевики специально "забыли" по идеологическим соображениям 1930е гг. про существование кладбища здесь, но в наше просвещенное время...

На кладбище была устроена автостоянка,  и некто желал застроить его. 

http://karpovka.net/2014/05/22/138581/

Нашли останки 250 человек.

Археологи считают что захоронение 17 века т.е. еще до основания города.

www.online812.ru

На Карповке точнее:

http://karpovka.net/2014/05/22/138581/

"Знаменитая шутка о том, что наш город стоит на костях, теперь подтверждена фактами. Археологи нашли первое массовое захоронение строителей Петербурга, созванных по приказу Петра I на строительство новой столицы. В трех ямах на Сытнинской улице найдены кости 253 крестьян со всей России, передает корреспондент НЕВСКИХ НОВОСТЕЙ."

http://nevnov.ru

Ответ на ""Знаменитая шутка о том, что наш город стоит на ко" от vladimir-2013

 Мою однокурсницу что-то занесло. Разве это шутка?

Ответ на ""Знаменитая шутка о том, что наш город стоит на ко" от vladimir-2013

 Летом ещё нашли и осенью написали об этом.

Несколько дней назад забор,огораживающий это пространство, снесен, место раскопок церкви заровняли эскаватором, валяются разные кирпичи, есть фрагменты надгробия:

Автор акварели вверху - не Н.Бенуа, а его сын, Альберт. Сомнений нет - там в нижнем правом углу его подпись.

Ответ на "Автор акварели вверху - не Н.Бенуа, а его сын, Аль" от ИгорьГ

 Да. Полная аннотация : Альб. Н. Бенуа. Лютеранская церковь святой Марии на Петербургской стороне; перспективный вид. 1881 Тушь, акварель, гуашь, бумага 57,7х73,5. НИМРАХ, А-18838 Пост. в 1934 из ГРМ

Недвижимость на 1917: двухэтажный пасторат, одноэтажный флигель, каменное здание прачечной, трехэтажный каменный дом (Сытнинская ул., 11)

Князева Е.Е., Соловьева Г.Ф. Лютеранские церкви и приходы России XVIII—XX вв. - СПб., 2001. - С.134

Почему не упомянута школа, не знаю.